id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000335-ara1.ms06	false	6170111271846153266	105	146	489	710	1485	300	--------الامام محمد بن اسحاق بن خزيمة- ان الاخبار في صفات الله----------------------------- موافقة لكتاب الله تعالي --نقلها الخلف عن السلف قرنا بعد قرن من لدن الصحابة والتابعين الي عصرنا هذا علي سبيل------ الصفات لله تعالي والمعرفة والايمان به والتسليم لما اخبر الله	6	8923467314285278363	JK009160-ara1.ms003	true	-4466135093952965738	249	299	1172	1431	1433	300	ابو عبد الله-- محمد بن اسحاق رحمه الله ان الاخبار في صفات الله عز وجل جاءت متواترة عن النبي موافقة لكتاب الله عز وجل فنقلها الخلف عن السلف قرنا بعد قرن من لدن الصحابة والتابعين الي عصرنا هذا علي سبيل اثبات الصفات لله------ والمعرفة والايمان به والتسليم لما اخبر الله	3	11315851225726648	197	338.0	159	267	73.78276824951172	34	JK000335-ara1	JK009160-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	269	293	1388	1502	1531	300	نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل ب-ما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم ولو كان	13	8923467314285278363	JK009160-ara1.ms008	true	-3819199118955370375	121	145	589	704	1480	300	نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل فيما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم لقد كان	8	11315851225726648	110	211.0	86	115	95.65217590332031	22	JK000335-ara1	JK009160-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	33	65	170	345	1531	300	نوح الجامع قال قلت لابي حنيفة رخمه الله ما تقول فيما احدث الناس من --كلام في الاعراض والاجسام فقال مقالات الفلاسفة عليك بالاثر وطريقة السلف واياك وكل محدثة فانها بدعة 67 اخبرنا	13	8923467314285278363	JK009160-ara1.ms009	true	-6979699466190673754	57	87	269	441	1479	300	نوح الجامع قال قلت لابي حنيفة رحمه الله ما تقول فيما احدث الناس من الكلام و--الاعراض والاجسام فقال مقالات الفلاسفة عليك بالاية وطريقة السلف واياك وكل محدثة فانها بدعة--- اخبرنا	9	11315851225726648	166	311.0	136	177	93.78530883789062	25	JK000335-ara1	JK009160-ara1
JK000335-ara1.ms11	false	-6530564448479283315	125	198	686	1046	1558	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذوا النعل بالنعل حتي لو كان فيهم من ياتي امه علانية لكان في امتي من يفعل ذلك ان بني اسراءيل افترقوا علي -ثنتين وسبعين فرقة ويزيدون عليها ملة وفي رواية وامتي ثلاثا وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة -قالوا يا رسول الله من الواحدة قال ما-- انا عليه واصحابي	11	8923467314285278363	JK009160-ara1.ms010	true	7090403446450257840	30	93	135	439	1387	299	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه --قال قال رسول الله------------------- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو- النعل بالنعل حتي لو كان فيهم من ياتي امه علانية لكان في امتي من يفعل ذلك ان بني اسراءيل افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وت-زيدون عليها ---------------------------------ملة كلها في النار الا واحدة فقالوا يا رسول الله ----وما هي قال الذي انا عليه واصحابي	10	11315851225726648	286	515.5	226	364	78.57142639160156	52	JK000335-ara1	JK009160-ara1
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	205	293	1034	1496	1532	300	والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان -اثبات رب ال----عالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر------- فانما هو اثبات صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها الجوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات الفعل ونقول انما	4	8923467314285278363	JK009160-ara1.ms097	true	-4610403315956542179	237	299	1236	1569	1572	300	والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في ال---------------------------------------------ذات واثبات--- الله تعال---------ي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية ف-------اذا قلنا---------- يد وسمع وبصر ونحوها فانما هي ص------فات اثبتها الله------ لنفسه ولم يق----ل معني اليد القو-ة ولا معن---ي السمع والبصر العلم والادراك و-------------لا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار--------------------------- ونقول انما	97	11315851225726648	292	466.5	232	474	61.60337448120117	43	JK000335-ara1	JK009160-ara1