id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000333-ara1.ms195	true	8674775714160581152	242	279	1167	1330	1437	300	عمه ابي طالب---------- فقال -----ما هذا الغلام منك -قال ابني -قال ------ما هو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام ان يكون ابوه حيا قال فانه ابن اخي قال -ما فعل ابوه قال مات وامه حبلي به قال صدقت	195	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1878	false	-702304895453635787	59	100	310	497	1560	300	عمه ابي طالب الي الشام فقال لعمه ما هذا الغلام منك فقال ابني فقال بحيرا ما هو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام ان يكون ابوه حيا قال فانه ابن اخي قال فما فعل ابوه قال مات وامه حبلي به قال صدقت	1878	5154628897799288644	163	287.0	126	187	87.16577911376953	31	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms202	true	-1552387520233300950	117	159	600	816	1586	300	ان الله اصطفي من ولد ادم ابراهيم واصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل كما قد شهدت التورا-------ة وغيرها بذلك واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة----------- واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاه صلي الله عليه وسلم من بني هاشم	202	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0550	false	4528665134068501282	248	284	1284	1474	1550	300	ان الله اصطفي من ولد ادم ابراهيم واصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل الحديث وقال انما اعاده هنا لزيادة صدره واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة بكسر الكاف واصطفي-------------------------- من قريش بني هاشم واصطفا------------------ني من بني هاشم	550	5154628897799288644	146	231.5	114	234	62.39316177368164	25	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms207	true	-6071386192115813531	229	283	1112	1353	1430	300	ما رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم م-تصرا من مظلمة---------------------------------------------------------------------------------------------- ظلمها قط---------------------- ما لم تكن----------- حرمة من محار----------------------------------------------------------------------------------------------م الله تعالي- وما ضرب بيده شيءا قط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يجاهد في سبيل الله وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب خادما ولا ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة------------------------------------------------------ وجء اليه برجل ف------------------------------------قيل هذا اراد ان يقتلك ف---------------------------------------قال له------ صلي الله------ عليه وسلم لن ترع لن --------	207	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0369	false	-7109631922400768261	37	266	173	1274	1440	300	ما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم منتصرا من مظلمة بكسر اللام وتفتح اي ما يطلب عند الظلم واما قول المنجاني وبفتح الميم الثانية وكسرها فلا وجه له ظلمها بصيغة المجهول قط اي ابدا ما لم تكن اي المظلمة حرمة من محارم الله اي متعلقة بحقوق الخلق او الحق خارجة عن خاصة نفسه وحرماته فراءضه او ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه وما ضرب بيده شيءا قط واحترزت بقولها بيده عن ضرب غيره بامره تاديبا او تعزيرا او حدا وهذا كله من باب الكرم والرحم علي العامة والخاصة الا ان يجاهد في سبيل الله اي فانه كان يضرب بيده مبالغة في مقام جده واجتهاده في جهاده ثم ما ضرب احدا من اعداءه الا كان حتف انفه وعذابا له في اخر امره بدليل قول ابي بن خلف وقد خدشه يوم احد في عنقه فجزع جزعا شديدا بالم شديد فقيل له ما هذا الجزع فقال والله لو بصق محمد علي لقتلني وما ضرب خادما ولا امراة تخصيص بعد تعميم ودفع لتوهم ان النفي الاول متعلق بمن كان خارجا عن اهله واشعارا بان التحمل منهما اشد ثم فيه جواز ضرب المراة والخادم للادب اذ لو لم يكن مباحا لم يتمدح بالتنزه عنه وجء اليه برجل علي ما روي احمد والطبراني بسند صحيح فقيل هذا اراد ان يقتلك اي فحصل للرجل روع في روعه وفزع في روحه فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لن تراع بضم اي لن	369	5154628897799288644	221	305.0	171	1101	20.072660446166992	36	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms208	true	-1639479788133677520	7	46	37	227	1491	300	فانتهره عمر-------- وشدد له في القول والنبي صلي الله------ عليه وسلم يتبسم------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انا وهو كنا الي غير هذا------------ منك--------------------------------- احوج------------------------------------------ تامرني بحسن القضاء---------------- وتامره بحسن التقاضي----------------- ثم قال لقد بقي من اجله	208	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0370	false	3882455266055339706	107	182	545	917	1488	300	فانتهره عمر اي زجره وشدد له في القول والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يتبسم حال مبينة لكمال حلمه وحسن خلقه وجميل عفوه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا وهو كنا الي غير هذا اي الذي صدر منك اي من الزجر الاكيد والقول الشديد احوج اي اكثر احتياجا يا عمر فكان الاولي بك انك تامرني بحسن القضاء اي الاداء لدينه وتامره بحسن التقاضي اي المطالبة لحقه ثم قال لقد بقي من اجله	370	5154628897799288644	190	290.5	151	372	51.07526779174805	30	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms208	true	-1639479788133677520	100	224	493	1108	1491	300	لهم ما تقولون اني فاعل بكم -قالوا خيرا اخ كريم وابن--- كريم فقال--------------- اقول ----كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا فانتم الطلقاء ولقد ثبت عنه انه لما كذبه قومه جاءه جبريل عليهما ال--------سلام فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد امر ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداه ملك الجبال وسلم عليه وقال مرني بما شءت ان شءت اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا ولقد------------------------------------------- هبط ثمانون رجلا من التنعيم صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصبح------------------------ ليقتلوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------- فاخذوا-------------- فاعتقهم ومثل هذا كثير وعند هذا يتبين انه صلي الله------ عليه وسلم	208	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0373	false	890392824827315353	103	222	506	1125	1513	300	--ماذا تر--ون اني صانع بكم فقالو-----ا اخ كريم وابن اخ كريم ملكت فاسمح فقال اني اقول لكم كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم الاية وقال -----------------------------انتم الطلقاء ولكم اموالكم قال فخرجوا كانما نشروا من القبور فدخلوا في الاسلام وقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س كما رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي هبط ثمانون رجلا من التنعيم وهو اقرب اطراف مكة اليها وهو علي ثلاثة اميال منها وقيل اربعة وهو من جهة المدينة والشام سمي بذلك لانه عن يمينه جبل يقال له نعيم وعن شماله جبل يقال له ناعم والوادي نعمان بفتح النون صلاة الصبح اي نزلوا وقت صلاة الفجر ليقتلوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي بغتة وغفلة فاخذوا بصيغة المجهول فاعتقهم رسول -----------------------الله صلي الله تعالي عليه وسلم	373	5154628897799288644	227	121.5	176	932	24.356224060058594	29	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms209	true	-1235248303313672979	96	142	494	715	1529	300	امراة فقالت ان لي اليك حاجة قال لها اجلسي يا ام فلان-------------------------------------- في اي طرق المدينة----------- ------------------------------------------شءت اجلس ال-------------------------------------------------------------------------------يك حتي اقضي حاجتك --------------------------------------------فجلس------------------------------- اليها حتي فرغت من حاجتها وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوم بني قريظة ----------------------------------------علي حمار ومخطو--------------------------------م بحبل من ليف ع-----------ليه اكاف وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدعي الي خبز الشعير والاهالة	209	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0441	false	2566898616215992324	17	188	79	899	1440	300	------فقالت ان لي اليك حاجة قال ----اجلسي يا ام فلان لعل الراوي لم يعرف اسم ابنها فكني عنه في اي طرق المدينة اي اجزاءها شءت اي اردت انت مما هو اهون عليك او قريب اليك اجلس اليك اي معك او متوجها اليك وهو مجزوم لجواب شرط فقدر بعد الامر اي ان تجلسي اجلس اليك حتي اقضي حاجتك اي من الكلام او طلب المرام قال اي انس فجلست فجلس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اليها حتي فرغت من حاجتها من كمال تواضعه لها وملاطفته معها قال انس رضي الله تعالي عنه علي ما رواه ابو داود والبيهقي كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يركب الحمار بل عريانا احيانا ويجيب دعوة العبد وكان يوم بني قريظة اي زمن غزوتهم وهي عقب غزوة الخندق راكبا علي حمار -مخطوم اي في راسه خطام وهو حبل كالزمام بحبل من ليف اي ورق نخل عليه اكاف جملة حالية من ضمير مخطوم والاكاف بكسر الهمزة او ضمها البردعة او ما يشد فوقها قال اي انس رضي الله تعالي عنه وكان يدعي الي خبز الشعير والاهالة	441	5154628897799288644	202	281.0	158	831	24.308063507080078	34	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms209	true	-1235248303313672979	213	274	1089	1394	1529	300	فتنطلق ---------به حيث شاءت من------- المدينة-------- حتي يقضي حاجت-----------------------------------------ها ودخل عليه رجل------------- فاصابته من هيب-----------------ته رع------------------------------دة فقال له هون عليك-------------------- فاني لست بملك------------------------------------------------------------------ انما انا ابن امراة من قريش كانت تاكل الق---------------------------------------------------------------------ديد وقال ابو هريرة--------------------------------------------------------------- دخلت السوق مع النبي صلي الله------ عليه وسلم فاشتري سراويل وق------------------------------------------------------ال لل---------------------وازن زن---------------------------------- وارجح-------------------------------------------------- وذكر قصته فقال---------------------------------------------------- فوثب---------------------------- الي يد النبي صلي الله------ عليه وسلم يقبلها	209	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0447	false	2184885111817292334	9	186	47	940	1533	300	فتنطلق به اي تذهبه حيث شاءت اي من طرق المدينة وبيوتها حتي تقضي حاجتها اي منه عليه الصلاة والسلام بشفاعة ونحوها ودخل عليه رجل هو غير معروف فاصابته من هيبته اي مخافته وعظمته رعدة بكسر الراء اي اضطراب او برودة فقال له هون عليك اي يسر امرك ولا تخف فاني لست بملك اي سلطان جاءر والحديث سبق الا انه اعاده هنا لما فيه من زيادة قوله انما انا ابن امراة من قريش----- تاكل القديد وهو اللحم المجفف فعيل بمعني المفعول تنبيها له علي انه ماكول المساكين و-عن ابي هريرة رضي الله عنه كما رواه الطبراني في الاوسط بسند ضعيف عنه انه قال دخلت السوق مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاشتري سراويل فارسي معرب شابه من كلام العرب ما لا ينصرف معرفة ونكرة وقال للوزان بتشديد الزاء اي وازن الفضة من الصيرفي وغيره زن بكسر الراء وارجح بفتح همز وكسر جيم اي اعطه راجحا علي وزنه بالزيادة وذكر القصة اي بطولها ومن جملته قال اي ابو هريرة رضي الله تعالي عنه فوثب اي فقام الوزان بسرعة متوجها الي يد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقبلها	447	5154628897799288644	278	362.0	219	899	30.923248291015625	37	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms212	true	8560386928480466367	71	97	348	466	1461	300	ولقد كنت ابكي له رحمة مما اري به وامسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع------------------------------------------------------------------------- واقول------------------------- نفسي لك الفداء------------------------------------------------- لو تبلغت من الدنيا بما -قوتك	212	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0474	false	-2024521990333787500	28	84	157	423	1499	300	ولقد كنت ابكي له رحمة مما اري به وامسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع اي من اثر جوعه المختص به وهذا يدل علي انه كان يطعم اهله ويءثرهم علي نفسه واقول اي والحال اني اقول حينءذ نفسي لك الفداء بالمد تفاديا به من الم الجوع وشدته ومرارة حرارته لو تبلغت من الدنيا بما يقوتك	474	5154628897799288644	118	187.5	92	266	44.36090087890625	22	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms214	true	6493763370047976706	185	228	906	1100	1472	300	خبر الجلندي ملك عمان لما بلغه ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يدعوه الي الاسلام ف--------------------------------------------------------قال الجلندي والله لقد دلني علي ان هذا --نبي----------------------------------- انه---------------------------- لا يامر بخير-------- الا كان اول اخذ ب------------------------ه ولا ينهي عن ش--------ر الا كان اول تارك له	214	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0804	false	-327447813330853062	158	233	818	1176	1499	300	خبر الجلندي ملك عمان لما بلغه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يدعوه الي الاسلام اي مع ساءر الانام وهو يحتمل ان يكون بالكتابة او بالرسالة قال الجلندي والله لقد دلني علي--- هذا النبي الامي اي علي صدق قضيته وثبوت حقيته انه اي كونه عليه الصلاة والسلام لا يامر بخير اي احدا الا كان اول اخذ به بصيغة الفاعل اي عامل له ولا ينهي عن شء اي احدا الا كان اول تارك له	804	5154628897799288644	188	298.0	146	361	52.07756042480469	35	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms217	true	4424285649616463650	262	300	1307	1489	1489	300	الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض--------------------------- ثم استقبله النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم -----------------------طعنه بها---- طعنة تدادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها علي------------------------- فرسه و------------------------------------------قيل بل كسر-------------------------------------------- ضلع-----------------------------------ا من اضلاع-------------------ه فرجع الي قريش يقول قتلني محمد وهم يقولون لا باس بك-	217	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0396	false	8907516129798116594	18	128	102	648	1481	300	الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض اي تحرك البعير تحركا شديدا ثم استقبله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي توجه الي ابي حتي وصله فطعنه في عنقه طعنة تدادا بفتح فوقية وهمزة ساكنة بين دالين مهملتين ثم همزة مفتوحة قيل واصل الهمزتين هاان وقيل يبدلان اي تدحرج وقيل تمايل وفي اصل الدلجي تردي اي سقط منها اي من اجل ضربة تلك الحربة عن فرسه مرارا لما غشيه من مرارة الالم وحرارة الهم وقيل بل كسر اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقوة ضربه ضلعا بكسر معجمة ففتح لام وتسكن اي واحدا من اضلاعه اي عظام احد جوانبه فرجع الي قريش يقول قتلني محمد وهم يقولون لا باس بك	396	5154628897799288644	173	226.0	136	546	31.684982299804688	26	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms223	true	-4142683531833126753	258	291	1301	1456	1497	300	هرقل ----الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله------ عليه وسلم وانه نبي	223	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1141	false	-1735240884148185631	211	244	1107	1264	1576	300	هرقل كتب الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي جاءه كتاب من صاحبه يوافقه-------- علي خروج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وانه نبي	1141	5154628897799288644	143	259.5	112	165	86.66666412353516	28	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms249	true	-2413600323983552316	46	79	231	388	1512	300	فقد يطلع علي قوم قبل ان يطلع ع---------------------لي اخرين وقد يطلع علي قوم لا يشاهده الاخرون وقد------------------------------------------------------------------------ يحول بين قوم وبينه------------- سحاب او جبال---------- ولهذا ت-----------------------------------جد الكسوفات------------------- في بعض البلاد دون بعض ويكون	249	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0898	false	990911023783454879	114	186	605	932	1530	300	فقد يطلع علي قوم قبل ان يطلع علي الاخرين وفي نسخة علي اخرين وقد يكون اي القمر في مراي من قوم بضد ما هو من مقابلهم اي بضد مراي من قوم مخالفيهم من اقطار الارض اي جوانبها او يحول بين قوم وبينه اي بين القمر سحاب او جبال وكذا حجاب ولهذا اي ولكونه ليس في حد واحد من العباد نجد الكسوفات اي محو احد النيرين في بعض البلاد دون بعض اي من	898	5154628897799288644	122	149.5	94	327	37.308868408203125	20	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms251	true	-1388821959760371320	20	59	98	295	1500	300	ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم بين يديه ركوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوضا منها واقبل الناس نحو----------------ه وقالوا------------------------------------------------------ ليس عندنا ماء الا ما في ركو---------------------------تك فوضع النبي صلي الله------ عليه وسلم يده في الركوة--------- فجعل الماء يفور---------------- من بين اصابعه كامثال العيون	251	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0908	false	8332375236765243932	51	175	268	894	1520	300	ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بين يديه ركوة جملة حالية والركوة بفتح الراء وتضم اناء من جلد نحو الابريق ذكره الدلجي وهو غير ملاءم لوضع اليد فيه اللهم الا ان يقال المراد به وضع اليد علي فيه عند خروج الماء منه ثم رايت في القاموس ان الركوة مثلثة زورق صغير انتهي وهو يحتمل ان فمه كبير ثم رايت التلمساني ذكر انها للماء من الادم كالتور يتوضا منه فتوضا منها واقبل الناس نحوه اي متعطشين اليه وقالوا عطف علي واقبل الناس وجعل الدلجي الواو للحال اي قاءلين ليس عندنا ماء الا ما في ركوتك اي التي هي موجودة في حضرتك فوضع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يده في الركوة اي ثانيا فجعل الماء يفور اي يرتفع متدفقا من بين اصابعه كامثال العيون	908	5154628897799288644	197	322.0	158	626	31.469648361206055	31	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms253	true	-7301998204790122876	272	300	1383	1524	1524	300	فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم ادع ثلاثين من اشراف الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار فدعاهم فاكلوا حتي تركوه ثم قال ا------------------------------------------------------------------------------دع س-----------------------تين فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادع سبعين فاكلوا-	253	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0923	false	6708152658529174253	2	71	16	389	1537	300	فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ادع ثلاثين من اشراف الانصار خصهم بالدعوة كي يسلموا بالالفة ومشاهدة المعجزة اذ كان ذلك اول الهجرة وسماهم انصارا لعلمه بانهم يسلمون علي يديه وينصرون دينه فدعاهم فاكلوا حتي تركوا وفي نسخة تزكوه اي الاكل او الطعام والثاني اظهر في المرام لقرينة المقام ولقوله ثم قال ادع ستين فكان مثل ذلك اي فدعاهم فاكلوا حتي تركوه ثم قال ادع سبعين فاكلوا	923	5154628897799288644	121	193.0	96	373	32.43967819213867	19	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms256	true	1703159990719605029	37	81	191	432	1493	300	بريدة وزاد قال فمالت الشجرة عن يمينها وشمالها وبين يديها وخلف-------------------------------------------------------------------------------------ها فتقطعت عروق--------------------ها ثم جاءت---------- تجر عروقها--------------------------- مغبرة---------------------- حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال- السلام عليك يا رسول الله فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعرابي مرها فلترجع الي هيءتها فامره------------------------ا فرجعت---------------- فدلت عروقها	256	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0941	false	4949133552290493881	177	284	902	1486	1575	300	بريدة فقال---------ت الشجرة عن يمينها وشمالها وبين يديها وخلفها اي من جهاتها كلها واضطربت في مكانها وارتفعت في شانها متوجهة بجميع دواعيها الي داعيها فتقطعت عروقها اي المتعلقة باصولها ثم جاءت تحد الارض تجر عروقها حالان متداخلان او مترادفان مغبرة بتشديد الراء او الباء حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت السلام عليك يا رسول الله قال الدلجي لعله صلي الله تعالي عليه وسلم رد عليها السلام مكافاة لها لا وجوبا اذ ليست مكلفة انتهي وتعليله غير مستقيم كما لا يخفي قال وفي نسخة فقال الاعرابي مرها فلترجع الي منبتها بكسر الموحدة سماعا وتفتح قياسا فرجعت اي بعد امره لها فدلت عروقها	941	5154628897799288644	219	309.5	177	593	36.93085861206055	30	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms257	true	-5516610138357337928	118	221	618	1106	1507	300	ياكلون مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الطعام و-هم يسمعون تسبيحه وقا-------------------------------------------ل انس--------------------------------------------- اخذ رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم كفا من حصي-------------- فسبحت في يده---------------------------------- حتي سمعن-ا تسبيحها ثم صبهن رسول الله صلي الله عليه وسلم في يد ابي بكر فسبحت كذلك ثم صبها ---في ايدينا فلم تسبح ورواه ابو ذر قال انما سبحت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كف -----عثمان وقد تواردت الروايات عن الثقات -----------------------عن علي انه قال كنا بمكة مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فخرج الي بعض نواحي-------------------ها فما استقبل------------ه شجرة------------- ولا جبل--------------- الا قال--- السلام عليك يا رسول الله -وقد وقد روي---------------------- العباس ان ----------النبي صلي الله------ عليه وسلم	257	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0959	false	6099469147863592984	41	218	214	1058	1478	300	ناكل-- مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطعام ونحن نسمع-- تسبيحه اي تسبيح الطعام والجملة حالية من ضمير تاكل وقال انس وفي نسخة وعن انس كما روي ابن عساكر في تاريخه اخذ----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كفا من حصي اي حجارة دقاق فسبحن في يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي سمعن التسبيح-- ثم صبهن اي حولهن واضعا لهن في---------- يد ابي بكر فسبحن ثم اي بعده وقعن في ايدينا ف---------------------------ما سبحن وروي مثله اي مثل حديث انس ابو ذر رضي الله عنه علي ما رواه البزار والطبراني في الاوسط والبيهقي عنه وذكر اي ابو ذر انهن سبحن في كف عمر وعثمان رضي الله عنهما ولعل القضية متعددة وقال علي وفي نسخة وعن علي-------- كنا بمكة مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فخرج الي بعض نواحيها اي جهاتها واطرافها فما استقبله اي ما واجهه شجرة وفي نسخة شجر ولا جبل اي حجر كما روي الا قال له السلام عليك يا رسول الله رواه الدارمي والترمذي بسند حسن قال ابن اسحاق وهذا مما بدء به صلي الله تعالي عليه وسلم	959	5154628897799288644	344	383.0	264	900	38.22222137451172	47	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms258	true	-5703335537803518094	37	101	170	479	1431	300	بريدة وزاد فيه فقال----- النبي صلي الله------ عليه وسلم--------- للجذع ان شءت اردك الي الحاءط----------- الذي كنت فيه فت-------------------------------------------------نبت---------------------------------------------------- لك عروق-------------------ك ويكمل--------------------------------------------------- خلق---------------------------ك ويجدد خوصك---------------------- وثمرك--------- وان شءت ا-----------غرسك في الجنة ياكل منك و--------------------من ثمرك اولياء الله ثم اصغي له النبي صلي الله------ عليه وسلم------------------------------- يستمع له ما يقول ف-----------------قال بلي تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله----------------------- واكون ----------------في مكان لا ابلي فيه	258	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0955	false	1255404899855285759	128	266	668	1344	1515	300	بريدة--------- فقال يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي خطابا للجذع ان شءت اردك الي الحاءط اي البستان الذي كنت فيه اي اولا علي حالك قبل ان تصير محولا كما بينه بقوله ينبت لك بصيغة الفاعل ويجوز بالبناء ويجوز للمفعول اي يخرج لك عروقك وتثبت في محل اصولك ويكمل بفتح فسكون فضم وبضم ففتح فتشديد ميم مفتوحة اي ويتم خلقك اي خلقتك علي ما عليه فطرتك ويجدد لك خوص بضم الخاء ورق النخل وثمرة بالمثلثة وان شءت اغرسك بكسر الراء في الجنة اي الموعودة فياكل اولياء الله من ثمرك اي تمرك---- ثم اصغي له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي القي له سمعه وقرب راسه اليه يستمع--- ما يقول اي مما يرده عليه فقال بل- تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله تعالي اي في دار النعمة واكون اي ثابتا ونابتا في مكان لا ابلي فيه	955	5154628897799288644	266	320.5	208	693	38.38383865356445	39	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms259	true	-4907809913103765308	59	95	299	484	1494	300	راع يرعي غنم---ه عرض الذءب لشاة منها-------------------------------------------------------------------------- فاخذها الر---اعي منه فاقعي الذءب---------------------------------------------------------- وقال للراعي الا تتقي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلت بيني وبين رزقي----------------------------------------------------------- قال الراعي العجب ------------من ذءب يتكلم بكلام ال-----------------انس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك	259	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0967	false	-3584157808566701281	194	299	965	1494	1496	300	راع يرعي غنما له عرض الذءب لشاة منها اي وقت رعي غنمه فاجا عروض الذءب اي ظهوره في تعرضه لشاة من جملة قطيع الغنم فاخذها اي الراعي منه فاقعي الذءب اي الصق استه بالارض ونصب ساقيه وفخذيه ووضع يديه علي الارض وقال للراعي الا تتقي الله اي اما تخاف والمعني خف الله تعالي فالاستفهام للتوبيخ لا للانكار الداخل علي النفي المفيد لتحقق ما بعده كما ذكره الدلجي حلت بيني وبين رزقي بضم الحاء اي منعت رزقي عني وهو جملة مبينة قاءمة مقام العلة قال الراعي العجب اي كل العجب من ذءب يتكلم بكلام الانس اي في مقام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك	967	5154628897799288644	183	298.5	147	529	34.59357452392578	28	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms259	true	-4907809913103765308	2	57	12	289	1494	300	يا زين من اوفي القيامة قال----------------------------------------------------------- من تعبد ق-----------------ال الذي في السماء عرشه وف-----------------ي الارض سل--------------------طانه وفي البحر سبيله وف----------------------------------------------------------------ي الجنة رحمته وفي--------------------------- النار عقابه -----------------------قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين وقد افلح------- من صدق----------------------ك وخاب------- من كذب--------ك فاسلم الاعرابي ومن ذلك القصة المشهورة في كلام الذءب من حديث----------- ابي سعيد الخدري	259	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0967	false	-3584157808566701281	28	162	134	803	1496	300	يا زين من وافي القيامة اي يا زينة من اتاها وحضرها قال اي النبي عليه الصلاة والسلام له من تعبد اي ممن يسمي الها قال الذي في السماء عرشه اي ملكوته سبحانه وفي الارض سلطانه اي ملكه المظهر شانه وفي البحر سبيله اي طريق اياته ولعله من باب الاكتفاء فان في البر كثيرا من عجاءبه وفي الجنة رحمته اي ثوابه من اثرها للمطيعين وفي النار عقابه اي من اثر سخطه للعاصين قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين اي اخرهم وهو بفتح التاء علي ما قرا به عاصم بمعني ختموا به وبكسرها بمعني ختمهم ويءيده قراءة ابن مسعود ولكن نبينا ختم النبيين وقد افلح اي فار من صدقك بتشديد الدال اي اطاعك وخاب اي خسر من كذبك اي عصاك فاسلم الاعرابي ومن ذلك --قصة------------ كلام الذءب المشهورة بالرفع عن ابي سعيد الخدري	967	5154628897799288644	242	361.5	190	683	35.43191909790039	37	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms260	true	-3489871853257427488	234	299	1176	1493	1496	300	الله سيءدي---- امانتك ويردها الي اه---------------------------لها ففعل فسارت كل شاة من--------ها حتي اتت اه-----لها ومن ذلك حديث--------------------------------- انس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم دخل حاءط -----------------دجل من الانصار ومعه ابو بكر وعمر ورجل من الانصار------- وفي الحاءط غنم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فسجدت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال ابو بكر نحن احق بالسجود لك منها وذكر---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ومن حديث----------------------- ابي ه--------------------------------------ريرة دخل النبي صلي الله------ عليه وسلم حاءطا فجاء بعير فسجد	260	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0972	false	-752826222093562531	17	181	78	924	1480	300	الله سيءدي عنك امانتك ويردها الي اهلها اي بكمالها من غير خلاف لها ففعل فسارت كل شاة اي في طريقها حتي دخلت الي اهلها وعن--------- انس كما رواه احمد والبزار بسند صحيح دخل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- حاءط انصاري اي بستان واحد من الانصار و----ابو بكر وعمر ورجل من الانصار اي معه وفي الحاءط غنم وهو بحركتين الشاء لا واحد لها من لفظها والواحد شاة وهو اسم مءنث للجنس يقع علي الذكور والاناث وعليهما جميعا فسجدت له اي للنبي عليه الصلاة والسلام سجود التحية والاكرام وانقادت له باظهار الاسلام فانه مبعوث الي كافة الانام كما اختاره بعض الاعلام والظاهر ان سجودها كان بوضع الجبهة بعد القيام لقوله فقال ابو بكر نحن احق بالسجود لك منها اي فانها مع قلة عقلها اذا كانت تسجد لك فكيف نحن مع كثرة انتفاعنا بك لكن امرنا متوقف علي اذنك الحديث بتثليث المثلثة وسياتي تمامه وعن ابي هريرة رضي الله عنه كما رواه البزار بسند حسن دخل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حاءطا فجاء بعير فسجد	972	5154628897799288644	265	359.0	208	863	30.706836700439453	43	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms260	true	-3489871853257427488	14	53	70	281	1496	300	ام سلمة كان النبي صلي الله------ عليه وسلم في صح---------------راء فنادته ظبية يا رسول الله قال ما------------------------------------------حاجتك قالت صادني هذا الاعرابي ولي خشفان----------------------------------------------------------------- في ذلك الجبل فاطلق-------------------------------------------ني حتي اذهب------------ فارضعهما---------------------- وارجع قا--------------------------------------------------ل وتفعلين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت نعم فاطلقها فذهبت ورج----------------عت فاوثقها	260	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0976	false	-1018740351017934933	154	283	829	1488	1576	300	ام سلمة كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في صحراء اي بادية قفراء فنادته ظبية يا رسول الله فالتفت فاذا هي موثقة واعرابي ناءم قال اي لها ما حاجتك قالت صادني هذا الاعرابي ولي خشفان تنبيه خشف وهو بكسر الخاء وسكون الشين المعجمتين ولد الظبية الصغير في ذلك الجبل فاطلقني بفتح الهمزة وكسر اللام اي من القيد وارسلني حتي اذهب اي الي ولدي فارضعهما بضم الهمزة وكسر الضاد وارجع اي اليك قال او تفعلين بفتح الواو اي اتقولين هذا القول وتفعلين هذا الرجوع وفي نسخة صحيحة وتفعلين فالهمزة مقدرة وفي رواية قال اخاف ان لا ترجعي قالت ان لم ارجع فانا شر ممن ياكل الربا وشر ممن ينام عن صلاة العشاء وشر ممن يسمع اسمك ولم يصل عليك قالت نعم فاطلقها فذهبت ورجعت اي بعد ما ارضعت فاوثقها	976	5154628897799288644	204	305.5	166	659	30.95599365234375	28	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms262	true	-3951945842120893728	279	300	1328	1430	1430	300	ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز قال-------------------- فسجي-----------------------ناه وعزيناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت مات ابني-------- قلنا نعم قالت اللهم ان كنت تعلم-	262	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0992	false	6228787972889880753	30	80	165	438	1521	300	ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز اي مات حال وجودها عمياء فسجيناه بتشديد الجيم اي غطيناه وعزيناها بتشديد الزاء اي امرناها بالصبر وحملناها علي الشكر لوعد الاجر والحذر من الوزر ودعونا لها بجبر المصيبة ولولدها بالمغفرة فقالت مات ابني اي امات قلنا نعم قالت اللهم ان كنت تعلم	992	5154628897799288644	99	152.0	79	273	36.263736724853516	16	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms263	true	-4329930194698460486	180	230	896	1120	1462	300	ان اعمي قال يا رسول الله ادع الله ان يكشف لي عن بصري فقال له انطلق----------------------------------------------- فتوضا------------- ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك ----------------------------------بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد ا-----------ني اتوجه بك الي ربي ان يكشف عن بصري اللهم----------- شفعه في قال---------------------------------------------------------- فرجع الرجل---- وقد كشف الله عن بصره	263	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms0998	false	-3923347943902884205	162	247	822	1224	1497	300	ان اعمي قال يا رسول الله ادع الله ان يكشف لي عن بصري اي يزيل عنه ما حجبه قال فانطلق وفي نسخة صحيحة فانطلق اي اذهب فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك اي ملتجءا ومتوسلا بنبيب وفي رواية بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد فيه التفات اني اتوجه بك الي ربك ان يكشف عن بصري اللهم التفات اخر شفعه في بتشديد الفاء والياء اي اقبل شفاعته في حقي قال اي عثمان الراوي فرجع اي الاعمي وقد كشف الله عن بصره	998	5154628897799288644	205	328.0	156	402	50.995025634765625	40	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms263	true	-4329930194698460486	235	263	1140	1279	1462	300	ان اباه ابيضت عيناه فكان لا يبصر بهما شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------- فنفث رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم------- في عينيه فابصر قال---- فرايته--------------- يدخل الخيط في الابرة وهو ابن ثمانين	263	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1000	false	2770616610056824313	54	109	307	572	1535	300	ان اباه ابيضت عيناه فكان لا يبصر بهما شيءا وروي انه عليه الصلاة والسلام ساله عما اصابه قال كنت اقود جملا لي فوقعت رجلي علي بيض حية فعميت فنفث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي نفخ في عينيه فابصر اي بهما فرايته اي ابي بعد ذلك يدخل الخيط في الابرة وهو ابن ثمانين	1000	5154628897799288644	135	223.0	107	265	50.943397521972656	23	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms265	true	6789860465787966458	265	300	1334	1506	1506	300	ولقد دفنت بيدي------------- هاتين ماءة من ولدي لا اقول سقطا------------------------------------------------------------ ولا ولد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد----------------------------- ومن دع-------------اءه لعبد الرحمن بن عوف بال--------------------بركة قال--- عبد-الرحمن------------------ فلو رفعت حجرا لرجوت ان اصيب تحته ذهبا وفتح الله عليه------------------------------ ومات فحفر-	265	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1007	false	-6740856480396757343	92	227	500	1180	1573	300	ولقد دفنت بيدي بتشديد الياء هاتين ماءة من ولدي لا اقول سقطا بكسر السين ويجوز ضمها وفتحها وهو الجنين الذي يسقط قبل تمامه ولا ولد ولده اي لا احسبها في العدد قال الحلبي واعلم ان في البخاري في الصوم من رواية حميد عن انس قال حدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم الحجاج البصري عشرون وماءة قيل وكان مقدمه سنة خمس وسبعين وقد ولد لانس بعد ذلك اولاد كثيرة وتوفي سنة ثلاث وتسعين ونقل عن ابي قتيبة انه وقع علي الارض من صلب المهلب ابن ابي صفرة البصري ثلاثماءة ولد ومثله وفي نسخة صحيحه ومنه اي ومن دعاءه المجاب دعاءه لعبد الرحمن بن عوف بالبركة علي ما رواه البيهقي قال اي عبد الرحمن كما في نسخة صحيحه فلو رفعت حجرا لرجوت ان اصيب تحته ذهبا وفتح الله عليه اي فتوحات كثيرة واموالا غزيرة ومات فحفر	1007	5154628897799288644	168	254.5	134	680	24.705883026123047	26	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms267	true	-5455820317077012479	110	140	560	702	1506	300	لقومه ف---------قال اللهم نور له فسط------------ع له نور بين عينيه فقال يا رب اخاف ان يقولوا انما مثل---------------------------------------------------------------------------ة فتحول---------------------------------- الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة المظلمة------------- فسمي ذا النور	267	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1013	false	2025715000889796339	212	267	1054	1334	1502	300	لقومه اي عندهم فقال اللهم نور له فسطع اي ظهر ولمع له نور بين عينيه فقال يا رب اخاف ان يقولو-----ا مثلة بضم الميم ويفتح ويكسر وسكون المثلثة اي تنكيل وعقوبة وهي مرفوعة وقيل منصوبة فتحول اي فاستجيب دعاءه وانتقل ذلك النور الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة المظلمة وروي الظلماء فسمي ذا النور	1013	5154628897799288644	136	226.0	107	285	47.71929931640625	23	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms268	true	-2217098516116617813	220	276	1088	1382	1507	300	تهدي فيها للنبي صلي الله------ عليه وسلم سمنا------------- فامرها النبي صلي الله------ عليه وسلم ان--- تعص------------------------------رها ثم دفعها اليها فاذا هي مملوءة سمنا فياتيها بنوها يسالونها الادم------------------------------------- وليس عندهم شء--------------------- فتعمد اليها----------------------------- فتجد فيها سمنا فكانت تقسم ادمها---------------------------------- حتي عصرتها------------------ وكان يتفل----------------- في افو--------اه المراضع------------------------------------------------------------------------------------------------ فيجز--------------------------------------------------------------------------يهم ريقه الي الليل ومن ذلك------------------- بركة يده------------------- فيما لمس او ------------------	268	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1024	false	-194237360650440403	34	179	159	901	1531	300	ترسل فيها للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم سمنا اي لياتدم به فامرها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا تعصرها بضم الصاد اي امرها بترك عصرها ثم دفعها اليها فاذا هي مملوءة سمنا فياتيها بنوها يسالونها الادم بضم فسكون وبضمتين وهو كل ما يءتدم به وليس عندهم شء من الادم او من السمن فتعمد اليها بكسر الميم اي تقصد علي العكة فتجد فيها سمنا فكانت تقيم ادمها وفي نسخة ادمهم اي تديم ذلك الادام حتي عصرتها رواه مسلم عن جابر وكان يتفل بضم الفاء وكسرها في افواه الصبيان المراضع بفتح الميم اي اولاد المراضع كما قاله الحلبي وهو الظاهر وقال الدلجي جمع رضيع يعني مرضع اسم مفعول فيجزءهم بضم الياء وكسر الزاء فهمزة ويسهل لا كما قال الدلجي بفتح التحتية اي يكفيهم ريقه الي الليل ومن ذلك اي من قبيل كراماته بركة يده البيضاء اي الحاصلة فيما لمسه اي مسه بها مطلقا او	1024	5154628897799288644	285	393.0	231	742	38.40970230102539	37	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms269	true	1367612544213662213	80	114	413	587	1459	300	ف-------قال انطلق ف---انه سيضء لك من بين يديك عشرا-------------------------------------------------------------- ومن خلفك عشرا فاذا دخلت بيتك فستري سواد------------------------------ا فاضربه حتي يخرج فانه الشيطان فانطلق فاضاء له العرجون ----------------------حتي دخل بيته ووجد السواد فضربه حتي خرج	269	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1026	false	4804150033733448330	230	290	1196	1494	1539	300	القديم وقال انطلق به فانه سيضء لك من بين يديك عشرا اي عشرة اذرع او نحوها والعدد اذا حذف مميزه جاز تذكيره وتانيثه ومن خلفك عشرا فاذا دخلت بيتك فستري سوادا اي جسما ذا سواد او جسما وشخصا فاضربه حتي يخرج فانه الشيطان فانطلق فاضاء له العرجون هو اصل العذق كما تقدم حتي دخل بيته ووجد السواد فضربه حتي خرج	1026	5154628897799288644	172	297.5	138	298	57.71812057495117	29	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms269	true	1367612544213662213	119	159	613	801	1459	300	وقال له اضرب به حين انكسر سيف----------ه يوم بدر------------- فعاد--------- في يده سيفا------------------------------------------------------- صارم---------ا طويل القامة ابيض---------------- شديد المتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاتل به------------------------- ثم لم يزل عنده يشهد به المواقف---------------- الي ان استشهد--------- في قتال اهل الردة وكان هذا السيف----------------- يسمي العون	269	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1027	false	1396302916107080028	55	154	298	769	1552	300	وقال--- اضرب به حين انكسر سيفه ظرف لدفعه يوم بدر اي زمن وقعته فعاد اي فتحول في يده سيفا وفي نسخة فصار فيكون مجازا عنه اذا لم يكن قط سيفا فيعود صارما اي قاطعا طويل القامة ابيض اي بريق اللمعان شديد المتن من المثانة وهي القوة او قوي الظهر فان المتن هو اصل الشء الذي به قوامه بمنزلة الظهر للاعضاء ومنه متن الحديث فقاتل به اي في وقعة بدر حتي انقضت ثم لم يزل عنده يشهد به المواقف اي لقتال الكفرة الي ان استشهد اي عكاشة في قتال اهل الردة وكان هذا السيف يقال له وفي نسخة يسمي العون	1027	5154628897799288644	185	253.5	146	474	39.029537200927734	28	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms270	true	-6345733833034514150	0	34	0	157	1461	300	علي راس قيس بن زيد الجذامي------------------- ودعا له----------- فهلك -----------ابن ماءة سنة وراسه ابيض وموضع كف النبي---------------------- صلي الله ع------ليه وسلم------------------------------------------ اسود فكان------------------------------- يدعي الاغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسح وجه رجل -----------------اخر فما زال علي وجهه نور	270	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1031	false	560712243761445752	178	280	874	1350	1441	300	علي راس قيس بن زيد الجذامي بضم الجيم له وفادة ودعا له اي بالبركة فهلك اي مات وهو ابن ماءة سنة وراسه ابيض وموضع كف النبي وفي نسخة كف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وما مرت يده عليه من شعره اي بقية شعر راسه اسود فكان اي قيس بسبب تلك الغرة في جبهته يدعي الاغر اي تشبيها لما في وجهه من البياض كغرة الفرس ذكره ابن الكلبي وروي مثل هذه الحكاية اي من مسح الراس وظهور اثر المسح كما رواه البيهقي لعمرو بن ثعلبة الجهني بضم ففتح ومسح وجه اخر وفي نسخة علي وجه اخر فما زال علي وجهه نور	1031	5154628897799288644	153	213.0	119	476	32.14285659790039	24	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms271	true	-5978898185321526483	69	157	333	753	1494	300	ترك شيءا------------------------------ في مقامه ذلك يكون -------الي قيام الساعة الا حدث------------------------------ه حفظه-------- من حفظ---------ه ونسيه من--------------- نسيه قد علمه اصح-----------------------------ابي هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه--------- ليكون من----------------------------ه الشء----------------------------------------- فاعرف---------------------ه فاذكر-----------------------ه كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه----------------------------------------- ثم اذا راه عرفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ل---------------------------ا ادري انسي اصحابي--------- ام تناسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله ما ترك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قاءد فتنة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه------------------ ثلاث ماءة فصاعدا الا و-------------------------قد سماه لنا باسمه واسم ابيه وقبيلته وقال ابو ذر لقد تركنا---- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	271	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1037	false	8168466718194986199	25	292	114	1425	1465	300	ترك شيءا اي مهما يكون اي يحدث من القدم في مقامه ذلك ظرف لما ترك الي قيام الساعة الا حدثه وفي نسخة حدث به اي حدث بوجوده حفظه ما ذكره من حفظه اي جميعه ونسيه من نسيه اي بعضه او كله قد علمه متعلق بيكون اي عرف هذا الخبر اصحابي هءلاء اي من الصحابة الحاضرين او الموجودين قال الدلجي لم ار هذه الزيادة من مختصات رواية ابي داود لان لفظه قد علمه اصحابه صلي الله تعالي عليه وسلم وانه اي الشان ليكون منه اي ليحدث ويقع مما اخبرنا به الشء اي الذي قد نسيته فاراه موجودا في الاعيان فاعرفه اي انه مما اخبرنا به فاذكره اي اتذكره بعد ما نسيته كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه اي كما اذا غاب وجه الرجل عن الرجل فينساه ثم اذا راه عرفه اي بعد نسيانه اياه قال الدلجي الي هنا رواية الشيخين وزاد ابو داود بسند اخر من طريق قبيصة بن ذءيب عن ابيه عن حذيفة وان كان صنيعه يقتضي اتصاله به ثم قال اي حذيفة كما في اكثر النسخ ما ادري انسي اصحابي اي حقيقة ام تناسوه اي تكلفوا نسيانه لقلة اهتمامهم به لقيامهم بما هواهم منه ولما اراد الله من اختصاص كل منهم ببعض ما استفادوا عنه والله ما ترك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قاءد فتنة اي امير لها يقودها الي المحاربة ويجرها الي المخاصمة بالطرق الباطلة المحدث بدعة كعلماء المبتدعة من الخوارج والروافض والمعتزلة يحدث من زمانه صلي الله تعالي عليه وسلم الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه اي مع قاءد الفتنة ثلاث-ماءة فصاعدا اي فاكثر والجملة صفة قاءد الا قد ---------------------------------------------------سماه اي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1037	5154628897799288644	349	458.0	275	1363	25.605281829833984	51	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms273	true	-3265334321297553767	130	181	639	885	1453	300	فاخترط سيفه فقال من يمنعك مني فقال الله فرعدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يد الاعرابي و-------------------------------------سقط سيفه -------------------------من يده وضرب براسه الشجرة حتي سال د------------------------------------------------------------------------------------------------------ماغه وقد اتفق مثل هذه القصة لعذرة--------------------------------------- بن الحارث ف-----------------------------------------------------------------------------اس------------------------------------لم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع الي قومه وقال جءتكم من عند خير النا----------------------------س وقد روي -ان هذه القصة كانت يوم بدر وكذلك وقع مثل هذه	273	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1087	false	-7679682861332855380	4	161	26	829	1540	300	----ثم ------قال من يمنعك مني فقال الله اي الله يمنعني منك فرعدت وفي نسخة صحيحة فرعدت بالبناء للمفعول فيهما وفي نسخة فارتعدت ويروي فذعرت بذال معجمة من الذعر وهو الفزع لكن لا يلاءم اسناده الي قوله يد الاعرابي اي اصابته رعدة وحركة مضطربة من الخوف وسقط سيفه في اصل الدلجي وسقط السيف من يده وضرب براسه الشجرة حتي سال دماغه اي دما ونحوه فنزلت الاية اي اية والله يعصمك من الناس وما رواه من الزيادة فغير معروف عند ارباب الدراية وقد ----رويت هذه القصة اي مثلها في الصحيح اي للبخاري وغيره وان غورث بن الحارث فوعل اخره مثلثة ويهمل اوله ويعجم مكبرا ومصغرا كما في الرواية الاخري وتقدم انه اسلم وصحب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وروي انه دعثور فعلول كبهلول وعينه مهملة ذكره التلمساني صاحب هذه القصة وان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عفا عنه فرجع الي قومه وقال جءتكم من عند خير الناس وقد حكيت في نسخة وهي الاولي وقد حكي مثل هذه -------------------------------------	1087	5154628897799288644	170	214.0	129	854	19.906322479248047	28	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms275	true	-8849539761433175839	123	183	620	904	1450	300	ادرك-------- النبي صلي الله------ عليه وسلم يوم حنين فقال اليوم ادرك ثاري من محمد----------------------- وكان حمزة قد قتل اباه وعمه فاتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خلفه --------------------------------قال فلما دنوت منه ارتفع ال-------ي شواظ---------------------- من نار اسرع من البرق فوليت هاربا------------ واحس بي النبي صلي الله------ عليه وسلم فدعاني--------- فوضع يده علي صدري وهو ابغض الخلق الي----------- فما رفعها----------- الا وهو احب الخلق الي	275	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1100	false	8963492444792048583	94	264	463	1296	1477	300	ادركه اي لحق النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين وهو واد بقرب ذي المجاز او ماء بقرب الطاءف من الحجاز وكان حمزة قد قتل اباه وعمه جملة معترضة مشيرة الي الباعث علي القضية من اخذ الثار كما في عادة الجاهلية فقال اي عثمان اليوم ادرك ثاري بمثلثة وهمزة ويجوز تخفيفها اي دم حميمي من ابي وعمي بانتقامي فيه من محمد اي بان اقتله بدل حمزة فانه ابن اخيه وهذا يرد من قال انه اسلم يوم الفتح ولعله اظهر اسلامه ولم يحقق مرامه ثم ان التلمساني ضبط الثار بالتاء المثناة الفوقية وهو تصحيف وتحريف فلما اختلط الناس اي اشتغلوا فيما بينهم من الحرب اتاه اي عثمان من خلفه ورفع سيفه ليصبه عليه اي فيقتله فقال فلما دنوت منه ارتفع الي اي لدي شواظ بضم اوله ويكسر اي لهب من نار اسرع من البرق فوليت هاربا اي حذرا منه واحس بي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فدعاني اي فجءته فوضع يده علي صدري وهو ابغض الخلق الي جملة حالية فما رفعها اي يده عني الا وهو احب الخلق الي	1100	5154628897799288644	255	379.5	199	833	30.612245559692383	43	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms275	true	-8849539761433175839	189	238	931	1153	1450	300	قال اردت قتل النبي صلي الله------ عليه وسلم---------- وهو يطوف بالبيت فلما دنوت منه قال افضالة قلت نعم ---------------------------قال م---------------ا كنت تحدث به نفسك قلت لا شء ف----------------------------------ضحك واستغفر لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووضع يده علي صدري فسكن قل---------------------بي فوا-لله ما رفعها--------------- حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه ومن------ ذلك	275	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1101	false	3357544095263132175	120	221	602	1073	1457	300	قال اردت قتل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح وهو يطوف بالبيت فلما دنوت منه قال افضالة قلت نعم وفي رواية زاد يا رسول الله قال ما وفي رواية ماذا كنت تحدث به نفسك قلت لا شء وفي رواية زاد كنت اذكر الله تعالي فضحك واستغفر لي اي قال غفر الله لك ما خطر ببالك او اراد به استحقاق الغفران بتوفيق الايمان وفي رواية فضحك النبي ثم قال استغفر الله ووضع يده علي صدري فسكن قلبي اي واطمان بمعرفة ربي فو الله ما رفعها اي يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه ومن مشهور ذلك	1101	5154628897799288644	220	355.5	171	471	46.709129333496094	39	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000333-ara1.ms275	true	-8849539761433175839	247	289	1196	1397	1450	300	وفدا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لي------------قتلاه فقال عامر---------- لاربد انا اشغل عنك وجه محمد--------------- فاضرب- انت----------- فلم يفعل اربد من ذلك شيءا------------ فلما كلمه عامر في ذ-----------------------------لك قال له والله ما هم-----------مت ان اضربه الا وجدتك بيني وبينه افاضربك	275	4442215764981860030	Shamela0009918-ara1.ms1102	false	-9222058204340064228	44	106	231	520	1527	300	وفدا علي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم اي متفقين علي قتل-ه وكان عامر قال له اي لاربد انا اشغل عنك وجه محمد اي بالكلام معه فاضربه انت اي من خلفه فلم يره فعل--------- شيءا اي مما قاله فلما كلمه----- في ذلك اي بالمعاتبة عن تقصيره هنالك قال له والله ما هممت اي ما عزمت ان اضربه الا وجدتك بيني وبينه افاضربك	1102	5154628897799288644	167	221.5	130	308	54.22077941894531	25	JK000333-ara1	Shamela0009918-ara1