id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms107	false	2660258108448543256	33	62	179	309	1319	251	نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس --من وصف الله به نفسه ولا رسوله	107	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0088	true	6099259221694020618	61	90	321	455	1585	300	نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ----------	88	2476668625665496357	119	211.5	92	144	82.63888549804688	26	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	36	62	192	340	1531	300	ابن عبد-البر----- اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا---- المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من	51	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0134	true	-6402031338944678702	271	300	1418	1575	1575	300	ابن عبد البر قوله اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في الكتاب والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من-	134	2476668625665496357	144	261.5	119	158	91.13924407958984	25	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms050	false	-7748145521761313067	70	109	362	569	1578	300	القاضي ابو يعلي في كتاب ابطال التاويل لا يجوز رد هذه الاخبار ولا التشاغل بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات لله لا تشبه صفات---------------------- الخلق ولا نعتقد التشبيه فيها -لكن علي ما روي عن الامام احمد وساءر الاءمة	50	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0135	true	-1797292474488650072	13	53	54	267	1519	300	القاضي ابي يعلي قوله----------------- لا يجوز رد هذه الاخبار ولا التشاغل بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات لله لا تشبه صفات ساءر الموصوفين بها من الخلق ولا يعتقد التشبيه فيها ولكن علي ما روي عن الامام احمد وساءر الاءمة	135	2476668625665496357	184	331.5	148	230	80.0	32	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms061	false	-9113642446333488536	95	198	479	1012	1518	300	ومسلم عن -------ابن مسعود قال جاء --------------حبر--------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر وتصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق ق------------------------------------------------------------------------------دره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطوي---------------ات بيمينه الزمر 67 وفي البخاري انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك	61	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0136	true	-6842900918921023559	30	114	142	564	1482	300	وغيرهما من حديث ابن مسعود رضي الله عنه في قصة الحبر الذي جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان ا-----------------لله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع وذكر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------- فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا-------------- وتصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره وبما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يقبض-- يوم القيامة الارضين علي اصبع وتكون السماوات بيمينه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقول انا الملك	136	2476668625665496357	236	317.0	187	657	35.92085266113281	38	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms029	false	-915619474397862398	166	245	846	1223	1496	300	الكلم مثل ان يقول القاءل ما في الكتاب والسنة من ان الله فوق العرش يخالفه ق----------وله وهو معكم اين ما كنتم الحديد 4 وقوله عليه السلا--------م اذا قام احدكم الي الصلاة فان الله قبل وجهه ونحو ذلك ولا مخالفة- وذلك ان الله معنا حقيقة وهو فوق العرش وهو ظاهر قوله تعالي------------------------------------------------- ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في-------------------------- الارض الي ان ----------قال وهو معكم اين ما كنتم وقوله عليه السلام والعرش فوق ذلك --------------------------والله فوق العرش وهو يعلم	29	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0144	true	-6412215153960597402	186	283	919	1379	1458	300	البتة مثل ان يقول القاءل ما في الكتاب والسنة من ان الله فوق العرش يخالفه الظاهر من قوله وهو معكم اين ما كنتم--------- وقوله صلي- الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فان الله قبل وجهه ونحو ذلك فان هذا غلط وذلك ان الله معنا حقيقة وهو فوق العرش حقيقة كما جمع بينهما في قوله هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنت------------------م--------------- والله بما تعملون بصير فاخبر انه فوق العرش---- يعلم	144	2476668625665496357	281	431.0	215	507	55.42406463623047	52	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms029	false	-915619474397862398	241	300	1204	1496	1496	300	فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه وذلك ان كلمة مع في اللغة التي خوطبنا بها اذا اطلقت فليس ظاهرها في اللغة الا المقارنة المطلقة من غير وجوب مماسة-------------------------- فاذا قيدت بمعني من المعاني دلت علي المقارنة في ذلك -المعني فانه يقال ما زلنا نسير والقمر و-------النجم معنا--------------------------------- وان كان فوق راسك فالله مع خلقه حقيقة وهو فوق عرشه-	29	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0145	true	-3396814634834965225	0	70	0	344	1565	300	فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه وذلك ان كلمة مع في اللغة---------------- اذا اطلقت فليس ظاهرها في اللغة الا المقارنة المطلقة من غير وجوب مماسة او محاذاة عن يمين او شمال فاذا قيدت بمعني من المعاني دلت علي المقارنة في ذلك بالمعني فانه يقال ما زلنا نسير والقمر معنا او النجم معنا ويقال هذا المتاع معي لمجامعته لك وان كان فوق راسك فالله مع خلقه حقيقة وهو فوق عرشه	145	2476668625665496357	275	499.5	220	360	76.38888549804688	54	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms069	false	-2042955537261913483	156	202	808	1060	1564	300	يوم القيامة------------ ------------------------------وفيه فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتا-----نا عرفناه فياتيهم الله في الصورة وفي لفظ اخر في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه---------- الحديث وقال	69	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0157	true	-2565704575801140590	71	121	328	611	1470	300	يوم القيامة وذكر الحديث وفيه وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة--------------------- التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه وذكر تمام الحديث -قال	157	2476668625665496357	219	371.0	179	311	70.41800689697266	34	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms050	false	-7748145521761313067	70	109	362	569	1578	300	القاضي ابو يعلي في كتاب ابطال التاويل لا يجوز رد هذه الاخبار ولا التشاغل بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات -لله لا تشبه صفات---------------------- الخلق ولا نعتقد التشبيه فيها لكن علي ما روي عن الامام احمد وساءر الاءمة	50	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0591	true	8959387933727369935	35	78	185	415	1594	300	القاضي ابو يعلي في كتاب ابطال التاويل لا يجوز رد هذه الاخبار ولا التشاغل بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات الله لا تشبه صفات ساءر الموصوفين بها من الخلق ولا يعتقد التشبيه فيها لكن علي ما روي عن الامام احمد وساءر الاءمة	591	2476668625665496357	206	390.5	167	230	89.56521606445312	37	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	38	70	204	378	1531	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران------- والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا---- المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة واما اهل	51	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0591	true	8959387933727369935	0	35	0	185	1594	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران الكريم والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة ا ه وقال	591	2476668625665496357	165	306.5	134	185	89.1891860961914	29	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms038	false	-1919962589536405372	181	210	952	1081	1604	300	نعيم بن حماد ش--------------يخ البخاري------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	38	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0594	true	-1044781434450155485	260	293	1315	1470	1496	300	نعيم بن حماد الخزاعي احد مشايخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	594	2476668625665496357	128	233.0	99	155	82.58064270019531	28	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms107	false	2660258108448543256	33	63	179	316	1319	251	نعيم بن حماد الخزاعي ش------يخ البخاري------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس من وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	107	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0594	true	-1044781434450155485	260	293	1315	1470	1496	300	نعيم بن حماد الخزاعي احد مشايخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	594	2476668625665496357	135	250.0	105	155	87.09677124023438	28	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms030	false	2455270585055930314	0	69	0	341	1559	300	ثم هذه المعية تختلف احكامها بحسب الموارد فلما قال يعلم ما يلج في الارض الي ق--------------وله وهو معكم اين ما كنتم دل ظاهر الخطاب علي ان حكم هذه المعية ومقتضاها انه مطلع عليكم------------------ عالم بكم وهذا معني قول السلف انه معكم بعلمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما قال--------------- عليه السلام ف-----ي الغار لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة 40 كان هذا ايضا حقا علي ظاهره ودلت الحال علي ------------------------------------النصر والتاييد ---------مع المعية	30	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0602	true	790080840012641733	33	141	172	704	1467	300	ثم هذه المعية تختلف احكامها بحسب الموارد فلما قال يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها الي قوله وهو معكم اين ما كنتم دل ظاهر الخطاب علي ان حكم هذه المعية ومقتضاها انه مطلع عليكم شهيد عليكم ومهيمن عالم بكم وهذا معني قول السلف انه معهم بعلمه وهذا ظاهر الخطاب وحقيقته وكذلك في قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الي قوله هو معهم اين ما كانوا الاية ولما قال النبي صلي الله عليه وسلم لصاحبه في الغار------- لا تحزن ان الله معنا---------- كان هذا ايضا حقا علي ظاهره ودلت الحال علي ان حكم هذه المعية هنا معية الاطلاع والنصر والتاييد ثم قال فلفظ المعية	602	2476668625665496357	309	525.0	244	549	56.28415298461914	57	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms029	false	-915619474397862398	150	208	757	1048	1496	300	ان الكتاب والسنة يحصل منهما كمال الهدي والنور لمن تدبرهما----------------- وقصد اتباع الحق واعرض عن تحريف الكلم--------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ان يقول القاءل ما في الكتاب والسنة من ان الله فوق العرش يخالفه---------- قوله وهو معكم اين ما كنتم الحديد 4 وقو---------له عليه السلام اذا قام احدكم الي الصلاة فان الله قبل وجهه ونحو ذلك ولا مخالفة- وذلك ان الله	29	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0603	true	2569776934026655392	220	300	1128	1525	1525	300	ان الكتاب والسنة يحصل منهما كمال الهدي والنور لمن تدبر كتاب الله وسنة نبيه وقصد اتباع الحق واعرض عن تحريف الكلم عن مواضعه والالحاد في اسماء الله واياته ولا يحسب الحاسب ان شيءا من ذلك يناقض بعضه بعضا البتة مثل ان يقول القاءل ما في الكتاب والسنة من ان الله فوق العرش يخالفه الظاهر من قوله وهو معكم--------------------- وقوله صلي الله عليه وسل--م اذا قام احدكم الي الصلاة فان الله قبل وجهه ونحو ذلك فان هذا غلط وذلك ان الله-	603	2476668625665496357	253	426.0	201	421	60.09501266479492	47	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms029	false	-915619474397862398	208	248	1048	1236	1496	300	معنا حقيقة وهو فوق العرش وهو ظاهر-------------------- قوله --------تعالي---------------------------------------- ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض الي ان قال وه------------------------------------و معكم اين ما كنتم وقو-----------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام والعرش فوق ذلك والله فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه	29	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0604	true	1907281164411054001	0	79	0	380	1484	300	معنا حقيقة وهو فوق العرش حقيقة كما جمع الله بينهما في قوله سبحانه وتعالي هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير فاخبر انه فوق العرش يعلم كل شء وهو معنا اينما كنا كما قال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاوعال وا-لله فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه	604	2476668625665496357	143	197.0	110	381	37.53281021118164	27	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms029	false	-915619474397862398	248	300	1236	1496	1496	300	وذلك ان كلمة مع في اللغة التي خوطبنا بها اذا اطلقت فليس ظاهرها في اللغة الا المقارنة المطلقة من غير وجوب مماسة-------------------------- فاذا قيدت بمعني من المعاني دلت علي المقارنة في ذلك المعني فانه يقال ما زلنا نسير والقمر-------- والنجم معنا--------------------------------- وان كان فوق راسك فالله مع خلقه حقيقة وهو فوق عرشه-	29	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0605	true	1031263125092723744	76	139	388	700	1515	300	وذلك ان كلمة مع في اللغة---------------- اذا اطلقت فليس ظاهرها في اللغة الا المقارنة المطلقة من غير وجوب مماسة او محاذاة عن يمين او شمال فاذا قيدت بمعني من المعاني دلت علي المقارنة في ذلك المعني فانه يقال ما زلنا نسير والقمر معنا او والنجم معنا ويقال هذا المتاع معي لمجامعته لك وان كان فوق راسك فالله مع خلقه حقيقة وهو فوق عرشه	605	2476668625665496357	244	443.0	196	328	74.39024353027344	48	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms029	false	-915619474397862398	166	226	846	1133	1496	300	الكلم مثل ان يقول القاءل ما في الكتاب والسنة من ان الله فوق العرش يخالفه ق----------وله وهو معكم اين ما كنتم الحديد 4 وقو---------له عليه السلام اذا قام احدكم الي الصلاة فان الله قبل وجهه ونحو ذلك ولا مخالفة- وذلك ان الله معنا حقيقة وهو فوق العرش وهو ظاهر قوله تعالي------------------------------------------------------ ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض	29	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0628	true	6483514450917076912	225	299	1142	1492	1495	300	البتة مثل ان يقول القاءل ما في الكتاب والسنة من ان الله فوق العرش يخالفه الظاهر من قوله وهو معكم اين ما كنتم--------- وقوله صلي الله عليه وسل--م اذا قام احدكم الي الصلاة فان الله قبل وجهه ونحو ذلك فان هذا غلط وذلك ان الله معنا حقيقة وهو فوق العرش حقيقة كما جمع الله بينهما في قوله هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض	628	2476668625665496357	243	401.5	187	361	67.31301879882812	47	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms029	false	-915619474397862398	220	300	1106	1496	1496	300	العرش يعلم ما يلج في الارض الي ان قال وهو معكم اين ما كنتم وقو----------------له عليه السلام والعرش فوق ذلك والله فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه وذلك ان كلمة مع في اللغة التي خوطبنا بها اذا اطلقت فليس ظاهرها في اللغة الا المقارنة المطلقة من غير وجوب مماسة-------------------------- فاذا قيدت بمعني من المعاني دلت علي المقارنة في ذلك المعني فانه يقال ما زلنا نسير والقمر-------- والنجم معنا--------------------------------- وان كان فوق راسك فالله مع خلقه حقيقة وهو فوق عرشه-	29	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0629	true	5620360174875529131	21	110	100	535	1508	300	العرش يعلم كل شء ---------------------وهو معنا اين-ما كنا كما قال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاوعال- والله فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه وذلك ان كلمة مع في اللغة---------------- اذا اطلقت فليس ظاهرها في اللغة الا المقارنة المطلقة من غير وجوب مماسة او محاذاة عن يمين او شمال فاذا قيدت بمعني من المعاني دلت علي المقارنة في ذلك المعني فانه يقال ما زلنا نسير والقمر معنا او والنجم معنا ويقال هذا المتاع معي لمجامعته لك وان كان فوق راسك فالله مع خلقه حقيقة وهو فوق عرشه	629	2476668625665496357	319	534.0	254	474	67.29957580566406	59	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms030	false	2455270585055930314	0	43	0	211	1559	300	ثم هذه المعية تختلف احكامها بحسب الموارد فلما قال يعلم ما يلج في الارض-------------- الي قوله وهو معكم اين ما كنتم دل ظاهر الخطاب علي ان حكم هذه المعية ومقتضاها انه مطلع عليكم------------------ عالم بكم وهذا معني قول السلف انه معكم بعلمه ولما	30	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0629	true	5620360174875529131	244	293	1227	1470	1508	300	ثم هذه المعية تختلف احكامها بحسب الموارد فلما قال يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها الي قوله وهو معكم اين ما كنتم دل ظاهر الخطاب علي ان حكم هذه المعية ومقتضاها انه مطلع عليكم شهيد عليكم ومهيمن عالم بكم وهذا معني قول السلف انه معهم بعلمه وهذا	629	2476668625665496357	208	390.5	165	243	85.59671020507812	41	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms030	false	2455270585055930314	44	78	215	392	1559	300	عليه السلام----- في الغار لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة 40 كان هذا ايضا حقا علي ظاهره ودلت الحال علي ------------------------------------النصر والتاييد------------------- مع المعية العلم ومثله ق----------------وله لموسي وهارون انني معكما اسمع واري	30	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0630	true	5193649070486834352	2	48	9	245	1584	300	عليه وسلم لصاحبه في الغار------- لا تحزن ان الله معنا---------- كان هذا ايضا حقا علي ظاهره ودلت الحال علي ان حكم هذه المعية هنا معية الاطلاع والنصر والتاييد وكذلك قوله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وكذلك قوله لموسي وهارون انني معكما اسمع واري	630	2476668625665496357	137	211.0	108	253	54.15019607543945	23	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms038	false	-1919962589536405372	173	210	909	1081	1604	300	الله بخلقه وينكرون علي من ينفي الصفات كقول نعيم بن حماد-------- شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	38	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0645	true	8936138592209532558	230	263	1164	1317	1537	300	الله بخلقه--------------------------- كقول نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	645	2476668625665496357	145	263.5	113	180	80.55555725097656	31	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms107	false	2660258108448543256	28	63	155	316	1319	251	علي من ينفي الصفات------------ كقول نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس من وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	107	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0645	true	8936138592209532558	225	263	1144	1317	1537	300	علي من نفاها او شبه الله بخلقه كقول نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	645	2476668625665496357	149	281.5	115	173	86.12716674804688	32	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms046	false	1176551882074718117	136	197	717	1014	1557	300	الصفات اللاءقة به قال فان قال قاءل لو- -------كان الله فوق العرش للزم اما ان يك------------------ون اكبر من العرش او اصغر او مساويا وذلك كله محال ونحو ذلك من الكلام فهذا لم يفهم من كون الله ع-------------------------------------------لي العرش الا ما يثبت للاجسام وهذا اللازم تابع لهذا المفهوم اما استواء يليق بجلال الله ويختص به فلا يلزمه------------- شء من اللوازم الباطلة التي	46	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0652	true	6253593152610843601	154	214	752	1038	1479	300	الصفات تابعة للموصوف- فان قال قاءل اذا كان استواء الله علي عرشه بمعني العلو عليه لزم من ذلك ان يكون اكبر من العرش او اصغر او مساويا وهذا يقتضي ان يكون جسما والجسم ممتنع ---------------------علي الله فجوابه ان يقال لا ريب ان الله اكبر من العرش واكبر من كل شء و-----------------------------------------------------------------------لا يلزم علي هذا القول شء من اللوازم الباطلة التي	652	2476668625665496357	117	136.0	86	379	30.870712280273438	19	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms017	false	5035968903443370665	21	67	114	347	1586	300	واول من انكر المحبة في الاسلام الجعد بن درهم --استاذ الجهم بن صفوان فضحي ب-------------------------------ه خالد بن عبدا-لله القسري--------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد ابن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	17	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0665	true	4324755030368866275	189	258	987	1331	1530	300	واول من تكلم بالتعطيل--------- الجعد بن درهم فقال ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما فقتله خالد بن عبد الله القسري الذي كان واليا علي العراق لهشام بن عبد الملك خرج به الي مصلي العيد بوثاقه ثم خطب الناس وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد -بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل وذبحه	665	2476668625665496357	189	302.5	149	354	53.38983154296875	34	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms102	false	-1032521160200110429	33	131	169	695	1642	300	الجعد-------- اخذ مقالته هذه -------من ابان بن سمعان واخذها ابان من طالوت ابن اخت لبيد بن اعصم واخذها طالوت من لبيد بن ا--عصم اليهودي الساحر الذي سحر النبي صلي الله عليه وسلم وكا-ن الجعد هذا --فيما قيل من اهل حران وكان فيهم خلق كثير من الصابءة والفلاسفة بقايا اهل دين النمرود الكنعانيين والنمرود اسم لملك المصاءبين كما ان كسري اسم لملك الفرس والمجوس وعلماء الصابءين هم الفلاسفة وكان اولءك الصابءون اذ ذاك كفارا مشركين وكانوا يعبدون الكواكب ويبنون لها الهياكل ومذهب --نفاة صفات الرب من هءلاء ان----ه ليس له تعالي الا ص----------------------------------------------------------------------فات سلبية او اضافية او مركبة منهما	102	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0666	true	-8394586720713769601	141	224	765	1174	1567	300	الجعد بن درهم اخذ مقالته علي ما قيل من ابان بن سمعان ع------------ن طالوت ع----------------------------------ن لبيد بن الاعصم اليهودي------- الذي سحر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان الجعد كان علي ما قيل من ارض حران وفيها---- خلق كثير من الصابءة والفلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفة ولا ريب ان للبيءة تاثيرا قويا في عقيدة الانسان واخلاقه وكان ----------------------مذهب النفاة---------- من هءلاء ان الله ليس له صفات ثبوتية لان ثبوت الصفات يقتضي علي زعمهم ان الله مشابه لخلقه وانما يثبتون له صفات سلبية او اضافية او مركبة منهما	666	2476668625665496357	231	321.0	178	622	37.13826370239258	37	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms024	false	-7834320429912752584	51	84	271	428	1507	300	ولكن كثير- من الناس قد صار منتسبا الي بعض طواءف المتكلمين ---------------------------متوهما انهم حققوا في هذا الباب ما لم يحققه غيرهم فلو اتي بكل اية ما تبعها حتي يءتي بشء من كلامهم ثم	24	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0671	true	-5735886962123519926	233	271	1222	1407	1538	300	ولكن كثيرا من الناس قد صار منتسبا الي بعض طواءف المتكلمين ومحسنا للظن بهم دون غيرهم ومتوهما انهم حققوا في هذا الباب ما لم يحققه غيرهم فلو اتي بكل اية ما تبعها حتي يءتي بشء من كلامهم ثم	671	2476668625665496357	157	294.0	124	185	84.8648681640625	31	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms105	false	614915110419602576	3	26	15	121	1588	300	ليت شعري باي عقل يوزن الكتاب والسنة فرضي الله عن------- مالك بن انس الامام حيث قال او كلما جاءنا رجل اجدل من رجل	105	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0697	true	7396388004604891236	277	300	1473	1578	1578	300	ليت شعري باي عقل يوزن الكتاب والسنة فرضي الله عن الامام مالك بن انس------- حيث قال او كلما جاءنا رجل اجدل من رجل-	697	2476668625665496357	98	175.0	77	113	86.72566223144531	20	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms061	false	-9113642446333488536	94	224	471	1142	1518	300	البخاري ومسلم عن ا--------بن مسعود -------------قال جاء حب-----------ر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر وتصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر 67 وفي البخاري انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقول-----ه ثم ق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	61	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms0722	true	7907565145877603025	19	94	103	477	1570	300	البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد--------- ان الله يجعل السماوات------------ علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع--------- فيقول انا الم----------لك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضحك النبي صلي الله عليه وسلم----- حتي بدت نواجذه تصدي-------قا لقول الحبر ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	722	2476668625665496357	304	486.0	240	718	42.3398323059082	52	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000331-ara1.ms017	false	5035968903443370665	36	67	188	347	1586	300	خالد بن عبدا-لله القسري-------------------------------------------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد ابن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	17	6040571066584172961	Shamela0012293-ara1.ms1520	true	-3114863476652791992	7	51	41	257	1557	300	خالد بن عبد الله القسري رحمه الله حيث خرج به موثقا في يوم عيد الاضحي وخطب الناس وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد -بن درهم لانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	1520	2476668625665496357	157	289.0	126	217	72.35022735595703	29	JK000331-ara1	Shamela0012293-ara1