id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms017	false	5035968903443370665	163	238	870	1272	1586	300	بنفس رءيتهم ربهم قالوا لانه لا مناسبة بين المحدث والقديم كما ذكر ذلك الاستاذ ابو المعالي والامام------------------------------------------ ابن عقيل حتي نقل عنه انه سمع قاءلا يقول اسالك لذة النظر الي وجهك فقال يا هذا هب ان له وجها اله وجه يتلذذ بالنظر اليه وذكر ابو المعالي ان الله يخلق لهم نعيما ببعض المخلوقات مقارنا للرءية فاما التنعم بنفس الرءية فانكره وجعل هذا من اسرار التوحيد قال الطوفي واكثر مثبتي الرءية يقرون بتنعم المءمنين برءية ربهم	17	6040571066584172961	Kraken220413194022-ara1.ms0268	true	-7002633941996552864	210	289	1054	1467	1525	300	بنفس رءيته- ربه- قالو الانه لا-مناسبة بين ال-حدث والقديم كما ذكر ذلك الاستاذ نو اكان انوي د ارلة ابعبة هادكر ار وهابن غده وبس كنبه رعد ابر ابن عتيل------------ انه سمع رج-لا يقول اسالك لذة النظر الي وجهك فقال يا-هذا هب ان له وجها اله وجه يتلذذ بالنظر اليه وذكر ابو المعالي ان الله يخلق لهم نعيما -بعض المخلوقات مقارنا للرءية فاما النعيم بنفس الرءية فانكره وجعل هذاء ن اسرار التوحيد----------- واكثر مثبتي الرءية يثبتون تن-م المءمنين برءية ربهم	268	5561896829999212885	338	574.0	275	444	76.12612915039062	51	JK000331-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000331-ara1.ms017	false	5035968903443370665	22	46	119	242	1586	300	-من انكر المحبة في الاسلام الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله	17	6040571066584172961	Kraken220413194022-ara1.ms0269	true	-7409373905564193241	274	299	1458	1582	1587	300	يمن انكر المجبة في الاسلام الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان نض-ي به خالد بن عبد الله القسري وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله	269	5561896829999212885	119	223.0	95	125	95.19999694824219	21	JK000331-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	38	242	204	1223	1531	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا--- المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود --------والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة انتهي كلام الحافظ ابن عبدالبر امام اهل المغرب في عصره وقال القرطبي قال اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال لله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيد ولا مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وروي حرملة بن يحيي قال سمعت عبد-الله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيءا من ذات الله تعالي مثل قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة الماءدة 64 فاشار بيده الي عنقه قطعت ومثل قوله وهو السميع البصير فاشار الي عينيه او اذنيه او شء من بدنه قطع ذلك منه لانه شبه الله تعالي بنفسه --وقال	51	6040571066584172961	Kraken220413194022-ara1.ms2507	true	6205146307522818866	158	285	812	1470	1538	300	اهل السنة محمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لاعلي المجاز الا انهم لا يكيفون شيا -من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شي-ا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للممبود بلا سوف والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اثمة الجماعة والحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي حرملة بن يحيي س----معت عبد الله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيا -من ذات الله------ مثل قوله وقالت اليهود-يد الله مغلولة فا-----------شار بيده الي عنقه----- ومثل قوله وهو السميع البصير فاشار الي عين-ه --واذن-ه اوشيا من يديه قطع ذلك منه لانه شبه الله------ بنفسه ثم قال	2507	5561896829999212885	616	1095.0	495	1035	59.51690673828125	98	JK000331-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000331-ara1.ms054	false	-3554363682123837334	172	215	882	1074	1511	300	الاشعري ان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وان--------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر 14 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك	54	6040571066584172961	Kraken220413194022-ara1.ms2533	true	8172187223984746232	223	265	1116	1311	1485	300	القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان--------- له وجها كما --------قال وي-قي وجه ربك	2533	5561896829999212885	158	283.5	121	213	74.17840576171875	30	JK000331-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000331-ara1.ms008	false	4799270166897243416	110	157	570	843	1539	300	ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال-------------- ولم يكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب اءم-ة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي وابن المبارك و--------------ابي حنيفة ومحمد بن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك و--------ينهون اصحابهم عن الخوض فيه ويدلون------هم علي الكتاب والسنة	8	6040571066584172961	Kraken220413194022-ara1.ms2673	true	513467254460574844	210	264	1108	1415	1619	300	ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم يكن اثمة المسلمين وارباب المذاهب واتمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسح-ق ويحيي بن يحيي وابن المبارك ومحمد بن يحيي وابي حنيفة ومحمد بن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك بل كانوا ينهون ع--------ن الخوض فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب والسنة	2673	5561896829999212885	258	464.0	212	316	81.64556884765625	41	JK000331-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000331-ara1.ms070	false	8065787800491646667	35	72	181	355	1456	300	فيقول هل بينكم وبينه اية -تعر-فونه بها فيقول-- نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان----- اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة	70	6040571066584172961	Kraken220413194022-ara1.ms2926	true	-6043204538899247552	100	137	524	706	1540	300	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعر فونه---- فيقواون نعم فيكشف عن ساق فلا يبق- من كان بسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا-يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا-جعل الله ظهره طبقة	2926	5561896829999212885	165	276.5	131	189	87.30158996582031	28	JK000331-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000331-ara1.ms016	false	5098518926997326964	63	146	342	720	1562	300	عن الفضيل بن عياض قدس الله روحه انه قال ليس لنا ان نتوهم في الله كيف هو-- لان الله عز وجل وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد السورة---- فلا صفة ابلغ مما --وصف به نفسه ----فهذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء الله ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يضحك وكما شاء ان يطلع فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف فاذا قال--- الجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء	16	6040571066584172961	Kraken220413194022-ara1.ms2996	true	-4941984736824527933	66	165	331	783	1378	300	عن الفضيل بن عياض ق------------------ال ليس لنا ان نتو-م في -لله كيف وكيف لان الله وصف------------ فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد فلا صفة ابلغ مما ح وصف به نفسه ومثل هذا التزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء ان ي-----نزل وكما شاء ------------------ان يضعك فابس ايا ان نوم ان ينزل-- عن مكانه كيف وكيذ واذا قال لك الجهسي اا كفرت برب ينزل فقل انت انا اءمن برب يفعل مايشاء وقل البخاري في كتاب خاق الافعال والفضيل ين عياض اذا قال لك الجممي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء	2996	5561896829999212885	282	460.5	214	509	55.40275192260742	50	JK000331-ara1	Kraken220413194022-ara1