id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms069	false	-2042955537261913483	183	291	959	1512	1564	300	الله في الصورة وفي لفظ اخر في------------------- صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه الحديث وقال بعض اهل التاويل ان في بمعني الباء كما في قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام البقرة 210 اي بظلل فيكون معني الاتيان هنا انه يحضر لهم تلك الصورة ويذكر انه ملك عظيم يقولون لهم بامر الله انا ربكم واما الصورة الثانية--------------------------------- فهي صفته تعال-----ي لا يشاركه فيها شء وهو---------------------------------------------- الوصف--- الذي كانوا--- عرفوه في الدنيا بقوله----------- ليس كمثله شء------------------ ولذلك قالوا اذا جاءنا ربنا عرفنا-------------------------------ه قال القرطبي و------------------لا يستبعد اطلاق الصورة بمعني الصفة فمن المتداول ان يقال صورة هذا الامر كذا اي صفته	69	6040571066584172961	Sham19Y0132524-ara1.ms0238	true	3573633936912780746	25	129	133	670	1570	300	الله في ظلل من الغمام اي بظلل ويكون معني الاتيان صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنا---- يحضر لهم تلك الصورة------------------------------------------------- واما الصورة الثانية التي يعرفون عندما يتجلي لهم الحق فهي صفته تعالي التي لا يشاركه فيها شء من الموجودات ولا يشبهه بشبهها شء من المصورات وهذا الوصف هو الذي كانوا قد عرفوه في الدنيا وهو المعبر عنه ب ليس كمثله شء وهو السميع البصير ولذلك قالوا اذا جاء ر--بنا عرفناه وفي حديث اخر يقال وكيف تعرفونه قالوا انه لا شبيه له ولا نظير ولا يستبعد اطلاق الصورة بمعني الصفة فمن المتداول ان يقال صورة هذا الامر كذا اي صفته	238	-45922334339426522	313	470.0	252	740	42.297298431396484	51	JK000331-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000331-ara1.ms070	false	8065787800491646667	35	80	181	391	1456	300	فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقول-- نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان----- اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	70	6040571066584172961	Sham19Y0132524-ara1.ms0260	true	-45087753553773158	128	174	628	846	1539	300	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	260	-45922334339426522	210	402.5	165	218	96.33027648925781	43	JK000331-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000331-ara1.ms087	false	-8907630128229640966	77	134	401	674	1634	300	رواه----------- النساءي وغيره عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي قال القرطبي صححه ابو محمد عبدالحق قال وهذا ير-----------------فع الاشكال	87	6040571066584172961	Sham19Y0132524-ara1.ms0641	true	472678338728994336	139	192	705	947	1477	300	رواه مسلم 169 و النساءي------ عن ابي هريرة وابي سعيد--------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي-------------------------------------- وهذا صحيح وهو نص وبه يرتفع الاشكال	641	-45922334339426522	212	369.5	166	301	70.43189239501953	42	JK000331-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000331-ara1.ms077	false	-3544543812171557562	120	147	609	739	1493	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله ومن اجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بعث----- المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	77	6040571066584172961	Sham19Y0132524-ara1.ms1573	true	-9078939616597601979	7	65	43	329	1546	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله احب مرفوع علي انه خبر المبتدا الذي هو العذر علي التقديم والتاخير وخبر التنزيه محذوف اي لا احد موجود العذر احب اليه من الله ويمكن فيه اعراب اخر وهذا اوضح من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل ذلك وعد الله الجنة	1573	-45922334339426522	122	225.0	96	287	42.50870895385742	24	JK000331-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000331-ara1.ms072	false	-7160024121910638900	259	300	1332	1539	1539	300	اولءك المتاخرين اذ قد علموهم باسماءهم واوصافهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا استوفي كل واحد منهم ما امر ب-----------ه ولم يبق -----احد قالت الخزنة قط قط اي حسبنا حسبنا اي اكتفينا اكتفينا وحينءذ تنزوي جهنم علي من فيها--------- وتنطبق اذ لم يبق احد ينتظر فعبر-	72	6040571066584172961	Sham19Y0132524-ara1.ms2955	true	-6054312186339590468	0	77	0	378	1500	300	اولءك المتاخرين اذ قد علموهم باسماءهم واوصافهم كما روي عن ابن مسعود انه قال ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت الا وعليه اسم صاحبه فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته فاذا استوفي كل واحد منهم ما امر به وما ينتظره ولم يبق منهم احد قالت الخزنة قط قط اي حسبنا حسبنا اكتف---ينا اكتفينا فحينءذ تنزوي جهنم علي من فيها اي تجتمع وتنطبق اذ لم يبق احد ينتظر فعبر	2955	-45922334339426522	200	363.0	161	381	52.493438720703125	37	JK000331-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000331-ara1.ms059	false	5066703950661316364	144	170	762	907	1613	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وحديث --------------م---------------------------------------------------------سلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني	59	6040571066584172961	Sham19Y0132524-ara1.ms3100	true	-6324022377019096043	241	282	1303	1519	1617	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض رواه احمد والبخاري ومسلم وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني	3100	-45922334339426522	139	260.5	114	216	64.35185241699219	24	JK000331-ara1	Sham19Y0132524-ara1