id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms043	false	-2787349103531315406	109	169	581	868	1500	300	عن -ابن الاعرابي انه سءل عن------- ----------------------معني استوي فقال هو علي عرشه كما اخبر فقيل له يا ابا عبد-الله----- معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء الا اذا كان له مضاد فاذا غلب احدهما قيل استولي وفي رواية اخري والله تعالي لا مضاد له فهو علي عرشه كما اخبر ثالثها ان الكلام تم عند قول--------------ه الرحمن علي العرش ---------------------------------------------------------------------	43	6040571066584172961	Shamela0012861-ara1.ms02	true	2101522939417349007	174	243	851	1188	1456	300	عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال ما معني قوله الرحمن علي العرش استوي -قال هو علي عرشه كما اخبر فقال--- يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء او يكو----ن له مضاد فاذا غلب احدهما قيل استولي 8 وقال ابن وهب كنا------------------------------------------------------------- عند مالك فدخل رجل فقال الرحمن علي العرش كيف استوي فاطرق مالك وعلاه الرحضاء ثم رفع راسه وقال الرحمن علي العرش	2	4906981104820325676	178	251.5	139	406	43.84236526489258	32	JK000331-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000331-ara1.ms050	false	-7748145521761313067	201	260	1077	1375	1578	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما اشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا نثب---------ت الروايات في هذا ونءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبدالله بن المبارك وهذا و--------------------------قول اهل العلم من اهل السنة والجما-ة واما الجهمية فانكرت	50	6040571066584172961	Shamela0012861-ara1.ms08	true	-967958588417088911	251	300	1227	1472	1472	300	قال غير واحد من اهل العلم في -----------------------------------------------نزول الرب--------------------- الي سماء الدنيا ونحوه قد ثبتت الروايات في هذا فنءمن به- ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وا------------بن عيينة وا-------بن المبارك انهم قالوا امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت-	8	4906981104820325676	196	299.5	155	334	58.68263626098633	31	JK000331-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000331-ara1.ms049	false	3386767931242328320	194	255	1008	1341	1602	300	واجرو-ها علي ظواهرها ونفوا الكيفية والتشبيه عنها قاءلين-------------------------------------------------------------------------------- ان اثبات البارء سبحانه انما هو الكيفية اثبات وجود بما ذكرنا لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هي اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا يد ووجه وسمع وبصر----------- فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه فل--ا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	49	6040571066584172961	Shamela0012861-ara1.ms14	true	65261323780200124	196	270	1004	1399	1564	300	-اجراءها علي ظواهرها ونف-ي الكيفية والتشبيه عنها لان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو-------- اثبات وجود---------- لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا------ تحديد وتكييف فاذا قلت- يد----- وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولسنا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا يقال انها جوارح	14	4906981104820325676	288	485.0	232	427	67.44730377197266	44	JK000331-ara1	Shamela0012861-ara1