id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000334-ara1.ms122	true	-935822011278312968	137	265	680	1361	1559	300	في ذكر الجهمية والبكرية والضرارية وبيان مذاهبها الجهمية اتباع----- جهم بن صفوان الذي قال بالاجبار والاضطرار الي الاعمال وانكر الاستطاعات كلها وزعم ان الجنة والنار تبيدان وتفنيان وزعم ايضا ان الايمان هو المعرفة بالله تعالي فقط وان الكفر هو الجهل به فقط وقال لافعل ولا عمل لاحد غير الله تعالي وانما تنسب الاعمال الي المخلوقين علي المجاز كما يقال زالت الشمس ودارت الرحي من غير ان يكونا فاعلين او مستطيعين لما وصفتا به وزعم ايضا ان علم الله تعالي حادث وامتنع من وصف الله تعالي بانه شء او حي او عالم او مريد وقال--- لا اصفه----- يجوز اطلاقه علي غيره كشء موجود وحي وعالم ومريد ونحو ذلك ووصفه بانه قادر وموجود وفاعل وخالق ومحيي ومميت--------------------------- لان هذه الاوصاف مختصة به وحده وقال بحدوث كلام الله تعالي كما قالته	122	-8259158634070814482	Sham19Y0014601-ara1.ms5804	false	-8488904934575183432	185	272	901	1340	1491	300	----في الجهمية وفي نسخة والمعتزلة و-------------الجهمية منسوبة الي جهم بن صفوان الذي قال بالاجبار والاضطرار الي الاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال وقال لا فع-------ل لاحد غير الله------ وانما ينسب الفع--ل الي العبد مجازا----------------------------------------- من غير ان يكون- فاعلا -او مستطيعا لشء وزعم--------------- ان علم الله تعالي حادث وامتنع من وصف الله تعالي بانه شء او حي او عالم او مريد حتي قال لا اصفه بوصف يجوز اطلاقه علي غيره قال واص-------------------------------فه بانه -------------------خالق ومحيي ومميت وموحد بفتح المهملة الثقيلة لان هذه الاوصاف خا-صة به وزعم ان-------- كلام الله تعالي حادث قال -	5804	-1090118583071412828	326	485.5	254	721	45.21498107910156	52	JK000334-ara1	Sham19Y0014601-ara1