id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	57	242	317	1223	1531	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة انتهي كلام الحافظ ابن عبدالبر امام اهل المغرب في عصره وقال القرطبي قال اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال لله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيد ولا مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وروي حرملة بن يحيي قال سمعت عبدالله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيءا من ذات الله تعالي مثل قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة الماءدة 64 فاشار بيده الي عنقه قطعت ومثل قوله وهو السميع البصير فاشار الي عينيه او اذنيه او شء-- من بدنه قطع ذلك منه لانه شبه الله تعالي بنفسه --وقال	51	6040571066584172961	JK000585-ara1.ms1354	true	-5464949640518195354	0	110	0	548	1465	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبت-ها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي حرملة بن يحيي قال سمعت عبدالله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيءا من ذات الله------ مثل قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة 56 وا--------شار بيده الي عنقه----- ومثل قوله وهو السميع البصير فاشار الي عينيه او اذنه- او شيءا من بدنه قطع ذلك منه لانه شبه الله------ بنفسه ثم قال	1354	-4895198823241416979	524	963.5	416	911	57.51921081542969	97	JK000331-ara1	JK000585-ara1
JK000331-ara1.ms039	false	-5182678852423790427	188	226	1013	1215	1607	300	قال----- يحيي بن معين----- شهدت زكريا بن عدي سال وكيعا فق---------ال يا ابا سفيان هذه الاحاديث يعني مثل الكرسي--- موضع القدمين ونحو هذا فقال وكيع ادركنا اسماعيل بن ابي خالد وسفيان ومسعرا يحدثون بهذه الاحاديث ولا يفسرون شيءا	39	6040571066584172961	JK000585-ara1.ms1356	true	3174324018507685336	57	99	295	513	1479	300	قال سمعت يحيي بن معين يقول شهدت زكريا بن عدي سال وكيع بن الجراح فقال يا ابا سفيان هذه الاحاديث يعني مثل الكرسي 67 موضع القدمين ونحو هذا فقال----- ادركت- اسماعيل بن ابي خالد وسفيان ومسعرا يحدثون بهذه الاحاديث ولا يفسرون شيءا	1356	-4895198823241416979	191	345.0	155	224	85.26786041259766	34	JK000331-ara1	JK000585-ara1
JK000331-ara1.ms005	false	6930815247964928660	248	300	1331	1602	1602	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف ز-جر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله-	5	6040571066584172961	JK000585-ara1.ms1589	true	-1652203653223913169	61	102	285	502	1418	300	عن ابن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول -نزل من باب واحد علي وجه واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة اوجه زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرام------------------------------------------ه واعتبروا بامثاله	1589	-4895198823241416979	209	385.0	169	273	76.55677795410156	35	JK000331-ara1	JK000585-ara1