id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000334-ara1.ms097	true	-30675429613965436	64	87	345	459	1517	300	فمن ضلالاته------- المنسوبة اليه ما حكاه الكعبي عنه في مقالاته مع افتخاره به من قوله ان المعارف كلها طباع وهي مع ذلك فعل	97	-8259158634070814482	Hindawi035168479-ara1.ms23	false	1703155530316957753	276	300	1475	1595	1595	300	فمن ضلالاته الجاحظ المنسوبة اليه ما حكاه الكعبي عنه في مقالاته مع افتخاره به من قوله ان المعارف كلها طباع وهي مع ذلك فعل-	23	-3877967726874378835	113	215.0	91	121	93.388427734375	22	JK000334-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK000334-ara1.ms097	true	-30675429613965436	87	248	459	1251	1517	300	للعباد وليست باختيار لهم قالوا ووافق ثمامة في ان لا فعل للعباد الا الارادة وان ساءر الافعال تنسب الي العباد علي معني انها وقعت منهم طباعا وانها وجبت بارادتهم قال وزعم ايضا انه لا يجوز ان يبلغ احد فلا يعرف الله تعالي والكفار عنده من معاند ومن عارف قد استغرقه حبه لمذهبه فهو لا يشكر بما عنده من المعرفة بخالقه وبصدق رسله فان صدق الكعبي علي الجاحظ في ان لا فعل للانسان الا الارادة لزمه ان لا يكون الانسان مصليا ولا صاءما ولا حاجا ولا زانيا ولا سارقا ولا قاذفا ولا قاتلا لانه لم يفعل عنده صلاة ولا صوما ولا حجا ولا زني ولا سرقة ولا قتلا ولا قذفا لان هذه الافعال عنده غير الارادة واذا كانت هذه الافعال التي ذكرناها عنده طباعا لا كسبا لزمه ان لا يكون للانسان عليها ثواب ولا عقاب لان الانسان لا يثاب ولا يعاقب علي ما لا يكون كسبا له كما لا يثاب ولا يعاقب علي لونه وتركيب بدنه اذا لم يكن ذلك من كسبه	97	-8259158634070814482	Hindawi035168479-ara1.ms24	false	-70555476920807550	0	157	0	777	1544	300	للعباد وليس- باختيار لهم قالوا ووافق ثمامة في ان لا فعل للعباد الا الارادة وان ساءر الافعال تنسب الي العباد علي معني انها وقعت منهم طباعا وانها وجبت بارادتهم قال وزعم ايضا انه لا يجوز ان يبلغ احد فلا يعرف الله تعالي والكفار عنده من معاند ومن عارف قد استغرق- حبه لمذهبه فهو لا يشكر بما عنده من المعرفة بخالقه ويصدق رسله فان صدق الكعبي علي الجاحظ في ان لا فعل للانسان الا الارادة لزمه ا--لا يكون الانسان مصليا ولا صاءما ولا حاجا ولا زانيا ولا سارقا ولا قاذفا ولا قاتلا لانه لم يفعل----- صلاة ولا صوما ولا حجا ولا زني ولا سرقة ولا قتلا ولا قذفا لان هذه الافعال عنده غير الارادة واذا كانت هذه الافعال التي ذكرناها عنده طباعا لا كسبا لزمه ا--لا يكون للانسان عليها ثواب ولا عقاب لان الانسان لا يثاب ولا يعاقب علي ما لا يكون كسبا له كما لا يثاب ولا يعاقب علي لونه وتركيب بدنه اذا لم يكن---- من كسبه	24	-3877967726874378835	776	1516.5	619	792	97.97979736328125	154	JK000334-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK000334-ara1.ms099	true	8138616457947448847	7	30	36	143	1593	300	فيه------ لو يمسخ الخنزير مسخا ثانيا ما كان الا دون قبح الجاحظ رجل يتوب عن الجحيم بنفسه وهو القذي في كل طرف لاحظ	99	-8259158634070814482	Hindawi035168479-ara1.ms04	false	-480354015309747315	9	33	48	161	1651	300	فيه بعضهم لو يمسخ الخنزير مسخا ثانيا ما كان الا دون قبح الجاحظ رجل ينوب عن الجحيم بنفسه وهو القذي في كل طرف لاحظ	4	-3877967726874378835	106	203.5	83	113	93.80531311035156	21	JK000334-ara1	Hindawi035168479-ara1