id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms099	false	-7914345212322832274	164	243	812	1251	1575	300	طريقة اللاسلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم ظنا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان طريقة الخلف---- هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغ------------------ات فهذا الظن --فاسد اوجب تلك المقالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب ذلك اعتقادهم انه ليس في نفس الامر صفة دلت عليها الن----صوص فلما اعتقدوا ---------انتفاء الصفات في نفس الامر وكان مع ذلك لا بد للنصوص من معني بقوا مترددين بين الايمان باللفظ وتفويض المعني وه-ي التي يسمونها طريقة	99	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms007	true	-2831583864800924180	173	300	956	1690	1690	300	طريقة ال--خلف -علي -طريقة السلف من حيث ظنو---ا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني البقرة 78 وان طريقة المتاخرين هي استخراج معاني النصوص وصرفها-- عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات ومستنكر التاويلات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الكتاب والسنة واقوال الصحابة والتابعين وراء ظهورهم فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف والكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الخلف وسبب ذلك اعتقادهم انه ليس في نفس الامر صفة دلت عليها هذه النصوص فلما اعتقدوا التعطيل وانتفاء الصفات في نفس الامر وراوا انه-- لا بد للنصوص من معني بقوا مترددين بين الايمان باللفظ وتفويض المعني وهذا الذي -----هو طريقة-	7	4079271401670666783	384	648.5	310	751	51.1318244934082	58	JK000331-ara1	JK000101-ara1
JK000331-ara1.ms100	false	-1301723491892307456	29	86	161	494	1551	300	اعلم بالل-------ه واسماءه وصفاته واحكم في باب ذاته واياته من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان من ورثة الانبياء--------------------------- واعلام الهدي الذين بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا الذين وهبهم الله من العلم والحكمة------------------------------------ واحاطوا من حقاءق المعارف وبواطن الحقاءق بما لو جمعت حكمة غيره-----------م اليها لاستحيا من يطلب المقابلة ثم	100	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms009	true	4149611003291553198	28	91	170	539	1749	300	اعلم بالله وصفاته واسماء-------------------------ه واياته من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسا---ن ورثة الانبياء وخلفاء الرسل ومصابيح الدجي واعلام الهدي الذين بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا الذين وهبهم الله من العلم والحكمة ما برزوا به علي ساءر اتباع الانبياء واحاطوا من حقاءق المعارف--------------- بما لو جمعت حكمة من عداهم وعلومهم اليه- لاستحي- من يطلب المقابلة ثم	9	4079271401670666783	284	490.0	235	414	68.59903717041016	42	JK000331-ara1	JK000101-ara1
JK000331-ara1.ms054	false	-3554363682123837334	174	205	893	1032	1511	300	الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال------------------------------------- خلقت بيدي ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر 14	54	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms042	true	2761007043983646565	223	275	1144	1386	1514	300	الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين-------- كما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر 14	42	4079271401670666783	128	210.0	99	250	51.20000076293945	27	JK000331-ara1	JK000101-ara1
JK000331-ara1.ms023	false	-3427385053841406979	181	265	972	1395	1574	300	ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقا---ل اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر 10 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي -----------------------------اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين غافر 37 ------------------------------------------------وقا-------ل اامنتم من في السماء لانه مستو علي----------------------------- العرش الذي هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلا السماوات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------- ورايت- المسلمين جميعا يرفعون ايديهم نح---------و السماء اذا دعوا لان الله------------ علي العرش و---------------------لولا ان الله علي ال------------عرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يخفضونها اذا دعوا الي الارض	23	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms464	true	-25327999542045525	20	207	94	1026	1504	300	ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه -----كاذبا- غافر 37 36 كذب موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 والسماوات فوقها العرش الذي هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله سبحانه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر ملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء--------- لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل مستو علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحط-ونها اذا دعوا نحو الارض	464	4079271401670666783	378	544.5	300	948	39.873416900634766	64	JK000331-ara1	JK000101-ara1
JK000331-ara1.ms024	false	-7834320429912752584	0	42	0	220	1507	300	علي عرشه كما اخبر وقا------------------------------------------ل اليه يصعد الكلم الطيب وساق الايات المتقدمة ثم قال---------------------------------------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان والحشوش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولصح ان يرغب اليه---- نحو الارض والي خلفنا ويمي----ننا وشما-لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	24	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms468	true	5875593392757707055	34	120	177	610	1585	300	علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفي المواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها مالم يكن وينقص بنقصانها اذا ابطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا وعن ايماننا وشماءلنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	468	4079271401670666783	183	305.5	145	433	42.26327896118164	33	JK000331-ara1	JK000101-ara1
JK000331-ara1.ms023	false	-3427385053841406979	31	86	160	460	1574	300	ابو نعيم الاصبهاني-------- صاحب ال-----------------حلية---------------- في عقيدة ل-----------ه طريقتنا طريقة المتبعين للكتاب والسنة واجماع الامة قال----------------- فمما اعتقدوه ان الاحاديث التي ثبتت---------------------------- في العرش واستواء الل-----ه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه-------------------------- وهو مستو علي عرشه في سماءه----- دون ارضه وقال الحافظ ابو	23	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms483	true	-6161100518516001689	76	153	389	821	1604	300	ابو نعيم الاصبهاني المشهور صاحب التصانيف المشهورة كحلية الاولياء وغيرها في عقيدته المشهورة عنه طريقتنا طريقة المتبعين للكتاب والسنة واجماع الامة فما اعتقدوه اعتقدناه فمما اعتقدوه ان الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماواته من دون ارضه وقال الشيخ- ابو	483	4079271401670666783	288	473.0	234	433	66.51270294189453	48	JK000331-ara1	JK000101-ara1
JK000331-ara1.ms028	false	-4586670744744379478	65	104	367	566	1544	300	وقال الامام ابن عبدالبر اجمع علماء الصحابة والتابعين الذي- حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم----------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك من- يحتج بقوله	28	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms484	true	8307465112955468391	170	211	890	1096	1568	300	وقال ابو عمر ايضا------ اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	484	4079271401670666783	181	329.0	144	212	85.37735748291016	34	JK000331-ara1	JK000101-ara1
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	35	110	187	594	1531	300	وقال ابن عبدالبر اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا---- المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه -وهم عند من اقر بها نافون للمعبود----------------------- والحق في---ما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسو----له وهم اءمة الجماعة	51	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms484	true	8307465112955468391	211	292	1096	1524	1568	300	وقال ايضا اه-------ل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيء-----ا علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مثبتة وهم عند من اقر بها نافون للمعبود يلاشون اي يقولون لا شء والحق فيها ما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسول الله وهم اءمة الجماعة	484	4079271401670666783	381	705.5	310	442	86.1990966796875	65	JK000331-ara1	JK000101-ara1
JK000331-ara1.ms008	false	4799270166897243416	203	224	1067	1162	1539	300	وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء	8	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms544	true	-7810163444355224532	234	255	1250	1345	1557	300	وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول من مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء	544	4079271401670666783	94	187.0	73	95	98.9473648071289	20	JK000331-ara1	JK000101-ara1
JK000331-ara1.ms084	false	-6951627239009782913	162	184	897	997	1587	300	وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء---- وقال	84	6040571066584172961	JK000101-ara1.ms544	true	-7810163444355224532	234	257	1250	1354	1557	300	وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول من مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء قال وقال	544	4079271401670666783	99	190.5	77	104	95.19230651855469	21	JK000331-ara1	JK000101-ara1