id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000334-ara1.ms010	true	-1389393166710109746	175	300	1058	1786	1786	300	وسبعون فرقة فام--------------------------------ا الفرقة الثالثة والسبعون فهي اه------------------------ل السنة والجماعة من فريقي الراي والحديث دون من يشتري لهو الحديث وفقهاء هذين الفريقين وقراءهم ومحدثوهم ومتكلمو اهل الحديث منهم كلهم متفقون علي مقالة واحدة في توحيد الصانع وصفاته وعدله وحكمته وفي اسماءه وصفاته وفي ابواب النبوة والامامة وفي احكام العقبي وفي ساءر اصول الدين وانما يختلفون في الحلال والحرام من فروع الاحكام وليس بينهم فيما اختلفوا فيه منها تضليل ولا تفسيق وهم الفرقة الناجية ويجمعها الاقرار بتوحيد الصانع وقدمه وقدم صفاته الازلية واجازة رءيته من غير تشبيه ولا تعطيل مع الاقرار بكتب الله ورسله وبتاييد شريعة الاسلام واباحة ما اباحه القران وتحريم ما حرمه القران مع قيود ما صح من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتقاد الحشر والنشر وسءال الملكين في القبر والاقرار بالحوض-	10	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms060	false	-3576513829372062419	66	202	350	1135	1688	300	وسبعين فرقة كلها علي ضلال الا واحدة فقط هي وحدها الفرقة الناجية يصفها عبد القاهر البغدادي فيقول انها اهل السنة والجماعة من فريقي الراي والحديث دون من يشتري لهو الحديث وفقهاء هذين الفريقين وقراءهم ومحدثوهم ومتكلمو اهل الحديث منهم كلهم متفقون علي مقالة واحدة في توحيد الصانع وصفاته وعدله وحكمته وفي اسماءه وصفاته وفي ابواب النبوة والامامة وفي احكام العقبي وفي ساءر اصول الدين وانما يختلفون في الحلال والحرام من فروع الاحكام وليس بينهم فيما اختلفوا فيه منها تضليل ولا تفسيق وهم الفرقة الناجية ويجمعها الاقرار بتوحيد الصانع وقدمه وقدم صفاته الازلية واجازة رءيته من غير تشبيه ولا تعطيل مع الاقرار بكتب الله ورسله وبتاييد شريعة الاسلام واباحة ما اباحه القران وتحريم ما حرمه القران مع قبول ما صح من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتقاد الحشر والنشر وسءال الملكين في القبر والاقرار بالحوض	60	-3724679494597757501	706	1361.0	584	785	89.9363021850586	117	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms054	true	1558301956156941662	155	300	811	1647	1647	300	ان المعتزلة افترقت فيما بينها عشرين فرقة كل فرقة منها تكفر ساءرها وهن الواصلية والعمرية والهذيلية والنظامية والاسوارية والمعمرية والاسكافية والجعفرية والبشرية والمرادارية والهشامية والتمامية والجاحظية والحايطية والحمارية والخياطية واصحاب صالح قبة والمويسية والشحامية والكعبية والجبابية والبهشمية المنسوبة الي ابي هاشم بن الحبالي فهذه ثنتان وعشرون فرقة فرقتان منه------------------------------------ا من جملة 140 فرق الغلاة في الكفر ---------نذكرها في الباب الذي نذكر فيه فرق الغلاة وهما الحايطية والحماريه وعشرون منها قدرية محضة يجمعها كلها في بدعتها-------- امور منها نفيها كلها عن الله عز وجل صفاته الازلية وقولها بانه ليس لله عز وجل علم ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر ولا صفة ازلية وزادوا علي هذا بقولهم ان الله تعالي لم يكن له في الازل اسم ولا صفة ومنها قولهم باستحالة رءية الله عز وجل بالابصار وزعموا انه لا يري نفسه ولا يراه غيره واختلفوا فيه هل هو راء نغيره ام لا فاجازه قوم منهم-	54	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms069	false	9078062760564463706	12	121	65	615	1580	300	ان المعتزلة افترقت فيما بينها عشرين فرقة كل فرقة منها تكفر ساءرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضيف اليها اثنتين يصفهما بانهما كانتا من غلاة------------------ الكفر وهو يري ان ال--------------------------فرق العشرين المعتدلة علي ضلالها تختلف فيما بينها حول تفصيلات كثيرة لكنها جميعا تتفق علي امور منها نفيها كلها عن الله عز وجل صفاته الازلية وقولها بانه ليس لله عز وجل علم ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر ولا صفة ازلية وزادوا علي هذا بقولهم ان الله تعالي لم يكن له في الازل اسم ولا صفة ومنها قولهم باستحالة رءية الله عز وجل بالابصار وزعموا انه لا يري نفسه ولا يراه غيره واختلفوا فيه هل هو راء لغيره ام لا فاجازه قوم منهم	69	-3724679494597757501	420	594.5	330	890	47.191009521484375	83	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms055	true	8759077571264393174	0	102	0	559	1575	300	واباه قوم اخرون منهم ومنها اتفاقهم علي القول بحدوث كلام الله عز وجل وحدوث امره ونهيه وخبره وكلهم يزعمون ان كلام الله عز وجل حادث واكثرهم اليوم يسمون كلامه مخلوقا ومنها قولهم جميعا بان الله تعالي غير خالق لاكساب الناس ولا لشء من اعمال الحيوانات وقد زعموا ان الناس هم الذين يقدرون---- اكسابهم وانه ليس لله عز وجل في اكسابهم ولا في اعمار ساءر الحيوانات صنع ولا تقدير ولاجل هذا القول سماهم المسلمون قدرية ومنها اتفاقهم علي دعواهم في الفاسق من امة الاسلام بالمنزلة بين المنزلتين وهي انه فاسق لا مءمن ولا كافر ولاجل هذا سماهم المسلمون معتزلة لاعتزالهم قول الامة باسرها	55	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms069	false	9078062760564463706	121	220	615	1160	1580	300	واباه قوم اخرون منهم ومنها اتفاقهم علي القول بحدوث كلام الله عز وجل وحدوث امره ونهيه وخبره وكلهم يزعمون ان كلام الله عز وجل حادث واكثرهم اليوم يسمون كلامه مخلوقا ومنها قولهم جميعا بان الله تعالي غير خالق لاكساب الناس ولا لشء من اعمال الحيوانات و---زعموا ان الناس هم الذين يقدرون علي اكسابهم وانه ليس لله عز وجل في اكسابهم ولا في اعمال ساءر الحيوانات صنع و---تقدير ولاجل هذا القول سماهم المسلمون قدرية ومنها------------ دعواهم في الفاسق من امة الاسلام بالمنزلة بين المنزلتين وهي انه فاسق لا مءمن ولا كافر ولاجل هذا سماهم المسلمون معتزلة لاعتزالهم قول الامة باسرها	69	-3724679494597757501	540	1050.0	442	563	95.91474151611328	96	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms137	true	6885339134088758605	32	137	156	696	1511	300	علي- رضي الله عنه زعم ابن سب-----------ا ان المقتول لم يكن عليا وانما كان شيطانا تصور للناس في صورة علي وان عليا صعد الي السماء كما صعد اليها عيسي -بن مريم عليه السلام وقال كما كذبت اليهود النصاري في دعواها قتل عيسي كذلك كذبت النواصب والخوارج في دعواها قتل علي وانما رات اليهود والنصاري شخصا مصلوبا شبهوه بعيسي كذلك القاءلون بقتل علي راوا قتيلا يشبه عليا فظنوا انه علي علي قد صعد الي السماء وانه سينزل الي الدنيا وينتقم من اعداءه وزعم بعض السبابية ان عليا في السحاب وان الرعد صوته والبرق صوته ومن سمع من هءلاء صوت الرعد قال عليك السلام يا امير المءمنين	137	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms074	false	8137205930730428334	206	259	1106	1364	1585	300	عليا رضي الله عنه اله ولما قتل علي زعموا ان المقتول لم يكن عليا وانما كان شيطانا تصور للناس في صورة علي وان عليا صعد الي السماء كما صعد اليها عيسي ابن مريم ثم زعمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه------------------------------------------------------------------------------------------- في السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه ومن سمع منهم ال--------رعد قال عليك السلام يا امير المءمنين	74	-3724679494597757501	222	391.5	174	553	40.1446647644043	42	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms140	true	-7551936876636364030	127	300	649	1519	1519	300	النبوة ودعواه علمه بالاسم الاعظم وزعم انه يحيي به الموتي ويهزم به الجيوش ومنها افراطه في التشبيه وذلك انه زعم ان معبوده رجل من نور علي راسه تاج من نور وله اعضاء وقلب ينبع منه الحكمة وزعم ايضا ان اعضاءه علي صور حروف الهجاء وان الالف منها مثال قدميه والعين علي صورة عينه وشبه الهاء بالفرج ومنها انه تكلم في بدء الخلق فزعم ان الله تعالي لما اراد ان يخلق العالم تكلم باسمه الاعظم فطار ذلك الاسم ووقع تاجا علي راسه وتاول علي ذلك قوله سبح اسم ربك الاعلي وزعم ان الاسم الاعلي انما هو ذلك التاج ثم انه بعد وقوع التاج علي راسه كتب باصبعه علي كفه اعمال عباده ثم نظر فيها فغضب من معاصيهم فعرق فاجتمع من عرقه بحران احدهما مظلم مالح والاخر عذب نير ثم اطلع في البحر فابصر ظله فذهب لياخذه فطار فانتزع عيني ظله فخلق منهما الشمس والقمر وافني باقي ظله وقال لا ينبغي ان يكون معي اله غيري ثم خلق الخلق من البحرين فخلق الشيعة من البحر العذب النير فهم المءمنون وخلق الكفرة وهم اعداء الشيعة من-	140	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms075	false	-6494889947015834939	0	106	0	542	1605	300	النبوة و--انه عليم بالاسم العظيم الذي---- يحيي به الموتي ويهزم به الجيوش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي لما اراد ان يخلق العالم تكلم باسمه الاعظم فطار ذلك الاسم ووقع تاجا علي راسه -----------------------------------------------------------------------------ثم انه بعد وقوع التاج علي راسه كتب باصبعه علي كفه اعمال عباده ثم نظر فيها فغضب من معاصيهم فعرق فاجتمع من عرقه بحران احدهما مظلم مالح والاخر عذب نير ثم اطلع في البحر فابصر ظله فذهب لياخذه فطار فانتزع عيني ظله فخلق منهما الشمس والقمر وافني باقي ظله وقال لا ينبغي ان يكون معي اله غيري ثم خلق الخلق من البحرين فخلق الشيعة من البحر العذب النير فهم المءمنون وخلق الكفرة وهم اعداء الشيعة من	75	-3724679494597757501	530	994.0	425	871	60.8495979309082	100	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms162	true	-1231239532696490763	201	300	1145	1738	1738	300	وذكر اصحاب التواريخ ان الذين وضعوا اساس دين الباطنية كانوا من اولاد المجوس وكانوا ماءلين الي دين اسلافهم ولم يجسروا علي اظهاره خوفا من سيوف المسلمين فوضع الاغمال منهم اساسا من قبلها منهم صار في الباطن الي تفصيل اديان المجوس وتاولوا ايات القران وسنن النبي عليه السلام علي موافقة اساسهم وبيان ذلك ان الثنوية زعمت ان النور والظلمة صانعان قديمان والنور منهما فاعل الخيرات والمنافع والظلام فاعل الشرور والمضار وان الاجسام ممتزجة من النور والظلمة وكل واحد منهما مشتمل علي اربع طباءع وهي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والاصلان الاولان مع---- الطباءع الاربع مدبرات هذا العالم وشاركهم المجوس في اعتقاد-	162	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms095	false	6964217668837877352	71	171	393	989	1713	300	وذكر اصحاب التواريخ ان الذين وضعوا اساس دين الباطنية كانوا من اولاد المجوس وكانوا ماءلين الي دين اسلافهم ولم يجسروا علي اظهاره خوفا من سيوف المسلمين فوضع الاغمار منهم اس-سا من قبلها منهم صار في الباطن الي تفضيل اديان المجوس وتاولوا ايات القران وسنن النبي عليه السلام علي موافقة اس-سهم وبيان ذلك ان الثنوية زعمت ان النور والظلمة صانعان قديمان والنور منهما فاعل الخيرات والمنافع والظلام فاعل الشرور والمضار وان الاجسام ممتزجة من النور والظلمة وكل واحد منهما مشتمل علي اربع طباءع وهي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والاصلان الاولان من هذه الطباءع الاربع مدبرات هذا العالم وشاركهم المجوس في اعتقاد	95	-3724679494597757501	588	1151.5	490	598	98.3277587890625	93	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms163	true	2302378964291834246	0	131	0	749	1641	300	صانعين غير انهم زعموا ان احد الصانعين قديم وهو الاله الفاعل للخيرات والاخر شيطان محدث فاعل للشرور وذكر زعماء الباطنية في كتبهم ان الاله خلق النفس فالاله هو الاول والنفس هو الثاني وهما مدبرا هذا العالم وسموهما الاول والثاني وربما سموهما العقل والنفس ثم قالوا انهما يدبران هذا العالم بتدبير الكواكب السبعة والطباءع الاول وقولهم ان الاول والثاني يدبران العالم هو بعينه قول المجوس باضافة الحوادث -صانعين احدهما قديم والاخر محدث الا ان الباطنية عبرت عن الصانعين بالاول والثاني وعبر المجوس عنهما بيزدان واهر من فهذا هو الذي يدور في قلوب الباطنية ووضعوا اساسا يءدي اليه و----------------------------------------------------لم يمكنهم اظهار عبادة الثيران فاحتالوا----- بان قالوا للمسلمين ينبغي ان تجمر المساجد كلها وان تكون في كل مسجد مجمرة يوضع عليها الند والعود في كل حال وكانت البرامكة قد زينوا للرشيد ان يتخذ في	163	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms095	false	6964217668837877352	171	300	989	1713	1713	300	صانعين غير انهم زعموا ان احد الصانعين قديم وهو الاله الفاعل للخيرات والاخر شيطان محدث فاعل للشرور وذكر زعماء الباطنية في كتبهم ان الاله خلق النفس فالاله هو الاول والنفس هو الثاني وهما مدبرا هذا العالم وسموهما الاول والثاني وربما سموهما العقل والنفس---------------------------------------------------------------------- وقولهم ان الاول والثاني يدبران العالم هو بعينه قول المجوس باضافة الحوادث لصانعين احدهما قديم والاخر محدث الا ان الباطنية عبرت عن الصانعين بالاول والثاني وعبر المجوس عنهما بيزدان واهر-من فهذا هو الذي يدور في قلوب الباطنية ووضعوا اساسا يءدي اليه وكانوا وفق دينهم يرون ان التعبد انما يكون للنار فلما لم يمكنهم اظهار ذلك -----------احتالوا عليه بان قالوا للمسلمين ينبغي ان تجمر المساجد كلها وان تكون في كل مسجد مجمرة يوضع عليها الند والعود في كل حال وكانت البرامكة قد زينوا للرشيد ان يتخذ في-	95	-3724679494597757501	662	1254.0	546	807	82.03221893310547	115	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms163	true	2302378964291834246	131	161	749	909	1641	300	جوف الكعبة مجمرة يتبخر عليها العود ابدا فعلم الرشيد انهم ارادوا من ذلك عبادة النار في الكعبة وان تصير الكعبة بيت نار فكان ذلك احد اسباب قبض الرشيد علي البرامكة	163	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms096	false	-7136097786001121429	0	30	0	160	1622	300	جوف الكعبة مجمرة يتبخر عليها العود ابدا فعلم الرشيد انهم ارادوا من ذلك عبادة النار في الكعبة وان تصير الكعبة بيت نار فكان ذلك احد اسباب قبض الرشيد علي البرامكة	96	-3724679494597757501	160	320.0	130	160	100.0	30	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms168	true	-3413028839245155591	122	275	678	1518	1654	300	الذي يصح عندي من دين الباطنية انهم دهرية زنادقة يقولون بقدم العالم وينكرون الرسل والشراءع كلها لميلها الي استباحة كل ما يميل اليه الطبع والدليل علي انهم كما ذكرناه ما قراته في كتابهم المترجم بالسياسة والبلاغ الاكيد والناموس الاعظم وهي رسالة عبيد الله بن الحسن القيرواني الي سليمان بن الحسن بن سعيد الجناني اوصاه فيها بان قال له ادع الناس بان تتقرب اليهم بما يميلون اليه واوهم كل واحد منهم بانك منهم فمن انست منه رشدا فاكشف له الغطاء واذا ظفرت بالفلسفي فاحتفظ به فعلي الفلاسفة معولنا وانا واياهم مجمعون علي ان نواميس الانبياء وعلي القول بقدم العالم لو ماما يخالفنا فيه بعضهم من ان للعالم مدبرا لا يعرفه وذكر في هذا الكتاب ابطال القول بالمعاد والعقاب وذكر فيها ان الجنة نعيم الدنيا وان العذاب انما هو اشتغال اصحاب الشراءع بالصلاة-------- والحج والجهاد وقال ايضا في هذه الرسالة ان اهل الشراءع يعبدون الها لا يعرفونه ولا يحصلون منه الا علي اسم بلا جسم	168	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms096	false	-7136097786001121429	49	108	268	608	1622	300	الذي يصح عندي من دين الباطنية انهم دهرية زنادقة يقولون بقدم العالم وينكرون الرسل والشراءع كلها لميلها الي استجابة كل ما يميل اليه الطبع ويبط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بالمعاد والعقاب ويعتقدون ا-ن الجنة نعيم الدنيا وان العذاب انما هو اشتغال اصحاب الشراءع بالصلاة والصيام والحج والجهاد و------------------------ان اهل الشراءع يعبدون الها لا يعرفونه ولا يحصلون منه الا علي اسم بلا جسم	96	-3724679494597757501	317	590.0	260	848	37.382076263427734	52	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms181	true	8029276555931833410	127	266	688	1497	1697	300	احاطوا علما باكثر ابواب الادب والنحو والتصريف وجروا علي سمت اءمة اللغة كالخليل وابي عمرو بن العلاء وسيبويه والفراء والاخفش والاصمعي والمازني وابي عبيد وساءر اءمة النحو من الكوفيين وال------بصريين الذين لم يخلطوا علمهم بذلك بشء من بدع القدرية او الرافضة او الخوارج ومن مال منهم الي شء من الاهواء الضالة لم يكن من اهل السنة ولا كان قوله حجة في اللغة والنحو والصنف الخامس منهم هم الذين احاطوا علما بوجوه قراءات القران وبوجوه تفسير ايات القران وتاويلها علي وفق مذاهب اهل السنة دون تاويلات اهل الاهواء الضالة والصنف السادس منهم الزهاد الصوفية الذين ابصروا فاقصروا واختبروا فاعتبروا ورضوا بالمقدور وقنعوا بالميسور وعلموا ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك مسءول عن الخير والشر ومحاسب علي مثاقيل الذر فاعدوا خير الاعتداد ليوم المعاد وجري كلامهم في طريقي العبارة و--------الاشارة علي سمت اهل الحديث دون من يشتري لهو الحديث لا يعملون	181	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms076	false	-7505182983984874211	172	242	986	1385	1720	300	احاطوا علما باكثر ابواب الادب والنحو والتصريف وجروا علي سمت اءمة اللغة كالخليل وابي عمرو بن العلاء وسيبويه وغيرهم من اءم----------------------------------------ة النحو -----كوفيين كانوا او بصريين وكذلك تشمل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احاطوا علما بوجوه قراءات القران وو-جوه تفسيره----------- وتاويله----- وفق مذاهب اهل السنة دون تاويلات اهل الاهواء الضالة وتشمل ايضا-------- الزهاد الصوفية الذين اجروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلامهم في طريق- العبارة وفي طريق الاشارة علي سمت اهل الحديث دون من يشتري لهو الحديث كما تشمل -	76	-3724679494597757501	337	551.0	277	823	40.94775390625	49	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK000334-ara1.ms186	true	5718294077045076934	0	96	0	588	1795	300	صانع العالم وصفات ذاته والركن الرابع في معرفة صفاته الازلية والركن الخامس في معرفة اسماءه واوصافه والركن السادس في معرفة عدله وحكمته والركن السابع في معرفة رسله وانبياءه والركن الثامن في معرفة معجزات الانبياء وكرامات الاولياء والركن التاسع في معرفة ما اجمعت الامة عليه من اركان شريعة الاسلام والركن العاشر في معرفة احكام الامر والنهي والتكليف والركن الحادي عشر في معرفة ------------الخلافة والامامة وشروط الزعامة والركن الثالث عشر كذا في احكام الايمان والاسلام في الجملة والركن الرابع عشر في معرفة احكام الاولياء ومراتب الاءمة الاتقياء والركن الخامس عشر في معرفة احكام الاعداء من الكفرة واهل الاهواء	186	-8259158634070814482	Hindawi069496185-ara1.ms077	false	2226671780285532833	2	66	14	444	1704	300	صانع العالم وصفات ذاته ومع----------------رفة صفاته الازلية ومعر----------------فة اسماءه واوصافه ومع----------------رفة عدله وحكمته ومع----------------رفة رسله وانبياءه ومعر----------------فة معجزات الانبياء وكرامات الاولياء ومعر----------------فة ما اجمعت الامة عليه من اركان شريعة الاسلام و----------------معرفة احكام الامر والنهي والتكليف ومعرفة فناء العباد واحكامهم في المعاد والخلافة والامامة وشروط الزعامة ومعرفة احكام------------------ الايمان والاسلام في الجملة و--------------------معرفة احكام الاولياء ومراتب الاءمة الاتقياء و--------------------معرفة احكام الاعداء من الكفرة واهل الاهواء	77	-3724679494597757501	376	632.5	317	600	62.66666793823242	49	JK000334-ara1	Hindawi069496185-ara1