id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms017	false	5035968903443370665	83	266	440	1421	1586	300	كثير- من--------- المتفقهة والمتصوفة والمتكلمة ا------------ن الجنة ليست الا التنعم بالمخلوق من اكل وشرب------ ولباس ونكاح وسماع اصوات طيبة وشم رواءح طيبة لا نعيم----------------------- غير ذلك ثم من هءلاء من---- انكر-- ان يكون المءمنون يرون ربهم ك---------------الجهمية --والمعتزلة------- ومنهم من اقر بالرءية اما با------لتي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بها كاهل ال------------------------------------سنة والجماعة واما برءية هي -----زيادة كشف او علم او------ بحاسة سادسة ونحو ذلك من الاقوال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمقصود هنا ان طواءف ممن اثبت- الرءية-------- انكروا ان يكون المءمنون يتنعمون بنفس رءيتهم ربهم قالوا لانه لا مناسبة بين المحدث والقديم كما ذكر ذلك الاستاذ ابو المعالي والامام---------------------------------------------------------------------- ابن عقيل حتي نقل عنه انه سمع قاءلا يقول اسالك لذة النظر الي وجهك فقال يا هذا هب ان له وجها اله وجه يتلذذ بالنظر اليه وذكر ابو المعالي ان الله يخلق لهم نعيما ببعض المخلوقات مقارنا للرءية فاما التنعم بنفس الرءية فانكره وجعل هذا من اسرار التوحيد قال الطوفي واكثر مثبتي الرءية يقرون بتنعم المءمنين برءية ربهم وكلما كان الشء احب كانت اللذة بنيله اعظم قال وهذا متفق عليه بين السلف والاءمة ومشايخ الطريق ويدل لذلك حديث-------- النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم	17	6040571066584172961	JK001414-ara1.ms0255	true	-4790507067237648353	53	300	273	1588	1588	300	كثيرا من الناس من المتفقهة والمتصوفة والمتكلمة وغيرهم ظنوا ان الجنة التن---------عم بالمخلوق من اكل وشرب ونكاح ولباس------ وسماع اصوات طيبة وشم رواءح طيبة ولم يدخلوا في مسمي الجنة نعيما غير ذلك ثم صاروا ضربين ضرب انكروا ان يكون المءمنون يرون ربهم كما ذهب الي ذلك الجهمية من المعتزلة وغيرهم ومنهم من اقر بالرءية اما الرءية التي اخبر------------------------- بها النبي صلي الله عليه وسلم كما هو مذهب اهل السنة والجماعة واما برءية فسروها بزيادة كشف او علم او جعلها بحاسة سادسة ونحو ذلك من الاقوال التي ذهب اليها ضرار بن عمرو وطواءف من اهل الكلام المنتسبين الي نصر اهل السنة في مسالة الرءية وان كان ما يثبتونه من جنس ما تنفيه المعتزلة والضرارية والنزاع بينهم لفظي ونزاعهم مع اهل السنة معنوي ولهذا كان بشر وامثاله يفسرون الرءية بنحو من تفسير هءلاء والمقصود هنا ا----------ن مثبتة الرءية منهم من انكر-- ان يكون المءمن ينعم ب-----نفس رءيته- ربه- قالوا لانه لا مناسبة بين المحدث والقديم كما ذكر ذلك الاستاذ ابو المعالي الجويني في الرسالة النظامية وكما ذكره ابو الوفا بن عقيل في بعض كتبه ونقلوا عن ابن عقيل------------ انه سمع رج-لا يقول اسالك لذة النظر الي وجهك فقال يا هذا هب ان له وجها اله وجه يتلذذ بالنظر اليه وذكر ابو المعالي ان الله يخلق لهم نعيما ببعض المخلوقات مقارنا للرءية فاما النعيم بنفس الرءية فانكره وجعل هذا من اسرار التوحيد----------- واكثر مثبتي الرءية يثبتون تنعم المءمنين برءية ربهم وهو مذهب سلف الامة واءمتها--------------------------------------------------- ومشايخ الطريق كما في ال-حديث الذي في النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم-	255	-6184724435626528876	753	1214.0	609	1451	51.89524459838867	120	JK000331-ara1	JK001414-ara1
JK000331-ara1.ms017	false	5035968903443370665	22	57	119	294	1586	300	من انكر المحبة في الاسلام الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد ابن درهم -انه زعم ان الله لم	17	6040571066584172961	JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	264	300	1409	1584	1584	300	من انكر المحبة في الاسلام الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد -بن درهم فانه زعم ان الله لم-	256	-6184724435626528876	172	326.0	138	177	97.17514038085938	32	JK000331-ara1	JK001414-ara1
JK000331-ara1.ms018	false	-4736244611880277267	0	37	0	196	1594	300	مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه	18	6040571066584172961	JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	94	132	495	697	1584	300	مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	256	-6184724435626528876	194	384.5	157	202	96.03960418701172	36	JK000331-ara1	JK001414-ara1
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	38	242	204	1223	1531	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا---- المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود --------والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة انتهي كلام الحافظ ابن عبدالبر امام اهل المغرب في عصره وقال القرطبي قال اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال لله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيد ولا مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وروي حرملة بن يحيي قال سمعت عبد-الله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيءا من ذات الله تعالي مثل قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة الماءدة 64 فاشار بيده الي عنقه قطعت ومثل قوله وهو السميع البصير فا----------شار الي عينيه او اذنيه او ش--ء من بدنه قطع ذلك منه لانه شبه الله تعالي بنفسه --وقال	51	6040571066584172961	JK001414-ara1.ms2469	true	5291086598758781735	19	154	84	771	1508	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود بلا سوف والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي حرملة بن يحيي س----معت عبد الله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيءا من ذات الله------ مثل قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة الماءدة 64 فاشار بيده الي عنقه----- ومثل قوله وهو السميع البصير الشوري 11 فاشار الي عينه واذنه---- او شيءا من يديه قطع ذلك منه لانه شبه الله------ بنفسه ثم قال	2469	-6184724435626528876	636	1161.5	509	1048	60.6870231628418	114	JK000331-ara1	JK001414-ara1
JK000331-ara1.ms054	false	-3554363682123837334	172	215	882	1074	1511	300	الاشعري ان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وان------------------------------------ له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر------ 14 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك	54	6040571066584172961	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	13	64	57	288	1489	300	القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك	2495	-6184724435626528876	171	321.0	131	239	71.5481185913086	35	JK000331-ara1	JK001414-ara1
JK000331-ara1.ms054	false	-3554363682123837334	216	244	1079	1212	1511	300	يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر------ 22 وان----ه يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	54	6040571066584172961	JK001414-ara1.ms2497	true	729356746951562374	164	192	850	980	1581	300	يجء يوم القيامة كما ق------------ال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	2497	-6184724435626528876	111	198.5	86	143	77.62237548828125	23	JK000331-ara1	JK001414-ara1
JK000331-ara1.ms008	false	4799270166897243416	110	157	570	843	1539	300	ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال-------------- ولم يكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب -اءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي وابن المبارك و--------------ابي حنيفة ومحمد ب-ن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك و--------ينهون اصحابهم عن الخوض فيه ويدلون------هم علي الكتاب والسنة	8	6040571066584172961	JK001414-ara1.ms2638	true	6677482971590247676	0	54	0	308	1603	300	ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم يكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب واءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسح-ق ويحيي بن يحيي وابن المبارك ومحمد بن يحيي وابي حنيفة ومحمد ابن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك بل كانوا ينهون ع--------ن الخوض فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب والسنة	2638	-6184724435626528876	261	465.0	215	317	82.33438110351562	41	JK000331-ara1	JK001414-ara1
JK000331-ara1.ms054	false	-3554363682123837334	172	206	882	1036	1511	300	الاشعري ان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال------------------------------------- خلقت بيدي ص- 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر------ 14 وان	54	6040571066584172961	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	177	233	933	1196	1515	300	القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين-------- كما قال رب يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان	2736	-6184724435626528876	136	210.0	105	271	50.18450164794922	27	JK000331-ara1	JK001414-ara1
JK000331-ara1.ms054	false	-3554363682123837334	216	244	1079	1212	1511	300	يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر------ 22 وان----ه يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	54	6040571066584172961	JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	116	144	599	730	1563	300	يجء يوم القيامة كما ق------------ال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	2739	-6184724435626528876	115	214.5	90	143	80.4195785522461	24	JK000331-ara1	JK001414-ara1