id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms005	false	6930815247964928660	106	134	570	736	1602	300	والسءال عنه ب--------------------------------دعة فانه لم يعهد من الصحابة التصرف في اسماء----ه تعالي وصفاته بالظنون وحيث عملوا بالظنون فانما عملوا بها في تفاصيل الاحكام الشرعية لا في المعتقدات الايمانية	5	6040571066584172961	Kraken22021606121901-ara1.ms40	true	4767088704966569623	229	264	1258	1459	1675	300	والسءال عنه بدعة يعني ان تعيينه بطرق الظنون بدعة فانه لم يعهد من الصحابة التصرف في اسماء الله تعالي وصفاته بالظنون وحيث عملوا بالظنون -انما عملوا بها في تفاصيل الاحكام الشرعية لا في المعتقدات الايمانية	40	-3013994800763357257	165	315.5	137	202	81.68316650390625	26	JK000331-ara1	Kraken22021606121901-ara1
JK000331-ara1.ms041	false	8388330851952079992	238	300	1237	1578	1578	300	--------والاستواء معلوم يعني ان محامل الاستواء معلومة في اللغة بعد نفي الاستقرار من----------------- القهر والغلبة و--القصد الي خلق شء في العرش ونحو ذلك من محامل الاستواء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه المحامل--------- معلومة في اللسان العربي---------- والكيف مجهول اي ت-----عيين بعض منها مرادا لله مج------هول لنا----------------------------------------------------------------------------------- والسءال عنه بدعة يعني ان تعيينه بطريق الظنون بدعة فانه لم يعهد عن الصحابة التصرف في اسماء الله------ وصفاته بالظنون-	41	6040571066584172961	Kraken22021606121901-ara1.ms40	true	4767088704966569623	137	250	786	1373	1675	300	قوله لبه الاستواء معلوم يعني ان محامل الاستواء في لسان العرب والتي تصح في حق الله تعالي معلومة ومنها القهر والغلبة او القصد الي خلق شء في العرش كما قال تعالي ثم استوي الي التما فصلت اي قصد الي خلقها او يراد منه التناهي في صفة الكمال كقوله تعالي ولتا بلغ اشده واستو القصص فهذه المحامل للاستواء معلومة من اللسان العربي وقوله عنه والكيف مجهول يعني ان تعيين بعض منها مرادا لله تعالي مجهول لنا قوله عه والايمان به واجب يعني التصديق بان له معني يصح في وصفه تعالي واجب قوله طليه والسءال عنه بدعة يعني ان تعيينه بطر-ق الظنون بدعة فانه لم يعهد من الصحابة التصرف في اسماء الله تعالي وصفاته بالظنون	40	-3013994800763357257	271	427.5	219	588	46.088436126708984	44	JK000331-ara1	Kraken22021606121901-ara1
JK000331-ara1.ms055	false	-7669868940617297782	184	225	920	1160	1564	300	لانه-- يمنع------------- في العادة من الادراك كشعاع الشمس والمراد بالوجه الذات والمراد بما انتهي اليه بصره جمي--------ع المخلوقات لان بصره سبحانه مح-------يط بجميع الكاءنات والت--------------------------------قدير لو -زال المانع من رءيته وهو الحجاب المسمي نو--------را وتجلي لخلقه لاحرق جلال ذاته جميع مخلوقاته	55	6040571066584172961	Kraken22021606121901-ara1.ms47	true	-6842169217721103943	3	54	13	310	1729	300	لانهما يمنعان من الاذراك في العادة----------- لشعاع---هما والمراد بالوجه الذات والمراد بما انتهي اليه بصره من خلقه جميع المخلوقات لان بصره سبحانه وتعالي مجيط بجميع الكاينات ولفظة من لبيان الجنس لا للتبعيض والثقدير لء ازال المانع من رءيته وهو الحجاب المسمي نورا او نارا وتجلي لخلقه لاخرق جلال ذاته جميع مخلوقاته	47	-3013994800763357257	212	362.0	174	311	68.16720581054688	26	JK000331-ara1	Kraken22021606121901-ara1