id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000334-ara1.ms122	false	-935822011278312968	145	217	736	1123	1559	300	-----اتباع جهم بن صفوان الذي----------------------------------- قال بالاجبار والاضطرار الي الاعمال----------------- وانكر الاستطاعات كلها- وزعم ان الجنة والنار تبيدان وتفنيان وزعم ايضا ان الايمان هو المعرفة بالله تعالي فقط- وان الكفر هو الجهل به فقط وقال لا-فعل ولا عمل لاحد غير الله تعالي وانما تنسب الاعمال الي المخلوقين علي المجاز كما يقال زالت الشمس ودارت الرحي من غير ان يكونا فاعلين او مستطيعين لما وصفتا به وزعم ايضا ان علم الله تعالي حادث	122	-8259158634070814482	Tess21012422-ara1.ms003	true	-7440874689484983605	56	121	317	674	1779	300	نسبة الي-- جهم بن صفوان وهو من الجبرية الخالصة ظهرت بدعته بترمذ قال بالاجبار والاضطرار ---بالاعمال وقال بخلق القران وانكر الاستطاعات كلهاء وزعم ان الجنة والنار تبيدان وتفنيان وزعم ايضا ان الايمان هو المعرفة بالله تعالي فقطء وان الكفر هو الجهل به فقط وقال لا فعل ولا عمل لاحد غير الله تعالي وانما تنسب الاعمال الي المخلوقين علي المجاز وزعم------------------------------------------------------------------------------------- ان علم الله تعالي حادث	3	-9208154188800061636	286	507.0	232	447	63.98210144042969	49	JK000334-ara1	Tess21012422-ara1
JK000334-ara1.ms124	false	-7083501627748716740	0	94	0	508	1589	300	قبل الفعل وزاد عليهم بقوله انها قبل الفعل ومع الفعل وبعد الفعل وانها بعض المستطيع وواف----------------------------------------------------------------------------------------ق النجار في---- دعواهما ان الجسم اعراض مجتمعة من لون وطعم وراءحة ونحوها من الاعراض التي لا يخلو الجسم منها وانفرد باشياء منكرة منها قوله بان الله تعالي يري في القيامة بحاسة سادسة يري بها المءمنون ماهية الاله وقال لله تعالي ماهية لا يعرفها غيره يراها المءمنون بحاسة سادسة وتبعه علي هذا القول حفص القرد وانه انكر حرف ابن مسعود- وحرف ابي بن كعب وشهد بان الله تعالي لم ينزلهما فنسب هذين الامامين من الصحابة الي الضلالة في مصحفيهما	124	-8259158634070814482	Tess21012422-ara1.ms004	true	-3388820163278144840	121	198	694	1116	1673	300	قبل الفعل وزاد عليهم بقوله انها قبل الفعل ومع الفعل وبعد الفعل وانها بعض المستطاع ووافق الاشاعرة في ان افعال العباد مخلوقة لله تعالي واكساب للعباد وفي اطال القول بالتولد ووافق النجار في بعض دعواه------------------------------------------------------------------------------------- وانفرد باشياء منكرة منها قوله بان الله تعالي يري في القيامة بحاسة سادسة يري بها المءمنون ماهية الاله ---------------------------------------------------------------------------------------------وانه انكر حرف ابن مسعودء وحرف 5 ا-بن كعب وشهد بان الله تعالي لم ينزلهما فنسب هذين الامامين من الصحابة الي الضلالة في مصحفيهما	4	-9208154188800061636	325	603.0	265	601	54.0765380859375	54	JK000334-ara1	Tess21012422-ara1