id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms056	false	7114288777535834530	103	141	544	737	1565	300	ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينيه الحديث قال القرطبي قال العلماء منهم البيهقي وفي هذا نفي نقص العور عن ا---لله تعالي واثبات	56	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0093	true	-2243708362297885473	217	255	1212	1406	1653	300	ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية وباثبات صفة العين لله تعالي تثبت --	93	5177627934182833968	121	204.0	97	196	61.73469543457031	23	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms054	false	-3554363682123837334	174	205	893	1032	1511	300	الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال------------------------------------ خلقت بيدي ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر 14	54	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0094	true	-4962087157499167299	165	212	853	1089	1618	300	الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين-------- كما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة64 وقال لما خلقت بيدي ص-75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر-14	94	5177627934182833968	126	198.0	99	246	51.219512939453125	23	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms065	false	-4996329722834599148	2	113	11	566	1533	300	فثوب بالصلاة فصلي رسول الل-----ه فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم اقبل علينا فقال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم -لغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال---------------------------------------- فرايته وضع كفه بين كتفي ف---وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال -ما ------هن قلت مشي الاقدام الي الحسنات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء علي المكرهات	65	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0512	true	-7340829317635026592	184	294	990	1537	1569	300	فثوب بالصلاة وصلي وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما انتم ------علي مصافك---------م ثم اقبل الينا فقال ----اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل ف-------صليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي عز وجل-------في احسن صورة فقال يا محمد -----------اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري يا رب قال يا محمد فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري رب فرايته وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين صدري فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد----------------- فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت نقل الاقدام الي الجمعات و--جلوس في المساجد بعد الصلاة- واسباغ الوضوء عند الكريهات	512	5177627934182833968	427	701.5	334	611	69.88543701171875	70	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms088	false	-3397806236072298913	144	232	738	1176	1541	300	وما احسن ما قال بعضهم اذا قال لك الجهمي كيف استوي او كيف ينزل الي السماء الدنيا او كيف يداه ونحو ذلك فقل له كيف هو في نفسه فاذا قال لا يعلم ما هو الا هو وكنه الباري غير معلوم للبشر فقل له فالعلم بكيفية الصفة يستلزم العلم بكيفية الموصوف فكيف يمكن ان تعلم كيفية لموصوف لم تعلم كيفيته وانما تعلم الذات والصفات من حيث الجملة علي الوجه الذي ينبغي له بل هذه الروح قد علم العاقل اضطراب الناس فيها وامساك النصوص عن بيان كيفيتها افلا يعتبر العاقل	88	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0653	true	-1744217578419827118	212	300	1101	1538	1538	300	وما احسن ما قال بعضهم اذا قال لك الجهمي كيف استوي او كيف ينزل الي السماء الدنيا او كيف يداه ونحو ذلك فقل له كيف هو في نفسه فاذا قال لا يعلم ما هو الا هو وكنه الباري غير معلوم للبشر فقل له فالعلم بكيفية الصفة يستلزم العلم بكيفية الموصوف فكيف يمكن ان تعلم كيفية لموصوف لم تعلم كيفيته وانما تعلم الذات والصفات من حيث الجملة علي الوجه الذي ينبغي له بل هذه الروح قد علم العاقل اضطراب الناس فيها وامساك النصوص عن بيان كيفيتها افلا يعتبر العاقل-	653	5177627934182833968	437	869.0	350	438	99.77169036865234	87	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms008	false	4799270166897243416	193	228	1017	1183	1539	300	الاوزاعي لما سءل عن حديث النزول يفعل الله ما يشاء وق--------------------------------------------------------------------------------------ال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء واعلم ان المشهور--- عند	8	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0654	true	262122484714672372	104	158	570	825	1544	300	الاوزاعي لما سءل عن حديث النزول يفعل الله ما يشاء وقال حماد بن زيد يدنو من خلقه كيف يشاء قال وهو الذي حكاه الاشعري عن اهل السنة والحديث وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقال ابو الطيب حضرت عند	654	5177627934182833968	155	272.0	121	255	60.7843132019043	31	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms084	false	-6951627239009782913	88	300	484	1587	1587	300	العلامة الطوف-ي في قواعد وجوب الاستقامة والاعتدال والمشهور عند اصحاب الامام احمد انهم لا يتاولون الصفات التي من جنس الحركة كالمجء والاتيان والنزول والهبوط والدنو والتدلي كما لا يتاولون غيرها متابعة للسلف الصالح قال وكلام السلف في هذا الباب يدل علي اثبات المعني المتنازع فيه قال الاوزاعي لما سءل عن حديث النزول يفعل الله ما يشاء وقال حماد بن زيد يدنو من خلقه كيف يشاء قال وهو الذي حكاه الاشعري عن اهل السنة والحديث وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقال ابو الطيب حضرت عند ابي جعفر الترمذي وهو من كبار فقهاء الشافعية واثني عليه الدارقطني وغيره فساله ساءل عن حديث ان الله ينزل الي سماء الدنيا وقال------------------------------------------------- له فالنزول كيف يكون يبقي فوقه علو فقال ابو جعفر الترمذي النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة فقد قال في النزول كما قال مالك في الاستواء وهكذا القول في ساءر الصفات وقال ابو عبدا-لله احمد بن سعيد الرباطي حضرت مجلس الامير عبدا-لله بن طاهر وحضر اسحاق بن راهويه فسءل عن حديث النزول----------- اصحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد الامير يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال له اسحاق اثبت الحديث حتي اصف لك النزول فقال-	84	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0654	true	262122484714672372	60	283	310	1459	1544	300	الامام- المقدسي في اقاويل الثقات----------------- والمشهور عند اصحاب الامام احمد انهم لا يتاولون الصفات التي من جنس الحركة كالمجء والاتيان والنزول والهبوط والدنو والتدلي كما لا يتاولون غيرها متابعة للسلف الصالح قال وكلام السلف في هذا الباب يدل علي اثبات المعني المتنازع فيه قال الاوزاعي لما سءل عن حديث النزول يفعل الله ما يشاء وقال حماد بن زيد يدنو من خلقه كيف يشاء قال وهو الذي حكاه الاشعري عن اهل السنة والحديث وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقال ابو الطيب حضرت عند ابي جعفر الترمذي وهو من كبار فقهاء الشافعية واثني عليه الدارقطني وغيره فساله ساءل عن حديث ان الله ينزل الي سماء الدنيا رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنهوقال له فالنزول كيف يكون يبقي فوقه علو فقال ابو جعفر الترمذي النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة فقد قال في النزول كما قال مالك في الاستواء وهكذا القول في ساءر الصفات وقال ابو عبد الله احمد بن سعيد الرباطي حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر وحضر اسحاق بن راهويه فسءل عن حديث النزول سبق تخريجه اصحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد الامير يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال له اسحاق اثبت الحديث حتي اصف لك النزول فقال	654	5177627934182833968	1064	2063.5	856	1167	91.1739501953125	205	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms088	false	-3397806236072298913	232	262	1176	1326	1541	300	بها عن الكلام في كيفية الله تعالي مع ا-نا نقطع بان الروح في البدن وانها تخرج منه وتعرج الي السماء وانها تسل منه وقت النزع كما نطقت بذلك النصوص الصحيحة	88	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0654	true	262122484714672372	0	30	0	151	1544	300	بها عن الكلام في كيفية الله تعالي مع اننا نقطع بان الروح في البدن وانها تخرج منه وتعرج الي السماء وانها تسل منه وقت النزع كما نطقت بذلك النصوص الصحيحة	654	5177627934182833968	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms085	false	-8247222498675519808	16	119	80	595	1587	300	عبدال-له بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وقال حرب بن اسماعيل سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول ليس في النزول وصف قال وقال اسحاق لا يجوز الخوض في امر الله كما يجوز الخوض في امر المخلوقين لقول الله تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا يج---------وز ان يتوهم علي الله بصفاته وافعاله بفهم ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون الله موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثها الي السماء الدنيا كما شاء ولا يسال كيف نزوله لان الخالق يصنع ما شاء كما شاء	85	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0655	true	-3795914547506355308	0	105	0	525	1592	300	عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وقال حرب بن اسماعيل سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول ليس في النزول وصف قال وقال اسحاق لا يجوز الخوض في امر الله كما يجوز الخوض في امر المخلوقين لقول الله تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء ولا يجوز ان يتوهم علي الله بصفاته وافعاله بفهم ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون الله موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثها الي السماء الدنيا كما شاء ولا يسال كيف نزوله لان الخالق يصنع ما شاء كما شاء	655	5177627934182833968	509	1016.0	407	525	96.95237731933594	101	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms069	false	-2042955537261913483	159	200	825	1048	1564	300	فياتيهم الله في------------- صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتا---نا عرفناه فياتيهم الله في الصورة وفي لفظ اخر في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	69	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0699	true	2699393481602602977	129	169	670	893	1560	300	فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله ----------------تعالي في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	699	5177627934182833968	198	363.5	161	239	82.8451919555664	34	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms070	false	8065787800491646667	23	80	119	391	1456	300	البخاري ومسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة وفي---ه فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقول-- نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان----- اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	70	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms0699	true	2699393481602602977	191	249	1006	1289	1560	300	البخاري ومسلم وفي رواية في الصحيحين من حديث ابي سعيدرضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	699	5177627934182833968	227	405.0	178	283	80.2120132446289	45	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms050	false	-7748145521761313067	186	299	998	1572	1578	300	قال الامام الترمذي----------- بعد ذكر--ه حديث ما تصدق احد ب--صدقة الا اخذها الرحمن بيمينه ------------------وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما اشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي --سماء الدنيا ن---------ثبت الروايات في هذا ونءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبدا-لله بن المبارك وهذا و------------------------------------------قول اهل العلم من اهل السنة والجما-ة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي- في غير موضع من كتابه اليد ونحوها------- فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم فقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا--- معني اليد ها هنا	50	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms1021	true	-7078302436793571983	65	191	399	1055	1563	300	قال الامام الترمذي صاحب السنن بعد روايته حديث ان الله يقبل الصدقة وي--اخذها------- بيمينهالترمذي وتصحيحه له وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك------- وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا ان معني اليد ها-هنا	1021	5177627934182833968	518	888.5	412	673	76.96879577636719	88	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	123	182	665	937	1531	300	اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال ---------لله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيد ولا----- مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال سبحان-------------ه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري	51	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms1021	true	-7078302436793571983	193	258	1066	1365	1563	300	اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالي في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري	1021	5177627934182833968	266	502.0	207	299	88.96321105957031	56	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms074	false	-2061827890737060690	93	143	464	700	1487	300	الله الزمر 56 وقو------له عليه السلام في حديث البيهقي ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	74	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms3940	true	-5135975487124463661	253	295	1370	1561	1583	300	الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال ---------------ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم--------------------------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك	3940	5177627934182833968	159	257.5	121	246	64.63414764404297	31	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms065	false	-4996329722834599148	1	85	5	414	1533	300	سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الل-----ه فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم اقبل علينا فقال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم -لغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال---------------------------------------- فرايته وضع كفه بين كتفي ف---وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد	65	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms5544	true	-3767094928959309248	211	299	1071	1486	1489	300	سريعا فثوب بالصلاة وصلي وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما انتم------ علي مصافك---------م ثم اقبل الينا فقال ----اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل ف-------صليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربي عز وجل------ في احسن صورة فقال يا محمد -----------اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري يا رب قال يا محمد فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري رب فرايته وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين صدري فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد	5544	5177627934182833968	316	524.0	244	458	68.99563598632812	57	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms065	false	-4996329722834599148	90	132	435	662	1533	300	يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال -ما ------هن قلت مشي الاقدام الي الحسنات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء علي المكرهات الحديث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي----- حديث حسن صحيح وقال سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث حسن صحيح	65	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms5545	true	7250322138487859053	0	97	0	524	1514	300	يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت نقل الاقدام الي الجمعات و--جلوس في المساجد بعد الصلاة- واسباغ الوضوء عند الكريهات قال وما الدرجات قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيام قال سل قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها وتعلموها واخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح و----سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث حسن صحيح	5545	5177627934182833968	197	306.5	157	531	37.09981155395508	30	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms013	false	3815502748268457995	32	74	157	367	1607	300	شيخ الاسلام ابن تيمية -مذهب سلف الامة واءمتها ان يصفو الله بما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله------------------- من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل ولا يجوز نفي صفات الله التي وصف بها نفسه ولا ت-----مثيلها بصفات المخلوقين	13	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms5768	true	-344502894270778639	108	155	588	822	1596	300	شيخ الاسلام ابن تيمية ومذهب سلف الامة واءمتها ان يوصف الله بما وصف----- به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل فلا يجوز نفي صفات الله التي وصف بها نفسه ولا يجوز تمثيلها بصفات المخلوقين	5768	5177627934182833968	198	357.5	157	239	82.8451919555664	35	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	35	115	187	624	1531	300	وقال ابن عبد-البر اه----------ل السنة مج-معون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا---- المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة واما اهل البدع--- الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكر--ها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به --كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة انتهي كلام الحافظ ابن عبد-البر	51	6040571066584172961	Shamela0000894-ara1.ms5768	true	-344502894270778639	32	106	171	578	1596	300	وقال ابن عبد البر رحمه الله اهل السنة مجتمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك------------------------- واما اهل البدع من الجهمية والمعتزلة----- والخوارج ف-----ينكرونها ولا يحملو------نها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به الكتاب وال---سنة ------وهم اءمة الجماعة ين-ظر التم---هيد لابن عبد البر	5768	5177627934182833968	368	624.0	301	461	79.82646179199219	58	JK000331-ara1	Shamela0000894-ara1