id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms004	false	-8861066385588617555	134	198	707	1057	1611	300	المتشابه يتنوع فمنه ما لا يعلم بيقين البتة كالحروف المقطعة في اواءل السور والروح والساعة مما استاثر الله بغيبه وهذا لا يتعاطي علمه احد لا ابن عباس ولا غيره ومن قال من العلماء الحذاق -ان الراسخين لا يعلمون---- المتشابه فانما اراد هذا النوع واما ما يمكن حمله ف-ي وجوه--- اللغة فيتاول ويعلم تاويله المستقيم ويزال ما فيه من تاويل غير مستقيم وقال الخطاب--------ي المتشابه	4	6040571066584172961	JK000465-ara1.ms0533	true	4949300551249714345	232	288	1215	1521	1591	300	المتشابه يتنوع فمنه ما لا يعلم------ البتة كامر ---------------------------الروح والساعة مما استاثر الله بعلمه وهذا لا يتعاطي علمه احد ف---------------------من قال من العلماء الحذاق بان الراسخين لا يعلمون علم المتشابه فانما اراد هذا النوع واما ما يمكن حمله علي وجوه في اللغة فيتاول ويعلم تاويله المستقيم ويزال ما فيه من تاويل غير مستقيم انته-------ي المحكم والمتشابه	533	5546722295972043744	275	472.0	224	367	74.93187713623047	44	JK000331-ara1	JK000465-ara1
JK000331-ara1.ms005	false	6930815247964928660	135	300	741	1602	1602	300	الشيخا-ن وغيرهما عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب الي ق----------------------------------وله اولوا الالباب ال عمران 7 قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ------------------------------------------------------------رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سم--ي الله فاحذر-هم وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في الكبير عن ابي مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لااخاف علي امتي الا ثلاث خلال ان يكثر لهم المال فيتحاسدوا فيقتتلوا وان يفتح لهم الكتاب فياخذه المءمن يبتغي تاويله وما يعلم تاويله الا الله الحديث وفي حديث ابن مردويه ------------------------------ان القران لم ينزل ليكذب بعضه بعضا فما عرفتم فاعملوا به و-------------ما تشابه فامنوا به وروي --------------------الحاكم ع------ن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف ز-جر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله-	5	6040571066584172961	JK000465-ara1.ms0537	true	6186048314054623056	63	236	317	1237	1567	300	الصحيحين وغيرهما عن عاءشة ق--------------الت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- هو الذي انزل عليك الكتاب الي قوله فاما الذين في قلوبهم زيغ الي قوله اولوا الالباب قالت ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا رايتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عني فاحذروهم وفي لفظ فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذي- سماهم الله فاحذروهم هذا لفظ البخاري ولفظ ابن جرير وغيره فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه والذين يجادلون فيه فهم الذين عني الله فلا تجالسوهم واخرج عبد بن حميد وعبدالرزاق واحمد وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مردويه والبيهقي في سننه عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه قال هم الخوارج واخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن م-------------سعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران --------------علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله	537	5546722295972043744	486	778.5	392	1211	40.13212203979492	76	JK000331-ara1	JK000465-ara1
JK000331-ara1.ms006	false	5563555158965866549	21	62	111	320	1522	300	ابن جرير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل القران علي اربعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد ب--جهالت--ه وتفسير تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء ومتشابه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله فهو كاذب	6	6040571066584172961	JK000465-ara1.ms0538	true	-6507791659288811387	260	294	1336	1512	1542	300	ابن جرير عنه------------------------------------ قال انزل القران علي س-بعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد بالجهالة به وتفسير تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء ومتشابه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله فهو كاذب	538	5546722295972043744	169	305.0	136	213	79.34272003173828	30	JK000331-ara1	JK000465-ara1
JK000331-ara1.ms006	false	5563555158965866549	74	162	373	807	1522	300	ابي حاتم من طريق----- العوفي عن ابن عباس رضي الله عنه قال------------------- نءمن بالمحكم وندين به ونءمن بالمتشابه ولا ندين به وهو من عند الله كله وروي ايضا عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسوخهم في العلم ان امنوا بمتشابهه ولا يعلمونه وروي الدارمي في مسنده--------------------- عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال من انت -قال---- عبدالله بن صبيغ------------------- فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه حتي ادمي راسه	6	6040571066584172961	JK000465-ara1.ms0539	true	904952511558970225	9	87	44	437	1488	300	ابي حاتم من طريق عطية العوفي--------------------- عنه في قوله يقولون امنا به نءمن بالمحكم وندين به ونءمن بالمتشابه ولا ندين به وهو من عندا-لله كله واخرج--------------------------------------------------------------------------------------- الدارمي في مسند ونصر المقدسي في الحجة عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال من انت فقال انا عبدالله صبيع فقال وانا عبدالله عمر فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه حتي -دمي راسه	539	5546722295972043744	308	525.0	244	503	61.23260498046875	57	JK000331-ara1	JK000465-ara1
JK000331-ara1.ms018	false	-4736244611880277267	143	200	744	1028	1594	300	ان الذين عند ربك يعني---------------------------- الملاءكة------------ بالاجماع قال القرطبي وقال عند ربك والله سبحانه بكل مكان لانهم قريبون من رحمته وكل قريب من رحمته----------- فهو عنده هذا عن الزجاج وقال غيره لانهم في موضع لا ينفذ فيه الا حكم الله وقيل لانهم رسل الله وجنده كما يقال عند الخليفة جيش كثير وقيل هذا علي جهة التشريف--------- لهم	18	6040571066584172961	JK000465-ara1.ms1400	true	3840317831918410456	158	223	847	1169	1593	300	ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته المراد بهم الملاءكة قال القرطبي بالاجماع قال ال-زجاج وقال عند ربك والله عز وجل بكل مكان لانهم قريبون من رحمته وكل قريب من رحمة الله عز وجل فهو عنده و--------------قال غيره لانهم في موضع لا ينفذ فيه الا حكم الله وقيل ا-نهم رسل الل------ه كما يقال عند الخليفة جيش كثير وقيل هذا علي جهة التشريف والتكريم لهم	1400	5546722295972043744	245	405.0	192	344	71.22093200683594	46	JK000331-ara1	JK000465-ara1
JK000331-ara1.ms014	false	-8649515429251205418	166	283	844	1412	1493	300	قل يا محمد بل عجبت وحينءذ فمعني -----------------------القراءتين واحد وقال المهدوي يجوز ان يكون ---------------------------اخبار الل----------ه عن نفسه بالعجب محمولا علي انه ظهر من امره وسخطه علي من كفر به ما يقوم مقام العجب من المخلوقين كما يخبر عنه تعالي بالضحك عمن---- رضي -----------------عنه بمعني انه اظهر له من رضاه عنه ما يقوم مقام الضحك من المخلوقين مجازا واتساعا وقد يكون العجب بمعني وقوع ذلك العمل عند الله ظيما فقوله بل عجبت اي بل عظم فعلهم عندي قال البيهقي ويشبه ان يكون هذا معني حديث عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عجب ربك من شاب ليست له صبوة قال الحسن بن الفضل التعجب من الله انكار الشء وتعظيمه وهو لغة العرب	14	6040571066584172961	JK000465-ara1.ms3345	true	-3011379321602976914	86	175	441	879	1536	300	قل يا محمد بل عجبت لان النبي صلي الله عليه وسلم مخاطب بالقرا---ن ------قال النحاس وهذا قول حسن واضمار القول كثير وقيل ان الاخبار من الله سبحانه عن نفسه بالعجب -----------انه ظهر من امره وسخطه علي من كفر به ما يقوم مقام العجب من المخلوقين قال الهروي ويقال معني عجب ربكم اي رضي ربكم واثاب فسماه عجبا وليس بعجب في الحقيقة ف---------------------------------------------------------يكون معني--------------------------------------------- عجبت هنا-- عظم فعلهم عندي وحكي النقاش ان معني بل عجبت بل انكرت قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن بن الفضل التعجب من الله انكار الشء وتعظيمه وهو لغة العرب	3345	5546722295972043744	229	286.0	175	649	35.28505325317383	39	JK000331-ara1	JK000465-ara1
JK000331-ara1.ms061	false	-9113642446333488536	94	242	471	1232	1518	300	البخاري ومسلم عن --------ابن مسعود قال جاء حب-----------ر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قا-------------ل الحبر وتصديقا له ثم----------------------------- قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر 67 وفي البخاري انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الي قوله يشركون وفي الترمذي وصححه عن ابن عباس قال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال	61	6040571066584172961	JK000465-ara1.ms3497	true	-5163220756140971793	114	206	580	1051	1526	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن مسعود قال جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد--------- ان الله يحمل السم-وات يوم القيامة علي اصبع------------------ والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق ع-ي اصبع--------- فيقول انا الم----------لك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر -----------ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة واخرج------------------------------- البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابي هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------م يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3497	5546722295972043744	315	450.0	250	827	38.089481353759766	49	JK000331-ara1	JK000465-ara1
JK000331-ara1.ms071	false	1557149574806802022	172	249	855	1224	1485	300	البخاري ومسلم والترمذي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم ت-----------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها ق---------------------دمه فتقول قط قط وعزتك وتزوي بعضها الي بعض وفي البخاري فيضع الرب قدمه عليها فتقول قط قط فهناك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض وفي بعض الطرق حتي يضع الجبار فيها قدمه وفي مسلم فلا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا---- فيسكنهم فض----ل الجنة	71	6040571066584172961	JK000465-ara1.ms3790	true	4208780324067110912	98	150	465	714	1467	300	البخاري ومسلم وغيرهما- عن انس قال قال رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم---- لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا اخر فيسكنهم في فضول الجنة	3790	5546722295972043744	181	284.0	139	409	44.25428009033203	32	JK000331-ara1	JK000465-ara1
JK000331-ara1.ms070	false	8065787800491646667	159	205	781	993	1456	300	عن ابن عباس انه سءل عن قوله تعالي يوم يكشف عن ساق فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه من الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر قد سن لي قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق قال ابن عباس هذا يوم كرب	70	6040571066584172961	JK000465-ara1.ms4117	true	1905297642312235992	108	147	548	727	1512	300	عن ابن عباس انه سءل عن قوله ------يوم يكشف عن ساق ق-ال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر-------------------------- وقامت الحرب بنا علي ساق قال ابن عباس هذا يوم كرب	4117	5546722295972043744	176	328.0	137	212	83.01886749267578	35	JK000331-ara1	JK000465-ara1