id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms074	false	-2061827890737060690	102	143	512	700	1487	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	74	6040571066584172961	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	true	-4424459508946470461	245	284	1196	1369	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم -------------------فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	934	2625851582212933600	169	326.5	131	192	88.02083587646484	37	JK000331-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000331-ara1.ms083	false	1850787263858642831	213	243	1128	1265	1563	300	ان الله تعالي يمهل حتي اذا كان ثلث الليث الاخير نزل الي السماء الدنيا فنادي هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل هل من داع حتي ينفجر الفجر	83	6040571066584172961	Sham19Y0122096-ara1.ms1016	true	1029399965826522201	157	184	781	904	1481	300	ان الله تعالي يمهل حتي اذا كان ثلث الليل الاخ-ر نزل الي --سماء الدنيا فنادي هل من مستغفر هل من تاءب هل----------- من داع حتي ينفجر الفجر	1016	2625851582212933600	122	229.5	95	137	89.05109405517578	23	JK000331-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000331-ara1.ms062	false	-305813225084587596	103	178	534	906	1616	300	المجاز ك---------ما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد ---انه حال في كفه بل المراد---- تحت قدرتي ويقال فلان في خنصري وبين اصبعي اقلبه كيف شءت يعني انه هين علي والتصرف فيه كيف شءت فمعني الحديث انه سبحانه يتصرف في قلوب عباده وغيرها كيف -شاء لا يمتنع عليه------ منها شء ولا يفوته ما اراده كما لا يمتنع علي الانسان ما كان بين اصبعيه فخاطب العرب كما يفهمونه ومثله--- بالمعاني الحسية تاكيدا له في نفوسهم	62	6040571066584172961	Sham19Y0122096-ara1.ms1179	true	-8213355916249021112	105	164	509	805	1420	300	المجاز التمثيلي كما يقال فلان في قبضت--------ي لا يراد به انه حال في كفه بل المراد حال تحت قدرتي فالمراد ----------------------------------------------------------------------------------------------انه يتصرف في قلوب عباده وغيرها كيف يشاء لا يمتنع عليه تعالي منها شء ولا يفوته ما اراده كما لا يمتنع علي الانسان ما كان بين اصبعيه فخاطب العرب بما يعرفونه ومثل لهم بالمعاني الحسية تاكيدا له في نفوسهم	1179	2625851582212933600	256	443.5	203	398	64.32160949707031	47	JK000331-ara1	Sham19Y0122096-ara1