id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms010	false	2115781702705309776	244	292	1319	1581	1620	300	اسلم الطرق التسليم فما سلم دين من لم يسلم لله ورسوله وي------------------رد علم ما اشتبه الي عالمه ومن اراد علم ما يمتنع علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة و-----الايمان والت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمق في الفكر ذريعة الخذلان وسلم الحرمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاسراف في الجدال يوجب عداوة الرجال	10	6040571066584172961	JK000923-ara1.ms07	true	6767701528555761127	27	158	149	889	1677	300	اسلم الطرق التسليم فما سلم دين من لم يسلم لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه الي عالمه ومن اراد علم ما يمتنع عل-----------------------مه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتردد بين الاقرار والانكار شاكا زاءغا متحيرا لا مءمنا صادقا ولا جاحدا مكذبا ولا مءمنا محققا ومن لم يتوق النفي والتشبيه ضل والتعمق في الفكر ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان ومادة التوهان والولهان فانه يفتح باب الحيرة غالبا وقل ان يكون ملازمه الا خاءبا والامن والياس ينقلان عن الملة وسبيل الحق بينهما لاهل القبلة فانه بين الغلو والتقصير والتشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر فعليك يا اخي اتباع السنة والاثار دون الافتكار والابتكار فان قليل ذلك مع الفطنة كثير والممعن في التعمق مذموم والحريص علي التوغل في اللهو محروم والاسراف في الجدال يوجب عداوة الرجال	7	-9110698976055553177	233	425.0	189	763	30.537351608276367	41	JK000331-ara1	JK000923-ara1