id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms063	false	2866054076654967087	8	102	40	511	1545	300	الباهرة لا اله الا هو سبحانه وقال بعض المحققين هذا الحديث من جملة ما يتنزه السلف عن تاويله كاح-ديث السمع والبصر واليد----------------------------- فان ذلك يحمل علي ظاهره ويجري بلفظه الذي جاء به من غير ان يشبه بمشبهات الجنس او يحمل علي معني المجاز والاتساع-------- بل يعتقد انها صفات الله تعالي- لا كيفية لها وانما تنزهوا عن تاويل هذا القسم لانه لا يلتءم معه ولا يحمل ذلك علي وجه يرتضيه العقل الا ويمنع منه الكتاب والسنة من وجه اخر قال ومثل هذا------------------------------------------------------------------------------------- ليس في الحقيقة من اقسام الصفات ولكن الفاظ مشاكلة لها في وضع الاسم	63	6040571066584172961	Sham19Y0018569-ara1.ms021	true	-8680722687124562627	38	152	191	770	1557	300	التاويل لانه لا يناسب نسق الكلام قلت وليس هذ-----ا الحديث من جملة ما يتنزه السلف عن تاويله كاحاديث السمع والبصر واليد وما يقاربها في الصحة والوضوح فان ذلك يحمل علي ظاهره ويجري بلفظه الذي جاء به من غير ان يشبه بمسميات الجنس --ويحمل علي معني --------الاتساع والمجاز بل يعتقد انها صفات -لله سبحانه لا كيفية لها وانما تنزهوا عن تاويل هذا القسم لانه لا يلتءم معه ولا يحمل ذلك علي وجه يرتضيه العقل الا ويمنع منه الكتاب والسنة من وجه اخر واما ما كان من هذا الضرب اعني قوله صلي الله عليه وسلم قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن فانه ليس في الحقيقة من اقسام الصفات ولكن الفاظ مشاكلة لها في وضع الاسم	21	3589955561836555539	399	715.0	316	595	67.05882263183594	73	JK000331-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000331-ara1.ms065	false	-4996329722834599148	0	51	0	254	1533	300	فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الل-----ه فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم اقبل علينا فقال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم -لغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال	65	6040571066584172961	Sham19Y0018569-ara1.ms161	true	4267768686118105891	191	238	940	1175	1488	300	فخرج سريعا فثوب بالصلاة وصلي وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما انتم------ علي مصافكم كما انتم ثم اقبل علينا فقال ----اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل ف-------صليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربيعز وجل--------في احسن صورة وساق	161	3589955561836555539	198	333.0	155	260	76.15384674072266	33	JK000331-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000331-ara1.ms075	false	-3550390380768908987	124	166	650	890	1577	300	فاخذت بحقو- الرحمن معناه فاستجارت بكنفي رحمته والاصل في الحقو معقد الازار ولما كان من شان المستجير ان يستمسك بحقوي المستجار به وهما جانباه الايمن والايسر استعير الاخذ بالحقو في اللياذ بالشء تقول العرب عذت بحقو فلان اي استجرت به واعتصمت وقيل	75	6040571066584172961	Sham19Y0018569-ara1.ms803	true	-7985119112928335697	148	190	726	966	1551	300	فاخذ- بحقوي الرحمن معناه فاستجارت بكنفي رحمته والاصل في الحقو معقد الازار ولما كان من شان المستجير ان يستمسك بحقوي المستجار به وهما جانباه الايمن والايسر استعير الاخذ بالحقو في اللياذ بالشء تقول العرب عذت بحقو فلان اي استجرت به واعتصمت وفيه	803	3589955561836555539	237	462.0	195	241	98.34024810791016	39	JK000331-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000331-ara1.ms061	false	-9113642446333488536	228	269	1162	1364	1518	300	الترمذي وصحح-----------ه عن ابن عباس --------------قال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال له------------------------- يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه والارضين علي ذه-------------- والجبال علي ذه والماء علي ذه وساءر الخلق	61	6040571066584172961	Sham19Y0018569-ara1.ms862	true	-9032955612161826100	250	300	1297	1548	1548	300	الترمذي باسناده في كتابه عن ابن عباس رضي الله عنهماقال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي --------------ذه وساءر الخلق-	862	3589955561836555539	183	321.5	146	266	68.79698944091797	34	JK000331-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000331-ara1.ms070	false	8065787800491646667	112	257	557	1238	1456	300	عند تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب وقال اهل التاويل هذا يءول علي معن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شدة الامر و-----------------------------------------------------------هوله قال الجوهري وغيره في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي- يوم يكشف عن ساق اي عن شدة كما يقال-------------------------------------------------- قامت الحرب علي ساق وروي الحاكم في المستدرك من طريق عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن قوله تعالي يوم يكشف عن ساق فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه من الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر قد سن لي قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق قال ابن عباس هذا يوم كرب وشدة وعن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي يوم يكشف---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ساق قال هو الامر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة وقال بعض الاعراب وكان يطرد الطير عن الزرع في سنة جدبة عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها	70	6040571066584172961	Sham19Y0018569-ara1.ms868	true	6492988746199002236	24	192	124	962	1537	300	عن- تفسير--- ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب وهو الاحوط والامثل وقد اشرنا الي ذلك في غير موضع وقد تاوله جمع من العلماء فاتبع الاخر الاول حتي تشابه تاويلهم وان اختلفت اقاويلهم وحاصل تلك الاقاويل ان الكشف عن الساق مثل في شدة الامر وصعوبة الخطب قلت واصله في الفزع والهزيمة وتشمير المخدرات عن سوقهن في ال--هرب وزعم بعض اهل المعرفة بالماخذ اللغوية ان الاصل فيه ان يموت الولد في بطن الناقة فيدخل المذمر يده في رحمها فياخذ بساقه ليخرجه منها فهذا هو الكشف عن الساق فجعل لكل امر فظيع 178ا ومنه قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق اي عن شدة قلت وتنكير الساق في الاية من دلاءل هذا التاويل ومثله قولهم قامت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب بنا علي ساق ومنه------------------------------------------------------------ قولهم ساوقه اي فاخرة اينا اشد وما اكثر شواهد ذلك في اشعارهم ومنه قول حاتم اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقه الحرب شمرا ومنه قو--------------------------------ل بعض الاعراب------------------------------------- عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها	868	3589955561836555539	234	291.5	178	1194	19.597990036010742	40	JK000331-ara1	Sham19Y0018569-ara1