id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms005	false	6930815247964928660	137	184	757	992	1602	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولوا الالباب ال عمران 7 قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذر-هم	5	6040571066584172961	JK009152-ara1.ms0091	true	-1109746057962975844	64	137	322	703	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله------------------- هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو- الالباب قالت ------------قال رسول الله------------------- فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم	91	-7561772920403000449	172	274.5	137	432	39.814815521240234	28	JK000331-ara1	JK009152-ara1
JK000331-ara1.ms077	false	-3544543812171557562	120	147	609	739	1493	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المرسلين ---مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	77	6040571066584172961	JK009152-ara1.ms1462	true	-2632098838527122068	107	133	522	647	1446	300	ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشر--------ين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	1462	-7561772920403000449	113	208.0	87	133	84.96240234375	22	JK000331-ara1	JK009152-ara1
JK000331-ara1.ms059	false	5066703950661316364	275	300	1479	1613	1613	300	هي صفة جاء بها التوقيف فنحن نطلقها علي ما جاءت ولا نكيفها وننتهي الي حيث انتهي بها الكتاب والاخبار الصحيحة وهو مذهب اهل السنة والجماعة-	59	6040571066584172961	JK009152-ara1.ms1549	true	-3976551224362577892	66	90	328	459	1460	300	هي صفة جاء بها التوقيف فنحن نطلقها علي ما جاءت ولا نكيفها وننتهي الي حيث انتهي بنا الكتاب والاخبار الصحيحة وهو مذهب---- السنة والجماعة	1549	-7561772920403000449	129	246.0	106	135	95.55555725097656	22	JK000331-ara1	JK009152-ara1
JK000331-ara1.ms074	false	-2061827890737060690	103	143	515	700	1487	300	الله تعالي خلق----- الخلق حتي اذا فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم ام----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	74	6040571066584172961	JK009152-ara1.ms2082	true	6925766001644052470	212	253	1021	1209	1436	300	الله قال-- خلق الله الخلق فلم---ا فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه ق-الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	2082	-7561772920403000449	170	312.5	131	194	87.62886810302734	35	JK000331-ara1	JK009152-ara1
JK000331-ara1.ms061	false	-9113642446333488536	96	143	485	721	1518	300	عن ابن مسعود قال جاء حب-----------ر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يهزهن فيقول انا الملك انا	61	6040571066584172961	JK009152-ara1.ms2498	true	-6797336244919262044	192	285	973	1435	1504	300	عن عبد الله- قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله--------------- فقال يا محمد انا نجد--------- ان الله يجعل السماوات------------ علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الانعام 91 هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن احمد بن عبد الله ابن يونس عن فضيل بن عياض عن منصور وقال والجبال والشجر علي اصبع وقال ثم يهزهن فيقول انا الملك انا	2498	-7561772920403000449	174	266.5	136	501	34.73053741455078	30	JK000331-ara1	JK009152-ara1
JK000331-ara1.ms070	false	8065787800491646667	63	224	313	1073	1456	300	من كان اتقاء و--------رياء الا جعل الله----------- ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه الحديث وفي بعض طرق البخاري يكشف ربنا عن ساقه قال الخطابي هذا الحديث مما تهيب القول فيه شيوخنا فاجروه علي ظاهر لفظه ولم يكشفوا عن باطن معناه علي نحو مذهبهم في التوقيف عند تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب وقال اهل التاويل هذا يءول علي معني شدة الامر وهوله قال الجوهري وغيره في قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ا--ي-------------------- عن شدة كما يقال قامت الحرب علي ساق وروي الحاكم في المستدرك من طريق عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن قوله تعالي يوم يكشف عن ساق فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه من الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر قد سن لي قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق قال ابن عباس هذا يوم كرب وشدة وعن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي يوم يكشف عن ساق قال هو الامر	70	6040571066584172961	JK009152-ara1.ms2512	true	-1001609940827690738	105	190	504	906	1440	300	من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا هذا حديث صحيح قوله ي--------------------------------------كشف ربنا عن ساقه قال الخطابي هذا------- مما تهيب القول فيه شيوخنا واجروه علي ظاهر لفظه ولم يكشفوا عن باطن معناه علي نحو مذهبهم في التوقف في-- تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب وقد تاوله بعضهم ----------علي -------------------------------------معني قوله------ يوم يكشف عن ساق فروي عن ابن عباس انه قال عن شدة وكرب وسءل-------------------------------------------------- عكرمة-------------------- عن قوله------ يوم يكشف عن ساق ق-ال اذا اشتد الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2512	-7561772920403000449	279	414.5	216	801	34.831459045410156	48	JK000331-ara1	JK009152-ara1
JK000331-ara1.ms069	false	-2042955537261913483	159	200	825	1048	1564	300	فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتا-----نا عرفناه فياتيهم الله في الصورة وفي لفظ اخر في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	69	6040571066584172961	JK009152-ara1.ms2527	true	-1791659082164516420	16	52	89	292	1505	300	فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة--------------------- التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	2527	-7561772920403000449	195	350.5	160	230	84.78260803222656	31	JK000331-ara1	JK009152-ara1
JK000331-ara1.ms071	false	1557149574806802022	175	249	878	1224	1485	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك وتزوي بعضها الي بعض وفي البخاري فيضع الرب قدمه عليها فتقول قط قط فهناك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض وفي بعض الطرق حتي يضع الجبار فيها قدمه وفي مسلم فلا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فض-ل الجنة	71	6040571066584172961	JK009152-ara1.ms2565	true	8315420231570528793	207	248	1025	1211	1454	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------------------ لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله---- خلقا فيسكنه- فضول الجنة	2565	-7561772920403000449	171	262.5	131	347	49.279537200927734	32	JK000331-ara1	JK009152-ara1