id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	38	96	204	520	1531	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا---- المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	51	6040571066584172961	Shamela0009993-ara1.ms239	true	-4840616026458892496	180	228	933	1195	1538	300	اهل السنة يجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما---------- الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	239	3514474409227766999	247	426.5	201	325	76.0	35	JK000331-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000331-ara1.ms050	false	-7748145521761313067	73	181	378	967	1578	300	في كتاب ابطال التاويل--- لا يجوز رد هذه الاخبار ولا التشاغل بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات لله-------- لا تشبه------ صفات----------------- الخلق ولا نعتقد التشبيه فيها لكن علي ما روي عن الامام احمد وساءر الاءمة وذكر بعض كلام الزهري ومكحول ومالك والثوري والليث وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن عيينة والفضيل بن عياض ووكيع وعبدالرحمان بن مهدي واسحاق بن راهويه وابي عبيد ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم في هذا الباب وفي حكاية الفاظهم طول الي ان قال ويدل علي ابطال التاويل ان الصحابة والتابعين حملوها علي ظواهرها ولم يتعرضوا لتاويلها ولا صرفها عن ظاهرها فلو كان التاويل ساءغا لكانوا اليه اسبق لما فيه من ازالة التشبيه	50	6040571066584172961	Shamela0009993-ara1.ms240	true	7117690563799014977	66	127	360	690	1541	300	في كتاب ابطال التاويل له لا يجوز رد هذه الاخبار ولا التشاغل بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات الله عز وجل لا تشبه بساءر صفات الموصوفين بها من الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ويدل علي ابطال التاويل ان الصحابة ومن بعدهم حملوها علي ظ-اهرها ولم يتعرضوا لتاويلها ولا صرفها عن ظاهرها فلو كان التاويل ساءغا لكانوا اليه اسبق لما فيه من ازالة التشبيه	240	3514474409227766999	286	511.5	233	623	45.90690231323242	49	JK000331-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000331-ara1.ms097	false	-5359618648798124759	17	38	81	183	1495	300	ان طلحة والزبير كانا علي الباطل وانت علي الحق فقال له علي------------------- ان الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف اهله	97	6040571066584172961	Shamela0009993-ara1.ms290	true	381736789307170439	169	191	871	978	1600	300	ان طلحة والزبير كانا علي الباطل-------------- فقال له يا حارث انه ملبوس عليك ان الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف اهله	290	3514474409227766999	85	150.5	67	121	70.24793243408203	16	JK000331-ara1	Shamela0009993-ara1