id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms004	true	-8861066385588617555	198	231	1057	1232	1611	300	علي ضربين احدهما ما اذا رد الي المحكم واعتبر به عرف معناه والاخر ما لا سبيل الي الوقوف علي حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزيغ فيطلبون تاويله ولا يبلغون كنهه فيرتابون فيه فيفتنون	4	6040571066584172961	Shamela0005756-ara1.completed.ms11332	false	4222905421095190090	56	88	331	501	1675	300	علي ضربين احدهما ما اذا رد الي المحكم واعتبر به علم معناه والاخر ما لا سبيل الي الوقوف علي حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزبغ فيبطلون تاويله ولا يبلغون----- فيرتابون فيه فيفتنون	11332	7112032055995250684	164	315.0	132	175	93.71428680419922	29	JK000331-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000331-ara1.ms005	true	6930815247964928660	137	184	757	992	1602	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله اولوا الالباب ال عمران 7 قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاول-ءك الذين سمي الله فاحذر-هم	5	6040571066584172961	Shamela0005756-ara1.completed.ms11333	false	2053975115092079646	212	277	1109	1453	1578	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله الي قوله اولوا الالباب قالت ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولاءك الذين سمي الله فاحذروهم	11333	7112032055995250684	218	395.0	175	356	61.23595428466797	38	JK000331-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000331-ara1.ms061	true	-9113642446333488536	99	224	498	1142	1518	300	قال جاء حب-----------ر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر وتصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر 67 وفي البخاري انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقول-----ه ثم ق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	61	6040571066584172961	Shamela0005756-ara1.completed.ms11920	false	-2489727494498697830	232	297	1088	1414	1435	300	قال جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد--------- ان الله يجعل السماوات------------ علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع--------- فيقول انا الم----------لك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضحك النبي صلي الله عليه وسلم----- حتي بدت نواجذه تصدي-------قا لقول الحبر ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	11920	7112032055995250684	278	452.5	219	670	41.49253845214844	48	JK000331-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000331-ara1.ms061	true	-9113642446333488536	228	280	1162	1419	1518	300	الترمذي وصححه عن ابن عباس قال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه والارضين علي ذه-------------- والجبال علي ذه والماء علي ذه وساءر الخلق علي ذه واشار------------------------ بخنصره اولا ثم تابع حتي بلغ الابهام فانزل	61	6040571066584172961	Shamela0005756-ara1.completed.ms15355	false	6064426572388568676	97	148	494	745	1512	300	الترمذي من حديث- ابن عباس---- مر يهودي بالنبي فقال---------------------- يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السم-وات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي --------------ذه وساءر الخلق علي ذه واشار ابو جعفر يعني احد رواته بخنصره اولا ثم تابع حتي بلغ الابهام قال --	15355	7112032055995250684	200	347.0	159	295	67.7966079711914	36	JK000331-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000331-ara1.ms061	true	-9113642446333488536	176	224	898	1142	1518	300	انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع----------------------- والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا ال----------ملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	61	6040571066584172961	Shamela0005756-ara1.completed.ms15472	false	8036456298379711588	50	98	265	513	1601	300	انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي------------------- يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي الي قوله---------- وما قدروا الله حق قدره	15472	7112032055995250684	212	391.5	170	277	76.53429412841797	38	JK000331-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000331-ara1.ms068	true	-2993294115324393399	229	290	1120	1428	1472	300	هذه الرواية وقد اخرجها ابن ابي عاصم في السنة والطبراني من حديث ابن عمر باسناد رجاله ثقات واخرجها ابن ابي عاصم ايضا------------- من طريق ------------ابي هريرة بلفظ يرد التاويل الاول قال من قاتل فليجتنب الوجه فان صورة وجه الانسان علي صورة وجه الرحمن قال ف---------------تعين اجراء ذلك علي ما تقررد بين اهل السنة من امراره كما جاء من غير اعتقاد تشبيه	68	6040571066584172961	Shamela0005756-ara1.completed.ms08220	false	-2516839657897267885	180	246	904	1235	1503	300	هذه الزيادة وقد اخرجها ابن ابي عاصم في السنة والطبراني من حديث ابن عمر باسناد رجاله ثقات واخرجها------------- ايضا ابن ابي عاصم من طريق ابي يوسف عن ابي هريرة بلفظ يرد التاويل الاول قال من قاتل فليجتنب الوجه فان صورة وجه الانسان علي صورة وجه الرحمن فاذا كان الامر كذلك تعين اجراءه ---علي ما تقرر- بين اهل السنة من امراره كما جاء من غير اعتقاد تشبيه	8220	7112032055995250684	282	513.0	227	348	81.03448486328125	51	JK000331-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000331-ara1.ms071	true	1557149574806802022	12	102	69	517	1485	300	بعضهم لا ينكر ان الله سبحانه قد يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوقين من ملاءكته او غيرهم ويجعل ذلك سببا ل-----ما شاء من كلمته في اهل الايمان والنفاق قال الخطابي وفيه وجه اخر لم اسمعه من قدوة وقد يحتمله معني اللغة سمعت ابا عمرو يذكر عن احمد بن يحيي النحوي---- قال والساق النفس ومنه قول علي رضي الله------ عنه حين راجعه اصحابه في قتال الخوارج والله لاقاتلهم------- ولو تلفت ساقي يريد نفسه قال الخطابي فقد يحتمل علي هذا ان يكون المراد ال-تجلي ل-----هم وكشف الحجب حتي اذا راوه سجدوا له	71	6040571066584172961	Shamela0005756-ara1.completed.ms12132	false	-9218444887859370319	187	247	927	1232	1505	300	بعضهم ب-------ان الله---------- يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوفين من ملاءكته و--غيرهم ويجعل ذلك سببا لبيان ما شاء من حكمته في اهل الايمان والنفاق وعن ابي العباس------------------------------------------------------------------------------------ النحوي انه قال -الساق النفس كم-ا قال علي رضي الله تعالي عنه--------------------------------- والله لاقاتلن الخوارج ولو تلفت ساقي في-------------------------حتمل-------- ان يكون المراد به تجلي ذاته لهم وكشف الحجب حتي اذا راوه سجدوا له	12132	7112032055995250684	251	363.0	198	476	52.7310905456543	39	JK000331-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000331-ara1.ms074	true	-2061827890737060690	97	143	484	700	1487	300	عليه السلام في حديث البيهقي ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	74	6040571066584172961	Shamela0005756-ara1.completed.ms13672	false	9192322920656998101	140	178	652	819	1451	300	عليه وسلم قال --------------ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا--------------------------------ا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك	13672	7112032055995250684	148	248.0	113	220	67.2727279663086	31	JK000331-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000331-ara1.ms077	true	-3544543812171557562	152	205	766	1029	1493	300	الخطابي رحمه الله اطلاق الشخص في صفة ا-لله غير جاءز لان الشخص ل--ا يكون الا جسما مءلفا وخليق ان لا تكون هذا اللفظة صحيحة وان تكون تصحيفا من الراوي قال وليس كل الرواة يراعون لفظ الحديث حتي لا يتعدوه بل كثير منهم يحدث علي المعني وليس كلهم بفقيه كقول بعض السلف في كلام	77	6040571066584172961	Shamela0005756-ara1.completed.ms15357	false	-5976491158417956777	256	292	1230	1417	1463	300	الخطابي---------- اطلاق الشخص في صفات الله غير جاءز لان الشخص انما يكون---- جسما مءلفا وخليق ان لا تكون هذه اللفظة صحيحة وان تكون تصحيفا من الراوي وكثير من--- الرواة--------------------------------------------- يحدث ب---المعني وليس كلهم فقهاء و--------------في كلام	15357	7112032055995250684	164	261.0	130	266	61.654136657714844	29	JK000331-ara1	Shamela0005756-ara1.completed