id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000334-ara1.ms015	true	-38894126407417215	235	278	1175	1391	1508	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	15	-8259158634070814482	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms095	false	1152519094871118154	208	251	1156	1371	1623	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمه- اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	95	-7383818153495573479	215	425.0	172	216	99.53704071044922	42	JK000334-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms120	true	1028000195008069367	17	102	92	515	1653	300	الصالحي --ان الايمان هو المعفرقة بالله تعالي فق--------------------------------ط والكفر هو الجهل به فقط وان ---------قول القاءل ان الله تعالي ثالث ثلاثة ليس بكفر لكنه لا يظهر الا من كافر ومن جحد الرسل لا يكون مءمنا لا من اجل ان---------- ذلك محال لكن لا----------------------------------------------------ن الرسول ---------------قال من لا يءمن بي فليس -مءمنا بالله تعالي وزعم ان الصلاة والزكاة والصيام والحج طاعات وليست بعبادة لله تعالي وان- لا عبادة له الا الايمان به وهو معرفته والايمان عنده خصلة واحدة لا تزيد ولا تنقص وكذلك الكفر خصلة واحدة	120	-8259158634070814482	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms092	false	1097631341966189633	75	173	438	927	1598	300	الصالحي فقال الايمان هو المعرف-ة بالله تعالي علي الاطلاق وهو ان للعالم صانعا فقط والكفر هو -لجهل به علي الاطلاق قال وقول القاءل-------------- ثالث ثلاثة ليس بكفر لكنه لا يظهر الا من كافر وزعم ان معرفة الله تعالي هي المحبة والخضوع له ويصح ذلك مع حجة الرسول ويصح في العقل ان يءمن بالله ولا يءمن برسوله غير ان الرسول عليه السلام قد قال من لا يءمن بي فليس بمءمن- بالله تعالي وزعم ان الصلاة -----------------------------ليست بعبادة لله تعالي وانه لا عبادة له الا الايمان به وهو معرفته و----------هو خصلة واحدة لا يزيد ولا ينقص وكذلك الكفر خصلة واحدة	92	-7383818153495573479	306	451.5	238	545	56.14678955078125	50	JK000334-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms140	true	-7551936876636364030	149	295	769	1493	1519	300	رجل من نور علي راسه تاج من نور وله اعضاء وقلب ينبع منه الحكمة وزعم ايضا ان اعضاءه علي صور حروف الهجاء وان الالف منها مثال قدميه والعين علي صورة عينه وشبه الهاء بالفرج ومنها انه تكلم في بدء الخلق فزعم ان الله تعالي لما اراد ان يخلق العالم تكلم باسمه -الاعظم فطار ذلك الاسم ووقع تاجا علي راسه وتاول علي ذلك قوله سبح اسم ربك الاعلي وزعم ان الاسم الاعلي انما هو ذلك التاج ثم انه بعد وقوع التاج علي راسه كتب باصبعه علي كفه اعمال --عباده ثم نظر فيها----- فغضب من --معاصيهم فعرق فاجتمع من عرقه بحران احدهما مظلم مالح والاخر --------------------عذب نير ثم اطلع في البح------ر فابصر ظله فذهب لياخذه فطار فانتزع عيني ظله فخلق منهما الشمس والقمر وافني باقي ظله وقال لا ينبغي ان يكون معي اله غيري---- ثم خلق الخلق---- من البحرين فخلق الشيعة من البحر العذب النير فهم المءمنون--------------- وخلق	140	-8259158634070814482	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms116	false	-3053038100837572091	121	223	627	1129	1488	300	رجل من نور علي راسه تاج من نور وله قلب ت-------نبع منه الحكمة وزعم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي لما اراد خل----ق العالم تكلم بالاسم الاعظم فطار---------- فوقع----- علي راسه تاج قال و-ذلك قوله سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي ثم اطلع علي--------------------------------------------------------------- اعمال العباد وقد كتبها عفي كفه فغضب من المعاصي-- فعرق فاجتمع من عرقه بحران احدهما----- مالح والاخر عذب والمالح مظلم والعذب نير ثم اطلع في البحر النير فابصر ظله----------------- فانتزع عين ظ-له فخلق منه-ا الشمس والقمر وافني باقي ظله وقال لا ينبغي ان يكون معي اله غيري قال ثم خلق الخلق كله من البحرين فخلق-------------------------------- المءمنون من البحر النير وخلق	116	-7383818153495573479	385	592.5	303	783	49.16986083984375	64	JK000334-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms144	true	-2567243682042651392	66	143	321	721	1604	300	وزعموا ايضا ان كل مءمن يوحي الي--------ه وتاولوا علي ذلك قول الله تعالي وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله-- اي بوحي منه اليه واستدلوا ايضا بقوله واذ اوحيت الي الحواريين وادعوا في انفسهم انهم هم الحواريون وذكروا قول الله تعالي واوحي ربك الي النحل وقالوا اذا جاز الوحي الي النحل فالوحي الينا اولي بالجواز وزعموا ايضا ان فيهم من هو افضل من جبريل وميكاءيل ومحمد وزعموا ايضا انهم لا يموتون وا--------------------------------------------------ن الواحد منهم اذا بلغ	144	-8259158634070814482	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms118	false	8984076947720108092	239	300	1232	1508	1508	300	وزعم------- ان كل مءمن يوحي اليه من الله وتاول---------- قول الله تعالي وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله 1 اي بوحي---- اليه من الله وكذلك -قوله تعا---------------------------------------------------------------------------لي واوحي ربك الي النحل 2 وزعم ان من اصحابه--------------------------------------------------------- من هو افضل من جبريل وميكاءيل وزعم -----------------------------ان الانسان اذا بلغ الكمال لا يقال له انه قد مات ولكن الواحد منهم اذا بلغ-	118	-7383818153495573479	178	247.0	138	460	38.69565200805664	30	JK000334-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms156	true	-6929100250749969720	15	138	73	713	1536	300	بعضهم في جميع ما امرهم به وعصاه بعضهم في جميع ما امرهم به ------------------------فمن اطاعه في جميع ما امره به اقره في دار النعيم التي ابتداه ف-يها ومن عصاه في جميع ما امره به اخرجه من دار النعيم الي دار العذاب الداءم وهي النار ومن اطاعه في --بعض ما امره به وعصاه في --بعض ما امره به اخرجه الي---- الدنيا والبسه بعض هذه الاجسام التي هي القوالب الكثيفة وابتلاه بالباساء والضراء والشدة والرجاء-------- واللذات والالام في صور مختلفة من صور الناس والطيور والبهاءم والسباع والحشرات وغيرها علي مقادير ذنوبهم ومعاصيهم في الدار الاولي التي خلقهم فيها فمن كانت معاصيه في تلك الدار اقل وطاعاته اكثر كانت صورته في الدنيا احسن ومن كانت طاعاته في تلك الدار ا------------------------------------قل ومعاصيه اكثر--- صار قال-----------به في الدنيا	156	-8259158634070814482	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms036	false	-2757306646638300260	186	287	1022	1557	1622	300	بعضهم في جميع ما امرهم به وعصاه بعضهم في جميع ذلك واطاعه بعضهم في البعض دون البعض فمن اطاعه في الكل----------- اقره في دار النعيم التي ابتداهم فيها ومن عصاه في الكل اخ-----------رجه من تلك ال-دار الي دار العذاب------- وهي النار ومن اطاعه في البعض----------- وعصاه في البعض اخ-----------رجه الي دار الدنيا فالبسه---- هذه الاجسام---------------- الكثيفة وابتلاه بالباساء والضراء والشدة والرخاء والالام واللذات علي ص--------ر مختلفة من صور الناس وساءر الحيوانات علي قد----------------------------ر ذنوبهم -----------------------------------------فمن كانت معصيته ا-------------قل وطاع-ته اكثر كانت صورته---------- احسن والامه ا----------------------قل ومن كانت ذنوبه اكثر كانت صورته اقبح والا-مه اكثر ثم لا يزال يكون الحيوان في الدنيا	36	-7383818153495573479	363	506.5	288	731	49.65800094604492	54	JK000334-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms158	true	-9170240681286922337	56	98	295	491	1551	300	ان المسيح هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة وهو الذي عناه الله بقوله وجاء ربك والملك صفا صفا-- وهو الذي ياتي في ظلل من الغمام وهو الذي خ------------------------------------------------------------------------------------لق ادم علي صورة نفسه وذلك تاويل ما روي ان الله تعالي خلق الها علي	158	-8259158634070814482	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms036	false	-2757306646638300260	70	116	407	632	1622	300	ان المسيح هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة وهو المراد بقوله تعالي-- وجاء ربك والملك صفا صفا 3 وهو الذي ياتي في ظلل من الغمام وهو المعني بقوله تعالي او ياتي ربك 4 وهو المراد بقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي خلق ادم علي -------------------------------------------------------	36	-7383818153495573479	119	206.0	93	282	42.19858169555664	23	JK000334-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown