id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	194	281	965	1421	1532	300	رضي الله عنهم اثباتها--- واجراءها علي ظ-اهرها ونفي- الكيفية والتشبيه عنها والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العا-----لمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد----- وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها الجوارح	4	8923467314285278363	Sham19Y0016618-ara1.ms091	true	-190950887038625865	25	80	140	441	1637	300	صلي الله عليه وسلممن ذلك واجرو-ها علي ظواهرها ونفوا الكيفية والتشبية عنها قاءلين ---------------------------------------------------------------------------------------------ان اثبات--- الباري سبحانه وتعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكي-----------------------------------------------------------يف فاذا قلنا---------- يد ووجه وسمع وبصر فانما هي ص------فات اثبتها الله تعالي لنفسه فلا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها --جوارح	91	-6512900170052417802	240	359.5	189	478	50.209205627441406	31	JK000335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000335-ara1.ms08	false	-1304389274745707495	0	210	0	1026	1451	300	عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا و ان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبهه فق------------ال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ولا يوصف الله تعالي باكثر مما وصف به نفسه او وصفه به رسوله بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ الواصفون صفته وصفاته منه ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك نء-----------------------من بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنع-------------------------------------------------------------------------------------ث 34 وذكر شيخ الاسلام ابو الحسن علي بن احمد بن يوسف القرشي الهكاري قال انبانا ابو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الخلال حدثنا محمد بن العباس المخلص انبانا ابو بكر بن ابي داود حدثنا الربيع بن سليمان قال سالت الشافعي رضي الله عنه عن صفات من صفات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله تعالي وعل--ي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تقطع وعلي النفوس ان تفكر وعلي الضماءر ان تعمق وعلي الخواطر ان تحيط وعلي العقول ان تعقل الا ما وصف به نفسه	8	8923467314285278363	Sham19Y0016618-ara1.ms113	true	5944259729773417558	38	227	196	1108	1475	300	عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله سبحانه------ ينزل-------- الي --سماء الدنيا و-ان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا -----------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت -اسانيد صحاح ولا نر--------------د علي الله---------- قوله ولا نصفه----------- باكثر مما وصف به نفس-----------------ه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقال حنبل بن اسحاق عن الامام احمد ليس كمثله شء في ذاته كما وصف نفسه قد اجمل الله الصفة لنفسه فعد لنفسه صفة ليس يشبهه شء وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون ص-----------فته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه فهذا كله يدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا------------ن الله تعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد ---------------------------------------------------------الا ما وصف به نفسه	113	-6512900170052417802	504	667.5	395	1349	37.36100769042969	87	JK000335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000335-ara1.ms12	false	3999927536828346722	207	263	1041	1357	1563	300	ابن مسعود----------------- من كلن منكم متاسيا فليتاسي باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المس------------------------------------------------------تقيم 63 وذكر ال------حسن البصري اصحاب رسول الله صلي الله عليه	12	8923467314285278363	Sham19Y0016618-ara1.ms168	true	-5763734224473682631	213	280	1081	1450	1557	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال من كان----- متاسيا فليتاسي باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا---- اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وروي ابو داود الطيالسي عنه ايضا قال ان الله تعالي نظر في قلوب العباد فوجد قلب-------------- محمد صلي الله عليه	168	-6512900170052417802	272	474.5	221	393	69.21119689941406	42	JK000335-ara1	Sham19Y0016618-ara1