id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000335-ara1.ms02	false	7876484172433844780	111	161	586	853	1566	300	الايمان بصفات الله تعالي واسماءه التي وصف بها ن--------------فسه في اياته وتنزيله او علي لسان رسوله من غير زيادة عليها ولا نقص منها ولا تجاوز لها ولا تفسير و----لا تاويل لها بما يخالف ظاهرها ولا تشبيه-- بصفات المخلوقين ولا سمات المحدثين بل امروها كما جاءت وردوا علمها الي قاءلها ومعناها	2	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms001	true	-8532410733495518852	245	300	1337	1623	1623	300	الايمان بصفات الله تعالي واسماءه التي وصف بها نفسه وسمي بها نفسه في كتابه وتنزيله او علي لسان رسوله من غير زيادة عليها ولا نقص منها ولا تجاوز لها ولا تفسير لها ولا تاويل لها بما يخالف ظاهرها ولا تشبيه 1 بصفات المخلوقين ولا سمات المحدثين بل امروها كما جاءت وردوا علمها الي قاءلها ومعناها-	1	-4347627039270559631	262	503.0	213	287	91.28919982910156	46	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms02	false	7876484172433844780	161	300	853	1566	1566	300	الي المتكلم بها 7 وقال بعضهم ويروي ذلك عن الشافعي رحمة الله عليه امنت بما جاء عن الله علي مراد الله-- وبما جاء عن رسول الله علي م-------------------راد رسول الله صلي الله عليه وسلم 8 وعلموا ان المتكلم بها صادق لا شك في صدقه فصدقوه ولم يعلموا حقيقة معناها فسكتوا عما لم يعلموه واخذ ذلك الاخر و--الاول ووصي بعضهم بعضا بحسن الاتباع والوقوف حيث وقف اولهم وحذروا من التجاوز لهم والعدول عن---------------------------------------------------------------------------------------------- طريقهم--- وبينوا لهم-- سبيلهم ومذهبهم و نرجوا ان يجعلنا الله تعالي ممن اقتدي بهم في بيان ما بينوه وسلوك الطريق الذي سلكوه 9 والدليل علي ان مذهبهم ما ذكرناه انهم نقلوا الينا القران العظيم واخبار الرسول----- صلي الله عليه وسلم نقل مصدق لها مءمن بها قابل لها غير مرتاب فيها ولا شاك في صدق قاءلها ولم يفسروا ما يتعلق بالصفات منها ولا تاولوه ولا شبهوه بصفات المخلوقين-	2	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms002	true	-5715423239673507019	0	154	0	793	1509	300	الي المتكلم بها-- وقال بعضهم ويروي ع----ن الشافعي--------------- امنت بما جاء عن الله علي مراد الله 2 وبما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مراد رسول الله--------------------- وعلموا ان المتكلم بها صادق لا شك في صدقه فصدقوه ولم يعلموا حقيقة معناها فسكتوا عما لم يعلموه واخذ ذلك الاخر عن الاول ووصي بعضهم بعضا بحسن الاتباع والوقوف حيث وقف اولهم وحذروا من التجاوز لهم والعدول عن CHECK اثر عمر مع صبيغ بن عسل CHECK الاستدلال علي مذهبهم في هذا الباب وبعض الاثار الواردة عنهم طريقتهم 1 وبينوا لنا 2 سبيلهم ومذهبهم و-نرجو- ان يجعلنا الله تعالي ممن اقتدي بهم في بيان ما بينوه وسلوك الطريق الذي سلكوه-- والدليل علي ان مذهبهم ما ذكرناه انهم نقلوا الينا القران العظيم واخبار --رسول الله صلي الله عليه وسلم نقل مصدق لها مءمن بها قابل لها غير مرتاب فيها ولا شاك في صدق قاءلها ولم يفسروا ما يتعلق بالصفات منها ولا تاولوه ولا شبهوه بصفات المخلوقين	2	-4347627039270559631	657	1199.5	531	841	78.12128448486328	116	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms03	false	-6712298752334167808	0	138	0	688	1494	300	اذ لو فعلوا شيءا من ذلك لنقل عنهم ولم يجز ان يكتم بالكلية اذ لا يجوز التواطء علي كتمان ما يحتاج الي نقله ومعرفته لجريان ذلك في القبح مجري التواطء علي نقل الكذب وفعل ما لا يحل بل بلغ من مبالغتهم في السكوت عن هذا انهم كانوا اذا راوا من يسال عن المتشابه بالغوا في كفه تارة بالقول العنيف وتارة بالضرب وتارة بالاعراض الدال علي شدة الكراهة لمسالته 10 ولذلك لما بلغ عمرا رضي الله عنه ان صبيغا-- يسال عن المتشابه اعد له عراجين النخل-- فبينما عمر يخطب قام فساله عن والذاريات ذروا--------------------------------------- فالحاملات وقرا الذاريات 12 وما بعدها فنزل عمر فقال ما اسمك قال انا عبد الله صبيغ قال عمر وانا عبد الله عمر اكشف راسك فكشفه فراي عليه شعرا فقال له لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف-- ثم امر--- فضرب ضربا شديدا وبعث به	3	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms002	true	-5715423239673507019	154	300	793	1509	1509	300	اذ لو فعلوا شيءا من ذلك لنقل عنهم ولم يجز ان يكتم بالكلية اذ لا يجوز التواطء علي كتمان ما يحتاج الي نقله ومعرفته لجريان ذلك في القبح مجري التواطء علي نقل الكذب وفعل ما لا يحل بل بلغ من مبالغتهم في السكوت عن هذا انهم كانوا اذا راوا من يسال عن المتشابه بالغوا في كفه تارة بالقول العنيف وتارة بالضرب وتارة بالاعراض الدال علي شدة الكراهة لمسالته--- ولذلك لما بلغ عمر- رضي الله عنه ان صبيغا 4 يسال عن المتشابه اعد له عراجين النخل 5 فبينما عمر يخطب قام فساله عن والذاريات ذروا CHECK اثر مالك بن انس في جواب الاستواء فالحاملات وقرا------------ وما بعدها فنزل عمر فقال ما اسمك قال انا عبد الله صبيغ قال عمر وانا عبد الله عمر اكشف راسك فكشفه فراي عليه شعرا فقال--- لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف 1 ثم امر به فضرب ضربا شديدا وبعث به-	2	-4347627039270559631	668	1270.0	535	736	90.76087188720703	129	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms03	false	-6712298752334167808	138	245	688	1225	1494	300	الي البصرة وامرهم ان لا يجالسوه فكان بها كالبعير الاجرب لا ياتي مجلسا الا قالوا عزمة امير المءمنين فتفرقوا عنه حتي تاب وحلف بالله ما بقي يجد مما كان في نفسه شيءا فاذن عمر في مجالسته فلما خرجت الخوارج اتي فقيل له هذا وقتك فقال لا نفعتني موعظة العبد الصالح 11 ولما سءل مالك بن انس رضي الله عنه فقيل له يا ابا عبد الله الرحمن علي ---------------------------------------العرش استوي طه 5 كيف استوي فاطرق مالك وعلاه الرحضاء يعني العرق وانتظر القوم ما يجء منه فيه فرفع راسه اليه وقال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واحسبك رجل سوء وامر به فاخرج	3	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms003	true	-2130236295186323566	0	112	0	568	1526	300	الي البصرة وامرهم ان لا يجالسوه فكان بها كالبعير الاجرب لا ياتي مجلسا الا قالوا عزمة امير المءمنين فتفرقوا عنه حتي تاب وحلف بالله ما بقي يجد مما كان في نفسه شيءا فاذن عمر في مجالسته فلما خرجت الخوارج اتي فقيل له هذا وقتك فقال لا نفعتني موعظة العبد الصالح--- ولما سءل مالك بن انس رضي الله عنه فقيل له يا ابا عبد الله الرحمن علي CHECK قول محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة العرش استوي----- كيف استوي فاطرق مالك وعلاه الرحضاء يعني العرق وانتظر القوم ما يجء منه فيه فرفع راسه اليه وقال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واحسبك رجل سوء وامر به فاخرج	3	-4347627039270559631	529	1033.5	425	576	91.84027862548828	102	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	42	117	204	573	1532	300	محمد بن الحسن يقو------------------ل اتفق الفقهاء كلهم من الشرق الي الغرب-- علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير-- ولا-------------------------------------------------------------- وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	4	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms003	true	-2130236295186323566	176	267	910	1360	1526	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة انه قال اتفق الفقهاء كلهم من الشرق و---الغرب 3 علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير 4 ولا CHECK قول اسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني في مذهب اصحاب الحديث وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	3	-4347627039270559631	362	676.0	288	453	79.91169738769531	72	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms05	false	-335228404589874968	50	131	244	730	1637	300	اسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني---------- ان اصخاب الحديث المتمسكين بالكتاب والسنة يعرفون ربهم تبارك وتعالي بصفاته التي نطق بها كتابه-- وتنزيله وشهد-- له بها رسوله علي ما وردت به الاخبار الصحاح ونقله العدول الثقات ولا يعتقدون تشبيها لصفاته بصفات خلقه ولا بكيفونها تكييف المشبهة و--لا يحرفون الكلم عن مواضعه تحريف المعتزلة والجهمية وقد اعاذ الله اهل السنة من التحريف والتكييف ومن عليهم بالتفهيم والتعريف حتي سلكوا سبيل التوحيد والتنزيه وتركوا القول بالتعطيل والتشبيه واتبعوا --------------قوله عز من قاءل ليس كمثله شء	5	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms004	true	-5097006156679129233	10	99	47	563	1553	300	اسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني 2 انه قال ان اصحاب الحديث المتمسكين بالكتاب والسنة يعرفون ربهم تبارك وتعالي بصفاته التي نطق بها كتابه 3 وتنزيله وشهد 4 له بها رسوله علي ما وردت به الاخبار الصحاح ونقله العدول الثقات ولا يعتقدون تشبيها لصفاته بصفات خلقه ولا يكيفونها تكييف المشبهة 5 ولا يحرفون الكلم عن مواضعه تحريف المعتزلة والجهمية وقد اعاذ الله اهل السنة من التحريف والتكييف ومن عليهم بالتفهيم والتعريف حتي سلكوا سبيل التوحيد والتنزيه وتركوا القول بالتعطيل والتشبيه واكتفوا بنفي النقاءص بقوله عز من قاءل ليس كمثله شء	4	-4347627039270559631	480	919.5	399	516	93.02325439453125	76	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms08	false	-1304389274745707495	158	217	770	1056	1451	300	الربيع بن سليمان---- قال سالت الشافعي ر-ضي الله عنه-- عن صفات من صفات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله تعالي وعلي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تقطع وعلي النفوس ان تفكر وعلي الضماءر ان تعمق وعلي الخواطر ان تحيط وعلي العقول ان تعقل الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان نبيه صلي -	8	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms004	true	-5097006156679129233	138	194	757	1034	1553	300	الربيع بن سليمان انه قال سالت الشافعي رحمه الله تعالي عن ص--------فات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله تعالي وعلي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تقطع وعلي النفوس ان تفكر وعلي الضماءر ان تعمق وعلي الخواطر ان تحيط وعلي العقول ان تعقل الا ما وصف به نفس---------ه او علي لسان نبيه عليه	4	-4347627039270559631	262	486.0	208	294	89.11564636230469	50	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms09	false	8040221582689299806	41	179	194	873	1497	300	وروي عن الحسن البصري انه قال لقد تكلم مطرف --علي هذه الاعواد بكلام ما قيل قبله ولا يقال بعده قالوا وما هو يا ابا سعيد قال قال الحمد لله الذي من الايمان به الجهل بغير ما وصف به نفسه 38 --------------------------------------------------وقال سحنون من العلم بالله السكوت عن غير ما وصف به نفسه 39 اخبرنا ابو الحسن سعد الله بن نصر بن الدجاجي الفقيه قال انبانا الامام الزاهد ابو منصور محمد بن احمد الخياط انبانا ابو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر انبانا ابو علي بن الصواف انبانا بشر بن موسي انبانا ابو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي قال اصول السنة فذكر اشياء ثم قال وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم الماءدة 64 ومثل والسماوات مطويات بيمينه الزمر 67 وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره	9	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms004	true	-5097006156679129233	196	300	1049	1553	1553	300	وثبت عن الحسن البصري انه قال لقد تكلم مطرف 4 علي هذه الاعواد بكلام ما قيل قبله ولا يقال بعده قالوا وما هو يا ابا سعيد ق----ال الحمد لله الذي من الايمان به الجهل بغير ما وصف به نفسه CHECK قول عبد الله بن الزبير الحميدي CHECK قول سحنون وقال سحنون من العلم بالله السكوت عن غير ما وصف به نفسه وثبت عن الحميدي ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر عبد الله بن الزبير انه ق----ال اصول السنة فذكر اشياء ثم قال وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة---------------------- ومثل والسماوات مطويات بيمينه ---------وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره-	4	-4347627039270559631	424	731.5	336	731	58.00273513793945	82	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms09	false	8040221582689299806	179	263	873	1315	1497	300	ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو معطل-- جهمي 40 اخبرنا يحيي بن محمود اجازة قال انبانا جدي الحافظ ابو القاسم قال ما جاء في الصفات في كتاب الله تعالي او روي بالاسانبد الصحيحة فمذهب السلف رحمة ا-لله عليهم اثباتها----- واجراءها علي ظاهرها ونفي الكيفية عنها لان الكلام في الصفات فرع علي الكلام ف--ي الذات واثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات وعلي هذا مضي السلف كلهم وقد سبق ذكرنا لقول	9	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms005	true	2781431828197674297	0	61	0	319	1549	300	ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو معطل 2 جهمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمذهب السلف رضوان الله عليهم اثبات الصفات واجراءها علي ظاهرها ونفي الكيفية عنها لان الكلام في الصفات فرع ع-ن الكلام 4 في الذات واثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات وعلي هذا مضي السلف كلهم ولو ذهبنا نذكر ----	5	-4347627039270559631	288	532.5	233	452	63.71681594848633	50	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms10	false	6660105952888509400	194	277	988	1421	1550	300	فقد ثبت ما ادعيناه من مذهب السلف رحمة- الله عليهم بما نقلناه----- عنهم جملة وتفصيلا واعتراف العلماء من اهل النقل كلهم بذلك ولم اعلم عن احد منهم خلافا في هذه المسالة بل -قد بلغني عمن يذهب-- الي التاويل لهذه الاخبار والايات---------------------- الاعتراف بان مذهب السلف في---ما قلناه ورايت--- لبعض شيوخهم في كتابه قال اختلف اصحابنا في اخبار الصفات فمنهم من امرها كما جاءت من غير تفسير ولا تاويل مع نفي التشبيه عنها وهو مذهب السلف فحصل الاجماع علي صحة ما ذكرناه------------- والحمد لله	10	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms005	true	2781431828197674297	125	216	668	1136	1549	300	وقد ثبت ما ادعيناه من مذهب السلف رضوان الله عليهم بما نقلناه جملة عنهم----- وتفصيلا واعتراف العلماء من اهل النقل كلهم بذلك ولم اعلم عن احد منهم خلافا في هذه المسالة بل لقد بلغني عمن -ذهب 1 الي التاويل لهذه ---------الايات والاخبار من اكابرهم 2 الاعتراف بان مذهب السلف فيها ما قلناه ورايته 3 لبعض شيوخهم في كتابه قال اختلف اصحابنا في اخبار الصفات فمنهم من امرها كما جاءت من غير تفسير ولا تاويل مع نفي التشبيه عنها وهو مذهب السلف فحصل الاجماع علي صحة ما ذكرناه بقول المنازع والحمد لله	5	-4347627039270559631	414	748.5	333	483	85.71428680419922	74	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	95	162	508	844	1531	300	عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت عصمة ليستن بها ويقتصر عليها فانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعميق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم ------علي كشفها كانوا اقوي وبفضل-- لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون	13	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms005	true	2781431828197674297	220	287	1152	1483	1549	300	عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت----- ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعم-ق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم كانوا علي كشفه------ا اقوي وبفضل 1 لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون	5	-4347627039270559631	320	602.5	256	344	93.02325439453125	59	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	164	215	853	1109	1531	300	الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن -----حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم---------------------------------------------------------------------- ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر --لقد قصر دونهم اناس فجفوا وطمع-- اخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	13	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms006	true	-8229397492157848858	0	91	0	461	1656	300	الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط 2 لقد قصر دونهم اناس فجفوا وطمح 3 اخرون CHECK اهل الحديث يشاركون كل طاءفة في صفات الكمال ويمتازون عنهم CHECK فصل في ان السلف اعلم واحكم وان مخالفهم احق بالجهل والحشو فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	6	-4347627039270559631	249	452.0	198	461	54.01301574707031	47	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms14	false	5610793954890350413	59	82	301	424	1567	300	الامام------------------------------ اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة	14	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms068	true	-9132876272718131530	203	233	1103	1256	1595	300	الامام احمد في رسالة عبدوس بن مالك 1 اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة	68	-4347627039270559631	123	237.0	100	153	80.39215850830078	23	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	128	153	619	755	1532	300	الاحاديث التي جاءت ان الله يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	4	8923467314285278363	ShamAY0038316-ara1.ms123	true	5648562001003498172	35	60	186	322	1581	300	الاحاديث التي جاءت ان الله يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد رواها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	123	-4347627039270559631	135	269.0	110	136	99.26470947265625	24	JK000335-ara1	ShamAY0038316-ara1