id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	13	153	62	755	1532	300	محمد بن المسلمة حدثنا سهل بن عثمان بن سهل قال س-----------معت ابراهيم بن ال--مهتدي يقول سمعت داود بن طلحة يقول سمعت عبد الله بن ابي حنيفة الدوسي يقول سمعت محمد بن الحسن ي--------------------------قول اتفق الفقهاء كلهم من الشرق الي الغرب علي الايمان بالقران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه وصفه بصفة لا شء 14 وقال محمد بن الحسن في الاحاديث التي جاءت ان الله يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	4	8923467314285278363	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms096	true	8174425525766306889	156	274	757	1353	1495	300	محمد بن الحسن فقيه العراق 412 قال احمد بن القاسم بن عطية سمعت ابا سليمان الجوزجاني يقول س--------------------------------------------------------------معت محمد بن الحسن يقول والله لا اصلي خلف من يقول --------------------------------------------------القران مخلوق ولا استفني الا امرت بالاعادة 413 اخبرنا التاج عبد الخالق انبانا ابن قدامة انبانا عبد الله بن محمد ابن النقود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انبانا احمد بن علي انبانا هبة الله اللالكاءي اخبرنا احمد ابن محمد بن حفص انبانا محمد بن احمد حدثنا الحسن بن يوسف حدثنا احمد بن علي بن زيد حدثنا محمد بن ابي عمرو حدثنا عمرو بن وهب سمعت شداد بن حكيم يذكر عن محمد ب-------------------------------------------------------------ن الحسن في الاحاديث---------- ان الله يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا من الاحا----------------ديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	96	-4108688061856079544	188	-27.0	149	1057	17.78618812561035	27	JK000335-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	46	122	223	594	1532	300	اتفق الفقهاء كلهم من ال-شرق الي ال-غرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه وصفه بصفة لا شء	4	8923467314285278363	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms097	true	-6347025519988206298	0	55	0	271	1496	300	اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز-وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------اعة لانه وصفه بصفة لا شء	97	-4108688061856079544	269	520.0	214	373	72.11796569824219	51	JK000335-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms09	false	8040221582689299806	97	182	451	885	1497	300	سعد الله بن نصر بن الدجاجي الفقيه قال انبانا الامام الزاهد ابو منصور محمد بن احمد الخياط انبانا ابو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر انبانا ابو علي بن الصواف انبانا بشر بن موسي انبانا ابو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي قال اصول السنة------ فذكر اشياء ثم قال وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم الماءدة 64 ومثل----- والسماوات مطويات بيمينه الزمر 67 وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما	9	8923467314285278363	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms105	true	5703019044718392676	237	300	1175	1501	1501	300	سعد الله بن---------------------- نصر انبانا --------------ابو منصور------------- الخياط انبانا عب---------د الغفار بن محمد-------- انبانا ابو علي--- الصواف انبانا بشر بن موسي انبا----------------------------- الحميدي قال اصول السنة عندنا فذكر اشياء ثم قال وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم----------- ومثل قوله والسماوات مطويات بيمينه ---------وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما-	105	-4108688061856079544	311	520.5	251	445	69.88764190673828	50	JK000335-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms08	false	-1304389274745707495	165	215	808	1047	1451	300	الله عنه عن صفات من صفات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله تعالي وعلي الاوهام ان تحده وعلي ال-ظنون ان تقطع وعلي النفوس ان تفكر وعلي الضماءر ان تعمق وعلي الخواطر ان تحيط وعلي العقول ان تعقل الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان	8	8923467314285278363	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms133	true	7856468121320586790	245	275	1239	1378	1507	300	الل----ه عن ص--------فات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي------ الاوهام ان تحده وعلي الالباب ان تصف----------------------------------------------------------------------------------- الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان	133	-4108688061856079544	129	228.5	99	240	53.75	25	JK000335-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms05	false	-335228404589874968	173	299	951	1633	1637	300	مسعود بن عبد الواحد بن مطر الهاشمي قال انبانا الحافظ ابو العلاء صاعد بن سيار الهروي انبانا ابو الحسن علي ابن محمد الجرجاني انبانا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي انبانا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ق----------------------ال اعملوا رحمنا الله واياكم ان مذ-هب اهل الحديث اهل السنة والجماعة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله تعالي وصحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عما ورد- به ولا سبيل الي رده اذ كانوا مامورين باتباع الكتاب والسنة مضمونا لهم الهدي فيهما مشهودا لهم بان نبيهم صلي الله عليه وسلم يهدي الي صراط مستقيم محذرين في مخالفته الفتنة والعذاب الاليم ويعتقدون ان الله تعالي مدعو باسماءه الحسني وموصوف بصفاته التي سمي ووصف بها نفسه ووصفه بها نبيه صلي	5	8923467314285278363	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms146	true	365359931810047930	53	139	284	742	1597	300	مسعود بن عبد الواحد------- الهاشمي---- انبانا------------------ صاعد بن سيار الحافظ انبانا---------- علي ابن محمد الجرجاني انا يوسف بن------ حمزة-------- الحافظ انبانا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي بكتاب اعتقاد السنة له قال اعلموا رحمكم الله------- ان مذاهب اهل الحديث اهل السنة والجماعة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله وما ---صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عما وردا به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعتقدون ان الله تعالي مدعو باسماءه الحسني -موصوف بصفاته التي -----وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه خلق	146	-4108688061856079544	407	684.0	328	706	57.64872360229492	60	JK000335-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	154	300	758	1532	1532	300	اخبرنا المبارك بن علي الصيرفي ----اذنا انبانا ابو الحسن محمد بن مرزوق ابن عبد الرازق الزعفراني انبانا الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الطيب قال اما الكلام في الصفات فان- ما روي منها في السنن الصحاح -مذهب السلف رضي الله عنهم اثباتها واجراءها علي ظ-اهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها الجوارح و-------------لا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات الفعل ونقول انما ورد اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب-	4	8923467314285278363	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms161	true	7895077457293993710	76	206	392	1104	1608	300	انبانا المبارك بن علي الصيرفي في كتابه انبانا---------- محمد بن مرزو---------------ق الزعفراني انبانا الحافظ ابو بكر الخطيب رحمه الله--------- قال اما الكلام في الصفات فاما ما روي منها في السنن الصحاح فمذهب السلف اثبا--------------تها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها والاصل ا-------ن الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ونحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوما اث---بات رب العالمين------- انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا---------- يد وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها --جوارح وادوات للفعل ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب	161	-4108688061856079544	660	1193.5	535	795	83.01886749267578	105	JK000335-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown