id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000334-ara1.ms008	true	-5859811242031680478	253	294	1348	1569	1602	300	الزيدية من الرافضة فمطمعها ثلاث فرق وهي الجارودية والسليمانية وقد يقال الحريرية ايضا والبترية وهذه الفرق الثلاث -يجمعها القول بامامة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب في ايام خروجه وكان ذلك في زمان هشام بن عبد الملك	8	-8259158634070814482	Sham19Y0026523-ara1.ms4646	false	-3069244341027278990	122	160	692	895	1623	300	الزيدية------------------- ثلاث فرق وهي الجارودية والسليمانية وقد يقال الحرورية ايضا والبترية وهذه الفرق الثلاث طيجمعها القول بامامة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب في ايام خروجه وكان ذلك في ايام هشام بن عبد الملك	4646	-7947373582819122943	198	375.0	160	222	89.1891860961914	35	JK000334-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000334-ara1.ms011	true	-5048981791314014401	201	300	1072	1595	1595	300	الجارودية من الزيدية اولا---- اتباع المعروف بابي الجارود وقد زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم نص علي امامة علي بالوصف دون الاسم وزعموا ايضا ان الصحابة كفروا بتركهم بيعة علي وقالوا ايضا ان الحسن بن علي كان هو الامام ---بعد علي ثم اخوة الحسين كان اماما بعد الحسن وافترقت الجارودية في هذا الترتيب فرقتين فرقة قالت ان عليا نص علي امامة ابنه الحسن ثم نص الحسن علي امامة اخيه الحسين بعده ثم صارت الامامة بعد الحسن والحسين شوري في ولدي الحسن والحسين فمن خرج منهم شاهرا سيفه داعيا الي دينه وكان عالما ورعا فهو الامام وزعمت الفرقة الثانية-	11	-8259158634070814482	Sham19Y0026523-ara1.ms4646	false	-3069244341027278990	161	259	901	1417	1623	300	الجارو-----------دية اولا الي اتباع المعروف بابي الجارود وقد زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم نص علي امامة علي بالوصف دون الاسم وزعموا ايضا ان الصحابة كفروا بتركهم بيعة علي وقالوا ايضا ان الحسن بن علي---- هو الامام من بعد علي ثم اخوه الحسين كان اماما بعد الحسن وافترقت الجارودية في هذا الترتيب فرقتين فرقة قالت ان عليا نص علي امامة ابنه الحسن ثم نص الحسن علي امامة اخيه الحسين بعده ثم صارت الامامة بعد الحسن والحسين شوري في ولدي الحسن والحسين فمن خرج منهم شاهرا سيفه داعيا الي دينه وكان عالما ورعا فهو الامام وزعمت الفرقة الثانية	4646	-7947373582819122943	507	979.5	412	531	95.480224609375	91	JK000334-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000334-ara1.ms012	true	8079752571978082252	0	42	0	209	1541	300	منهم ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي نص علي امامة الحسن بعد علي وامامة الحسين بعد الحسن ثم افترقت الجارودية بعد هذا في الامام المنتظر فرقا منهم من لم يعين واحدا بالانتظار وقال كل من شهر سيفه ودعا الي دينه	12	-8259158634070814482	Sham19Y0026523-ara1.ms4646	false	-3069244341027278990	259	299	1417	1620	1623	300	منهم ان النبي صلي الله عليه وسلم--- الذي نص علي امامة الحسن بعد علي وامامة الحسين بعد الحسن ثم افترقت الجارودية بعد هذا في الامام المنتظر فرقا منهم--- لم يعين واحدا بالانتظار وقال كل من شهر سيفه ودعا الي دينه	4646	-7947373582819122943	203	394.0	163	209	97.12918853759766	40	JK000334-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000334-ara1.ms012	true	8079752571978082252	44	300	217	1541	1541	300	الحسن والحسين فهو الامام ومنهم من ينتظر محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب ولا يصدق بقتله ولا بموته ويزعم انه هو المهدي المنتظر الذي يخرج فيملك الارض وقول هءلاء فيه كقول المحمدية من الامامية في انتظارها محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي ومنهم من ينتظر محمد بن القاسم صاحب الطالقان ولا يصدق بموته ومنهم من ينتظر محمد بن عمر الذي خرج بالكوفة ولا يصدق بقتله ولا بموته فهذا قول الجارودية وتكفيرهم واجب لتكفيرهم اصحاب رسول الله عليه السلام ذكر السليمانية او الجريرية منهم هءلاء اتباع سليمان بن جرير الزيدي الذي قال ان الامامة شوري وانها تنعقد بعقد رجلين من خيار الامة واجاز امامة المفضول واثبت امامة ابي بكر وعمر وزعم ان الامة تركت الاصلح في البيعة لهما لان عليا كان اولي بالامامة منهما الا ان الخطا في بيعتهما لم ي-وجب كفرا ولا فسقا وكفر سليمان بن جرير ------بالاحداث التي نقمها الناقمون منه واهل السنة يكفرون سليمان بن جرير من اجل انه كفر عثمان رضي الله عنه ذك-ر البترية منهم----- هءلاء اتباع رجلين احدهما الحسن بن صالح بن حي والاخير كثير المنوا الملقب بالابتر وقولهم كقول سليمان بن جرير في هذا الباب غير انهم توقفوا في عثمان ولم يقدموا علي ذمة ولا علي مدحه وهءلاء احسن حالا عند اهل السنة من اصحاب سليمان بن جرير وقد اخرج مسلم بن الحجاج حديث الحسن بن صالح بن- حي في مسنده الصحيح ولم يخرج محمد بن اسماعيل البخاري حديثه في الصحيح ولكنه قال في كتاب التاريخ الكبير الحسن بن صالح بن حي الكوفي سمع سماك -بن حرب ومات سنة سبع وستين وماءة وهو-	12	-8259158634070814482	Sham19Y0026523-ara1.ms4647	false	-6306512076863481537	0	247	0	1276	1592	300	الحسن والحسين فهو الامام ومنهم من ينتظر محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب ولا يصدق بقتله ولا بموته ويزعم انه هو المهدي المنتظر الذي يخرج فيملك الارض وقول هءلاء فيه كقول المحمدية من الامامية في انتظارها محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي ومنهم من ينتظر محمد -----------------------------------------------------------بن عمر الذي خرج بالكوفة ولا يصدق بقتله ولا بموته فهذا قول الجارودية وتكفيرهم واجب لتكفيرهم اصحاب رسول الله عليه السلام ذكر السل-مانية او الجريرية منهم هءلاء اتباع سليمان بن جرير الزيدي الذي قال ان الامامة شوري وانها تنعقد بعقد رجلين من خيار الامة واجاز امامة المفضول واثبت غمامة ابي بكر وعمر وزعم ان الامة تركت ال-صلح في البيعة لهما لان عليا كان اولي بالامامة منهما الا ان الخطا في بيعتهما لم يتوجب كفرا ولا فسقا وكفر سليمان بن جرير عثمان بالاحداث التي نقمها الناقمون منه واهل السنة يكفرون سليمان بن جرير من اجل ان- كفر عثمان رضي الله عنه وذكر البترية منهم فقال هءلاء اتباع رجلين احدهما الحسن بن صالح بن حي والاخ-ر كثير المغوا الملقب بالابتر وقولهم كقول سليمان بن جرير في هذا الباب غير انهم توقفوا في عثمان ولم يقدموا علي ذمه ولا علي مدحه وهءلاء احسن حالا عند اهل السنة من اصحاب سليمان بن جرير وقد اخرج مسلم بن الحجاج حديث الحسن بن صالح ابن حي في مسنده الصحيح ولم يخرج محمد بن اسماعيل البخاري حديث ف-ي الصحيح ولكنه قال في كتاب التاريخ الكبير الحسن بن صالح بن حي الكوفي سمع سماك ابن حرب ومات سنة سبع وستين وماءة وهو	4647	-7947373582819122943	1251	2443.5	1008	1340	93.35820770263672	229	JK000334-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000334-ara1.ms013	true	-550836403677278099	0	54	0	321	1560	300	من ثغور همذان وكنيته ابو عبد الله قال عبد القاهر هءلاء البترية والسليمانية من الزيدية كلهم يكفرون الجارودية من الزيدية لاقرار الجارودية علي تكفير ابي بكر وعمر والجارودية يكفرون السليمانية والبترية لتركهما تكفير ابي بكر وعمر وحكي شيخنا ابو الحسن الاشعري في مقالته عن قوم من الزيدية يقال لهم اليعقوبية اتباع رجل اسمه يعقوب	13	-8259158634070814482	Sham19Y0026523-ara1.ms4647	false	-6306512076863481537	247	300	1276	1592	1592	300	من ثغور همذان وكنيته ابو عبد الله قال عبد القاهر هءلاء البترية والسليمانية من الزيدية كلهم يكفرون الجارودية من الزيدية لاقرار الجارودية علي تكفير ابي بكر وعمر والجارودية يكفرون السليمانية والبترية لتركهما تكفير ابي بكر وعمر وحكي شيخنا ابو الحسن ال-شعري في مقالته عن قوم--- الزيدية يقال لهم اليعقوبية اتباع رجل اسمه يعقوب-	4647	-7947373582819122943	316	616.0	264	321	98.44236755371094	52	JK000334-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000334-ara1.ms013	true	-550836403677278099	54	300	321	1560	1560	300	انهم كانوا يتولون ابا بكر وعمر ولكنهم لا يتبرءون ممن تبرا منهما قال عبد القاهر اجتمعت الفرق الثلاث الذين ذكرناهم من الزيدية علي القول بان اصحاب الكباءر من الامة يكونون مخلدين في النار فهم من هذا الوجه كالخوارج الذين اياسوا اسراء المذنبين من رحمة الله تعالي ولا يياس من روح الله الا القوم الكافرون انما قيل لهذه الفرق الثلاث واتباعها زيدية لقولهم بامامة زيد بن علي بن الحسن -بن علي بن ابي طالب في وقته وامامة ابنه يحيي بن زيد بعد زيد وكان زيد ابن علي قد بايعه علي امامته خمسة عشر الف رجل من اهل الكوفة وخرج بهم علي والي العراق وهو يوسف بن عمر الثقفي عامل هشام بن عبد الملك علي العراقيين فلما استمر القتال بينه وبين يوسف بن عمر الثقفي قالوا له ا-نا ننصرك علي اعداءك بعد ان تخبرنا برايك في ابي بكر وعمر اللذين ظلما جدك علي ابن ابي طالب فقال زيد اني لا اقول فيهما الا خيرا وما سمعت ابي يقول فيهما الا خيرا وانما خرجت علي بني امية الذين قاتلوا جدي الحسين واغاروا علي المدينة يوم الحرة ثم رموا بيتا لله بحجر المنجنيق والنار ففارقوه عند ذلك حتي قال لهم رفضتموني ومن يومءذ سموا رافضة وثبت معه نصر بن حريمة العنسي ومعاوية -بن اسحاق بن يزيد بن حارثة في مقدار ماءتي رجل وقاتلوا جند يوسف بن عمر الثقفي حتي قتلوا عن اخرهم وقتل زيد ثم نبش من قبره وصلب ثم احرق بعد ذلك وهرب ابنه يحيي -بن يزيد الي خراسان وخرج بناحية الجوزجاني علي نصر بن بشار والي خراسان فبعث-	13	-8259158634070814482	Sham19Y0026523-ara1.ms4648	false	-9089219980546435353	0	228	0	1142	1530	300	انهم كانوا يتولون ابا بكر وعمر ولكنهم لا يتبرءون ممن تبرا منهم -قال عبد القاهر اجتمعت الفرق الثلاث الذين ذكرناهم من الزيدية علي القول بان اصحاب الكباءر من الامة يكونون مخلدين في النار فهم من هذا الوجه كالخوارج الذين اياسوا اسراء المذنبين من رحمة الله تعالي ولا يياس من روح الله الا القوم الكافرون انما قيل لهذه الفرق الثلاث واتباعها زيدية لقولهم بغمامة -يد بن علي بن الحسن ابن علي بن ابي طالب في وقته وامامة ابنه يحيي بن زيد بعد زيد وكان زيد -بن علي قد بايعه علي غمامته خمسة عشر الف رجل من اهل الكوفة وخرج بهم علي والي العراق وهو يوسف بن عمر الث------------------------------------------------------------------------------------قفي قالوا له اننا ننصرك علي اعداءك بعد ان تخبرنا برايك في ابي بكر وعمر اللذين ظلما جدك علي -بن ابي طالب فقال زيد اني لا اقول فيهما الا خيرا وما سمعت ابي يقول فيه-ا الا خيرا وانما خرجت علي بني امية الذين قتل-وا جدي الحسين واغاروا علي المدينة يوم الحرة ثم رموا بيتا لله بحجر المنجنيق والنار ففارقوه عند ذلك حتي قال لهم رفضتموني ومن يومءذ----- رافضة وثبت معه نصر بن حريمة العنسي ومعاوية ابن اسح-ق بن يزيد بن حارثة في مقدار ماءتي رجل وقاتلوا جند يوسف بن عمر الثقفي حتي قتلوا عن اخرهم وقتل زيد ثم نبش--- قبره وصلب ثم احرق بعد ذلك وهرب ابنه يحيي ابن ز-يد الي خراسان وخرج بناحية الجوزجان -علي نصر بن بشار والي خر-سان فبعث	4648	-7947373582819122943	1130	2177.0	905	1244	90.83601379394531	210	JK000334-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000334-ara1.ms016	true	-5820879616834514517	95	191	492	987	1515	300	الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عندهم ستين عاما ثم قال في هذه القصيدة وما ذاق بن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمجري شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له لرزقا من اماما واشربة يعل بها الطعاما وقد اجبناه عن هذا الشعر بقولنا لقد افنيت عمرك بانتظار لمن واري التراب له عظاما فليس بشعب رضواء امام تراجعه الملاءكة الكلاما ولا من عنده عسل وماء واشربة يعل بها الطعاما وقد ذاق ابن خولة طعم موت كما	16	-8259158634070814482	Sham19Y0026523-ara1.ms2128	false	1660091664738176583	64	96	321	486	1606	300	الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما فعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك في-هم ستين عاما---------------------- وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاق ابن خولة طعم موت ولا	2128	-7947373582819122943	160	292.0	128	495	32.3232307434082	29	JK000334-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000334-ara1.ms081	true	7552196966157894070	203	226	1023	1126	1497	300	ما زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مذبوح حتي انتشيت ولي روحان في بدن- والزق مطرح جسم بلا روح	81	-8259158634070814482	Sham19Y0026523-ara1.ms1095	false	-5912611922896028485	166	188	900	1003	1599	300	ما-زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والزق مطرح جسم بلا روح	1095	-7947373582819122943	95	176.0	73	104	91.34615325927734	20	JK000334-ara1	Sham19Y0026523-ara1