id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000334-ara1.ms015	true	-38894126407417215	235	278	1175	1391	1508	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط --ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	15	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	false	-1294245326189240820	164	207	861	1079	1553	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط الايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	854	-1565415704678795426	216	426.5	173	218	99.08256530761719	42	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms016	true	-5820879616834514517	95	146	492	752	1515	300	الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عندهم ستين عاما ثم قال في هذه القصيدة وما ذاق -بن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمجري شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له	16	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	false	-1294245326189240820	250	296	1296	1534	1553	300	الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عن-هم ستين عاما---------------------- وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له	854	-1565415704678795426	235	446.0	189	261	90.03831481933594	43	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms021	true	2027812609669471888	247	300	1321	1591	1591	300	الكاملية منهم هءلاء اتباع رجل من الرافضة ك------------ان يعرف بابي كامل وكان يزعم ان الصحابة كفروا بتركهم بيعة علي------------ وكفر علي بتركه قتالهم وكان يلزم----ه قتالهم كما لزمه قتال اصحاب -------صفين وكان بشار بن برد الشاعر الاعمي -------علي هذا المذهب وروي انه قيل له ما تقول في الصحابة قال كفروا فقيل له فما-	21	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms5948	false	2615960411685813801	12	69	76	364	1493	300	الكاملية فرقة---------------- من الرافضة يتبعون رجلا كان يعرف بابي كامل ك-ان يزعم ان الصحابة كفروا بتركهم بيعة علي نب ابي طالب وكفر علي بتركه قتالهم وكان يلزم عليا قتالهم كما لزمه قتال اصحاب الجمل وصفين وكان بشار بن برد------- الاعمي الشاعر علي هذا المذهب وروي انه قيل له ما تقول في الصحابة قال كفروا -قيل له فما	5948	-1565415704678795426	238	401.0	190	313	76.03833770751953	40	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms023	true	6013988509751464917	97	300	470	1481	1481	300	يصدقون بقتله ولا بموت----------ه ويزعمون انه في جبل حاجر من ناحية نجد -----الي ان يءمر بالخروج وكان المغيرة بن سعيد العجلي في صلاته في التشبي-----------------------ه يقول لاصحابه ان المهدي المنتظر--- محمد بن عبد الله بن الحسن ابن الحسين بن علي ويستدل علي ذلك بان اسمه محمد كاسم رسول الله صلي الله عليه وسلم واسم ابيه عبد الله كاسم ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث عن النبي عليه السلام ----------------------------------قوله -في المهدي ان اسمه--------------- يوافق----- اسمي واسم ابيه اسم ابي فلما -------------------------------------------------------------------------اظهر محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي دعوته بالمدينة -استولي ع-------لي مكة والمدينة واستولي اخوه ابر-هيم بن عبد الله علي البصرة واستولي اخوهما الثالث وهو ادريس بن عبد الله علي بعض بلاد المغرب وكان ذلك في زمان الخليفة ابي جعفر المنصور فبعث المنصور الي حرب محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بعيسي بن موسي في جيش كثيف وقات---------لوا محمدا بالمدينة وقتلوه في المعركة ثم انفذ بعيسي بن موسي ايضا الي ----------حرب ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي مع جنده فقتلوا ابراهيم بباب حمرين علي ستة عشر فرسخا من الكوفة ومات------------------ في تلك الفتنة ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بارض المغرب وقيل انه سم بها ومات عبد-------	23	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms0735	false	-311663495381013099	90	250	476	1318	1585	300	يصدق اتباعه----- بموته ولا بقتله ويزعمون انه في جبل حاجر من ناحية نجد مقيم الي ان يءمر بالخروج وكان المغيرة بن سعيد العجلي وسوف ياتي ذكره ان شاء الله تعالي مع ضلالته يقول لاصحابه ان المهدي المنتظر هو محمد بن عبد الله--------------------------- ويستدل علي ذلك بان اسمه واسم ابي------------------------------------------------ه كاسم--------------------------------------------------- النبي صلي- الله عليه وسلم واسم ابيه وقال هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم سياتي رجل بعدي يوافق اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي الحديث ولعبد الله والدة عدة اولاد محمد هذا وابراهيم وادريس وموسي الجون ويحيي فاظهر محمد-------------------------------------- دعوته بالمدينة واستولي علهيا وعلي م---------كة واستولي اخوه ابراهيم ------------علي البصرة واستولي اخو-----------هما ادريس ------------علي بعض بلاد المغرب وكان ذلك في ولا----------------ية المنصور ونفذ المنصور عيسي بن م---------------------------------------------وسي في جيش كثيف لحرب محمد فقتلوا محمدا في---------------- المعركة ثم -نفذ المنصور------ ايضا عيسي المذكور لحرب ابراهيم فقتله بباخمري قرية من قري الكوفة ---------------------------------------علي ستة عشر فرسخا منها----- ومات ادريس بارض المغرب في تلك الفتنة------------------------------------------------- وقيل انه سم بها واما ابوهم عبد	735	-1565415704678795426	494	607.0	390	1233	40.064884185791016	74	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms024	true	-7310832225589446863	9	98	49	495	1559	300	في سجن المنصور وقبره بالقادسية وهو مشهد معروف يزار فلما قتل محمد بن عبد الله ابن الحسن بن الحسين بالمدينة اختلفت المغيرية فيه فرقتين فرقة اقروا بقتله وتبرءوا من المغيرة بن سعيد العجلي وقالوا انه كذب في قوله ان محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين هو المهدي الذي ملك الارض لانه قتل وما ملك الارض وفرقة منهم ثبتت علي موالاة المغيرة بن سعيد العجلي وقالت انه صدق في قوله ان المهدي محمد بن عبد الله وانه لم يقتل وانما غا-ب عن عيون الناس وهو في جبل حاجر	24	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms0735	false	-311663495381013099	255	298	1346	1577	1585	300	في سجنه------- وقبره بالقادسية وهو مشهد معروف يزار ولما قتل محمد هذا افترق-------------------------------------ت المغيرية---- فرقتين فرقة اقروا بقتله وتبرءوا من المغيرة وكذبوه في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرقة----- ثبتت علي موالاة المغيرة وقالوا ان محمدا----------------------------------------------------- لم يقتل وانما تغيب عن عيون الناس وهو في جبل حاجر	735	-1565415704678795426	189	273.5	151	447	42.28187942504883	33	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms024	true	-7310832225589446863	104	213	522	1086	1559	300	ان يءمر بالخروج فيخرج ويملك الارض وتعقد--- البيعة بمكة بين الركن والمقام ويحيا له من الاموات سبعة عشر رجلا يعطي كل واحد منهم حرفا من حروف الاسم الاعظم فيهزمون الجيوش وزعم هءلاء ان الذي قتله جند عيسي بن موسي بالمدينة لم يكن محمد بن عبد الله بن الحسن فهذه الطاءفة يقال لهم المحمدية لانتظارهم محمد بن عبد الله بن الحسن وكان جابر بن يزيد الجعفي علي هذا المذهب وكان يقول برجعة الاموات الي الدنيا قبل القيامة وفي ذلك قا-ل شاعر هذه الفرقة في شعر له -------------الي يوم يءوب الناس فيه الي دنياهم قبل الحساب وقال اصحابنا لهذه الطاءفة ان اجزتم ان يكون المقتول بالمدينة غير محمد بن عبد الله	24	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms0736	false	-4076790309695646542	0	80	0	417	1528	300	ان يءمر بالخروج ف------يملك الارض وتعقد له البيع-----ة بين الركن والمقام ويحيي له من الاموات سبعة عشر رجلا يعطي كل واحد منهم حرفا من حروف الاسم الاعظم فيهزمون الجيوش وزعم هءلاء ا-------------------------------------------ن محمدا لم يقتل وانما شيطان تصور بصورته و-------------------------------------------------------كان جابر بن يزيد الجعفي علي هذا المذهب وكان يقول برجعة الاموات الي الدنيا قبل القيامة وفي ذلك يقول شاعر هذه الفرقة في بعض اشعاره المشهورة الي يوم يءوب الناس فيه الي دنياهم قبل الح-------------------------------------------------------ساب ولما خرج محمد بن عبد الله	736	-1565415704678795426	351	616.0	279	581	60.413082122802734	59	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms025	true	-5947252971732098262	50	100	257	506	1559	300	المهدي المنتظر--------- بما روي ان النبي--------- عليه السلام-- قال لجابر بن عبد الله الانصاري انك تلقاه فاقراه مني السلام وكان جابر -اخر من مات بالمدينة من الصحابة وكان قد عمي في اخر عمره وكان يمشي في المدينة ويقول يا باقر يا باقر متي القاك فمر يوما في بعض سكك المدينة	25	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms0857	false	-4396275042258182285	0	49	0	256	1515	300	المهدي المنتظر واستدلوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لجابر بن عبد الله الانصاري انك تلقاه فاقراه مني السلام وكان جابرا اخر من مات بالمدينة من الصحابة وكان قد عم---ي اخر عمره فكان يمشي --بالمدينة ويقول يا ب--------اقر متي القاك-فمر يوما في بعض سكك المدينة	857	-1565415704678795426	225	396.5	181	270	83.33333587646484	38	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms026	true	76957386697218538	170	298	867	1493	1499	300	هشام بن الحكم----- زعم هشام بن الحكم ان معبوده جسم--------- ذو حد ونهاية وانه طويل عريض عميق وان طوله مثل ع------رضه مثل عمقه ولم يثبت طولا غير الطويل ولا عرضا غير العريض وقال ليس ذهابه في جهة الطول ازيد علي ذهابه في جهة العرض وزعم ايضا انه نور ساطع يتلالا كالسبيكة الصافية من الفضة وكاللءلءة المستديرة من جميع جوانبها وزعم ايضا 4 انه ذو لون وطعم وراءحة ومجسة وان لونه هو طعمه وطعمه هو راءحته وراءحته هو مجسته ولم يثبت لونا وطعما -----هما نفسه بل زعم انه هو اللون وهو الطعم ثم قال قد كان الله ولا مكان ثم خلق المكان بان تحرك فحدث مكانه بحركته فصار فيه ومكانه هو العرش وحكي بعضهم-------- عن هشام ان -----قال في معبوده انه سبعة اشبار بشبر نفسه كانه قاسه علي الانسان	26	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms6030	false	8589851055185872555	3	83	20	420	1514	300	هشام بن الحكم فانه زعم ان ربه تعالي الله عن قوله علوا كبيرا ذو حد ونهاية عريض طويل----- عميق و---طوله مثل عرضه وعرضه مثل عمقه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه نور ساطع يتلالا كالسبيكة الصافية و--------------------------------------------------------انه ذو لون وطعم وراءحة ------وان لونه هو طعمه وطعمه------------------ هو -ريحه ولم -ثبت لونا وطعما وريحا من نفسه وقال----------------------------------- كان الله ولا مكان ثم--------------- تحرك فحدث مكانه بحركت---------ه ومكانه هو العرش-وحكي بعض المتكلمين عن هشام هذا انه قال في معبوده انه سبعة اشبار بشبر نفسه و----قاسه علي الانسان	6030	-1565415704678795426	316	456.5	249	664	47.590362548828125	57	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms026	true	76957386697218538	136	299	674	1497	1499	300	منهم هءلاء فرقتان فرقة تنسب الي هشام ابن الحكم الرافض والفرقة الثانية تنسب الي هشام بن سالم الجواليقي وكلتا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرقتان قد ضمت الي خيرتها في الامامة وضلالتها في التجسيم وبدعتها في التشبيه ذكر قول----------- هشام بن الحكم----- زعم هشام بن الحكم ان معبوده جسم--------- ذو حد ونهاية وانه طويل عريض عميق وان طوله مثل ع------رضه مثل عمقه ولم يثبت طولا غير الطويل ولا عرضا غير العريض وقال ليس ذهابه في جهة الطول ازيد علي ذهابه في جهة العرض وزعم ايضا انه نور ساطع يتلالا كالسبيكة الصافية من الفضة وكاللءلءة المستديرة من جميع جوانبها وزعم ايضا 4 انه ذو لون وطعم وراءحة ومجسة وان لونه هو طعمه وطعمه هو راءحته وراءحته هو مجسته ولم يثبت لونا وطعما -----هما نفسه بل زعم انه هو اللون وهو الطعم ثم قال قد كان الله ولا مكان ثم خلق المكان بان تحرك فحدث مكانه بحركته فصار فيه ومكانه هو العرش وحكي بعضهم --------عن هشام ان -----قال في معبوده انه سبعة اشبار بشبر نفسه كانه قاسه علي الانسان لان	26	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms6218	false	4870765130569585543	109	238	582	1227	1532	300	-----------فرقتان فرقة تنسب الي هشام هذا ---------------وفرق--------ة تنسب الي هشام بن سالم الجواليقي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وفرقة اخري هشامية تنسب الي هشام بن عمرو الفوطي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي الا ان هذه الفرقة من فرق المعتزلة فهم بمعزل عن هاتين ا----------------------------------------------------------------------------------لفرقتين فاما هشام بن الحكم فانه زعم ان ربه تعالي الله عن قوله علوا كبيرا ذو حد ونهاية عريض طويل----- عميق و---طوله مثل عرضه وعرضه مثل عمقه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه نور ساطع يتلالا كالسبيكة الصافية و--------------------------------------------------------انه ذو لون وطعم وراءحة ------وان لونه هو طعمه ط-عمه------------------ هو -ريحه ولم يثبت لونا وطعما وريحا عن نفسه وقال----------------------------------- كان الله ولا مكان ثم--------------- تحرك فحدث مكانه بحركت---------ه ومكانه هو العرش وحكي بعض المتكلمين عن هشام هذا انه قال في معبوده انه سبعة اشبار بشبر نفسه و----قاسه علي الانسان فان	6218	-1565415704678795426	385	555.0	302	1024	37.59765625	67	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms029	true	8477894530738580821	173	249	905	1296	1578	300	يونس بن عبد الرحمن القمي وكان في ال-----------------امامية ---------علي مذهب القطيعية الذين قطعوا بموت موسي بن جعفر وهو الذي لقب الواقفة في موت موسي بالكلاب الممطورة وافرط يونس هذا في باب التشبيه فزعم ان الله عز وجل يحمله حملة عرشه وهو اقوي منهم كما ان الكرسي يح----------------مله رجلاه وهو اقوي من رجليه واستدل علي انه محمول بقول------- ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية وقال اصحابن-----ا---------------------- الاية دلالة عل------ي ان العرش هو المحمول دون الرب تعالي ذكر	29	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms6530	false	3883231748237327133	215	287	1073	1454	1522	300	يونس بن عبد الرحمن القمي رءيس الطاءفة اليونسية من الامامية كان يونس علي مذهب القطعي----------------------------------------------------ة في الامامة ثم انه ------------افرط في------------- التشبيه فقال ان الله تعالي يح-مله حملة عرشه وهو اقوي منهم كما ان الطاءر المعروف بالكركي تحمله رجلاه وهو اقوي من رجليه واستد--------------ل بقوله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية الحاقة 69 17 وهذا الاستدلال خطا منه فان الاية دلت بصريحها علي ان العرش هو المحمول دون الله تعالي 220	6530	-1565415704678795426	233	349.0	182	473	49.26004409790039	35	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms133	true	772477293132301143	77	104	418	547	1589	300	يونس بن عبد الرحمن القمي الذي زعم ا------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي يحمله حملة عرشه وان كان هو اقوي منهم كما ان ----------------الكركي تحمله رجلاه وهو اقوي من رجليه	133	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms6530	false	3883231748237327133	215	258	1073	1301	1522	300	يونس بن عبد الرحمن القمي رءيس الطاءفة اليونسية من الامامية كان يونس علي مذهب القطعية في الامامة ثم انه افرط في التشبيه فقال ان الله تعالي يحمله حملة عرشه و-------هو اقوي منهم كما ان الطاءر المعروف بالكركي تحمله رجلاه وهو اقوي من رجليه	6530	-1565415704678795426	113	190.0	89	235	48.085105895996094	21	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms158	true	-9170240681286922337	58	82	305	419	1551	300	هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة وهو الذي عناه الله بقوله------ وجاء ربك والملك صفا صفا وهو الذي ياتي في ظلل من الغمام وهو	158	-8259158634070814482	JK003609-ara1.mARkdown.ms1467	false	-394794535143546604	3	25	17	124	1563	300	هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة وهو المراد-------- بقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وهو الذ-----ي في ظلل من الغمام وهو	1467	-1565415704678795426	97	167.0	76	120	80.83333587646484	18	JK000334-ara1	JK003609-ara1.mARkdown