id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000334-ara1.ms015	true	-38894126407417215	215	278	1068	1391	1508	300	وكان كثير الشاعر علي ------مذهب الكيسانية الذين ادعوا حياة محمد بن الحنفية ولم يصدقوا بموته ولذا قال في قصيدة له الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	15	-8259158634070814482	JK000952-ara1.mARkdown.ms0208	false	6874600263072738818	224	278	1215	1481	1596	300	وكان كثير الشاعر علي هذا المذهب حتي------------------------------------------------------------- قال في شعر-- له الا ان الاءمة من قريش ولاة تلحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	208	-3528618016839896878	252	471.0	199	329	76.59574127197266	48	JK000334-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms028	true	-2941373561709368013	204	275	1054	1417	1543	300	هشام بن سالم الجواليقي هذا الجواليقي مع رفضه علي مذهب الاماميه مفرط في التجسيم ---والتشبيه لانه زعم ان معبوده ---------علي صورة الانسان ولكنه ليس بلحم ولا دم بل هو نور ساطع------- بياضا وزعم انه ذو حواس خمس كحواس الانسان وله يد ورجل وعين واذن وانف وفم وانه يسمع بغير ما يبصر به وكذلك ساءر حواسه متغايرة وان نصفه الاعلي مجوف ونصفه الاسفل مصمت وحكي ابو عيسي الوراق انه زعم ان لمعبوده	28	-8259158634070814482	JK000952-ara1.mARkdown.ms2693	false	-2588858455548253249	101	148	527	773	1561	302	هشام بن سال------------------------------------------------------------------م الجوال-يقي وكان يزعم ان معبوده جسم وانه علي صورة الانسان ولكنه ليس بلحم ولا دم بل هو نور ساطع يتلالا بياضا وله ح--------واس خمس كحواس الانسان و---يد ورجل و--------------------------------------------------ساءر الاعضاء------ وان نصفه الاعلي مجوف ونصفه الاسفل مصمت وعنه اخذ داود الجوا-ربي قوله ان -معبوده	2693	-3528618016839896878	191	280.0	151	382	50.0	30	JK000334-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms036	true	-9054621483623089294	1	34	4	177	1626	300	الوضين وخالف نافع بن الازرق في ذلك واستتابه منه فلما مات ابن الوضين رجع نافع واتباعه الي قوله وقالوا كان الصواب-- معه ولم يكفر نافع نفسه بخلافه اياه حين خالفه واكفر من يخالفه	36	-8259158634070814482	JK000952-ara1.mARkdown.ms0119	false	-1695248758315458909	162	192	839	985	1517	300	الوضين وكا-ن نافع قد خالفه وبرء------------ منه فلما مات ابن الوضين صار نافع-------- الي قوله وزعم ---ان الحق كان معه ولم يكفر----- نفسه بخلافه اياه حين خالفه واكفر من يخالفه	119	-3528618016839896878	119	177.5	92	175	68.0	21	JK000334-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms048	true	-1503587618749013598	126	174	734	977	1586	300	الحفصية منهم هءلاء قالوا بامامة ------حفص بن ابي المقدام وهو الذي------------------------------- زعم ان بين الشرك والايمان--------------- معرفة الله تعالي وحدها فمن عرفه ثم كفر بما سواه من رسول او جنة او نار او عمل بجميع المحرمات من قتل النفس واستحلال الزنا وساءر المحرمات فهو كافر------ برء من الشرك	48	-8259158634070814482	JK000952-ara1.mARkdown.ms0760	false	1582854611303185119	136	195	701	980	1529	302	الحفصية فهم طاءفة من الخوارج من اصحاب حفص بن ابي المقدام الاباضي كان حفص يري راي الاباضية الي ان زعم ان بين الشرك والايمان خصلة واحدة وهي معرفة الله------ وحده- فمن عرفه ثم كفر بما سواه من رسول او جنة او نار او ارتكب الكباءر من زنا او سرقة او شرب خمر ونحوها--------------- فهو كافر ولكنه برء من الشرك	760	-3528618016839896878	151	194.5	116	301	50.166114807128906	27	JK000334-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms057	true	6509596403050084691	192	276	1040	1484	1603	300	خرج واصل بن عطا عن قول جميع الفرق المتقدمة وزعم ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر وجعل الفسق- منزلة بين --منزلتي الكفر والايمان فلما سمع---- الحسن البصري من واصل بدعته هذه التي خالف بها اقوال الفرق قبله طرده عن مجلسه فاعتزل عند سارية من سواري مسجد البصرة وانضم اليه قرينه في الضلالة عمرو ابن عبيد بن باب كعبد صريخه امه فقال الناس يومءذ فيهماانهما قد اعتزلا قول الامة وسمي اتباعهما من يومءذ معتزلة ثم انهما اظهرا بدعتهما في المنزلة بين المنزلتين	57	-8259158634070814482	JK000952-ara1.mARkdown.ms2405	false	-5677954252820735649	193	241	1034	1297	1614	303	خرج واصل------- عن قول----- الفريقين ف------زعم ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر و------فسقه منزلة بين المنزلتين ------الايمان والكفر فطرده الحسن------------------------------------------------------------- عن مجلسه فاعتزل عند سارية ف------ي مسجد البصرة وانضم اليه----------------- عمرو -بن عبيد فقيل لهما ول---------------------------------------------------------------اتباعهما--------- معتزلي لما اعتزلوا قول الامة ف-ي المنزلة بين المنزلتين	2405	-3528618016839896878	204	273.5	165	451	45.23281478881836	31	JK000334-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms081	true	7552196966157894070	193	226	974	1126	1497	300	يغدو علي مسكر ويروح علي -مسكر وانشد قوله في الخمر- ما زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مذبوح حتي انتشيت ولي روحان في بدن- والزق مطرح جسم بلا روح	81	-8259158634070814482	JK000952-ara1.mARkdown.ms2568	false	-5736239282199754674	83	115	484	629	1564	301	يغدو--------- ويروح علي السكر ولذلك قال- في شعر له ما زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والزق مطرح جسم بلا روح	2568	-3528618016839896878	124	204.0	93	155	80.0	24	JK000334-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms118	true	5482047040053813215	70	133	354	661	1558	300	------------الذي زعم----- ان الايمان ما عصم من الكفر وهو اسم لخصال من- تركها------- او ترك خصلة منها كفر ومجموع تلك ---------------------------------------الخصال ايمان ولا يقال للخصلة منها ايمان ولا بعض ايمان وقال كل ما لم تجتمع ا---لامة علي كفره بتركه من الفراءض فهو من شرع الايمان وليس بايمان وزعم ان تارك الفريضة التي ليست بايمان يقال له فسق ولا يقال له فاسق علي الاطلاق	118	-8259158634070814482	JK000952-ara1.mARkdown.ms0497	false	-1835114958397518553	190	248	959	1249	1530	302	وهم فرقة من المرجءة زعموا ان الايمان ما عصم من الكفر وهو اسم لخصال اذا تركها التارك او ترك خصلة منها كان كافرا فتلك الخصال التي يكفر بتركها او ترك خصلة منها----- ايمان ولا يقال للخصلة منها ايمان ولا بعض ايمان و-كل كبيرة لم يج-مع المسلمون علي انها كفر يقال لصاحبها----------------------------------------------------------------------------- فسق ولا يقال له فاسق علي الاطلاق	497	-3528618016839896878	179	279.0	135	374	47.8609619140625	32	JK000334-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK000334-ara1.ms158	true	-9170240681286922337	57	110	298	550	1551	300	المسيح هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة و----هو الذي عناه الله بقوله وجاء ربك والملك صفا صفا وهو الذي ياتي في ظلل من الغمام وهو الذي خلق ادم علي صورة نفسه وذلك تاويل ما روي ان الله تعالي خلق الها علي صورته وزعم انه هو الذي عناه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله	158	-8259158634070814482	JK000952-ara1.mARkdown.ms0825	false	-5576805676701592803	27	58	157	313	1639	303	المسيح هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة وانه هو المراد بق--------وله وجاء ربك والملك صفا صفا وهو الذي ياتي في ظ-ل من الغمام وهو-الذي عنا------------------------------------------------------------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله	825	-3528618016839896878	142	260.0	113	256	55.46875	26	JK000334-ara1	JK000952-ara1.mARkdown