id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000331-ara1.ms081	false	5045903023695463605	236	260	1261	1365	1584	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك قال نور اني اراه	81	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms007	true	-6390869536925201003	193	217	981	1085	1497	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك قال نور اني اراه	7	3781525917986615800	104	208.0	80	104	100.0	24	JK000331-ara1	JK000090-ara1
JK000331-ara1.ms028	false	-4586670744744379478	65	103	367	560	1544	300	وقال الامام ابن عبد-البر اجمع -------علماء الصحابة والتابعين الذي- حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابع-----------------------هم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم---- في ذلك من يحتج ---	28	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms057	true	7499290700044985137	26	73	137	366	1505	300	وقال ابو عمر بن عبد البر في التمهيد وعلماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم احد في ذلك--- يحتج به	57	3781525917986615800	179	304.5	144	232	77.1551742553711	32	JK000331-ara1	JK000090-ara1
JK000331-ara1.ms028	false	-4586670744744379478	38	103	210	560	1544	300	من الفقهاء والمفسرين ان الايات المشعرة بالمعية الذاتية مصروفة عن ظواهرها الي المعية بالعلم بل معية العلم هي الظاهرة منها فان سياق الايات الشريفة يدل علي ذلك وقال الامام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد-البر اجمع علماء الصحابة والتابعين الذي- حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو -علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك من- يحتج	28	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms095	true	-2700061076321027579	236	300	1242	1578	1578	300	من الفقهاء والمحدثين ذكر ذلك كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام ابو بكر الحضرمي في رسالته التي سماها بالايماء الي مسالة الاستواء فمن اراد الوقوف عليها فليقراها وقد تقدم قول ابي عمر بن عبد البر و----علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم انه علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج-	95	3781525917986615800	196	328.0	158	470	41.70212936401367	34	JK000331-ara1	JK000090-ara1
JK000331-ara1.ms051	false	-4446977549294696269	39	110	208	594	1531	300	السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا---- المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله------ وسنة رسوله -------------------وهم اءمة الجماعة	51	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms096	true	-2123715084156909126	2	77	11	424	1617	300	السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقر-بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وهم اءمة الجماعة	96	3781525917986615800	382	729.0	313	415	92.0481948852539	66	JK000331-ara1	JK000090-ara1
JK000331-ara1.ms050	false	-7748145521761313067	196	299	1049	1572	1578	300	الا اخذها الرحمن بيمينه وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما اشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا نثب---------ت الروايات في هذا ونءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبدالله بن المبارك---------------------------------------------- وهذا وقول اهل العلم من اهل السنة والجما-ة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي في غير موضع من كتابه اليد ونحوها------- فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم فقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا معني اليد ها هنا	50	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms128	true	6844098556042567246	169	272	859	1385	1514	300	وي--اخذها------- بيمينه ----قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه م---------------ن الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي-------- الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات في هذا ونءمن به و-لا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك و-------------بن عيينة و--------بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا -قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانم-ا معني اليد ها هنا	128	3781525917986615800	440	767.0	351	586	75.0853271484375	76	JK000331-ara1	JK000090-ara1
JK000331-ara1.ms016	false	5098518926997326964	64	146	345	720	1562	300	الفضيل بن عياض قدس الله روحه انه قال ليس لنا ان نتوهم في الله كيف هو-- لان الله عز وجل وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد السورة---------------------------------------- فلا صفة ابلغ مما وصف----- به نفسه فهذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء الله ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء -----------------ان يضحك وكما شاء ان يطلع فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف فاذا قال--- الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل----- انا اءمن برب يفعل ما يشاء	16	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms141	true	-5896552003703466872	151	237	748	1141	1456	300	الفضيل بن عياض يقو-----------------ل ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله -------وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما وصف الله به نفسه وكذا النزول والضحك و----المباهات و----الاطلاع كما شاء -----ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك----------------- فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا كفرت برب ينزل عن مكانه فقلت انت انا اومن برب يفعل ما يشاء	141	3781525917986615800	301	497.5	232	447	67.33780670166016	55	JK000331-ara1	JK000090-ara1
JK000331-ara1.ms021	false	5937379815274994117	76	127	388	647	1493	300	وهو تعالي بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه الاية السجدة 5--------------------- ولا يجوز وصفه بانه في--- مكان بل يقال انه---------- علي العرش كما-- قال----------- الرحمن علي العرش استوي	21	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms145	true	-451565073724024790	230	288	1172	1464	1527	300	وهو------ بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش استوي قال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي	145	3781525917986615800	229	391.0	183	306	74.83660125732422	42	JK000331-ara1	JK000090-ara1
JK000331-ara1.ms047	false	-7426602945590135954	8	43	42	221	1543	300	الاقوال وان كنت لا اقول به ولا اختاره ما تظاهرت عليه الاي والاخبار و---------الفضلاء الاخيار ان الله سبحانه علي عرشه كما اخبر في كتاب---------------ه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا جملة مذهب السلف الصالح	47	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms148	true	2817468801922562410	25	56	132	293	1544	300	الاقوال------------------------------ ما تظاهرت عليه الاي والاخبار وقال جميع الفضلاء الاخيار ان الل-------ه علي عرشه كما اخبر في كتابه وعلي لسان نبيه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا----- مذهب السلف الصالح	148	3781525917986615800	137	229.0	111	203	67.48768615722656	22	JK000331-ara1	JK000090-ara1
JK000331-ara1.ms054	false	-3554363682123837334	172	215	882	1074	1511	300	الاشعري ان الله علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان----- له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي ص 75 وان----------------------- له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا القمر 14 وان له وجها بلا كيف كما قال------ ويبقي وجه ربك	54	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	3	51	11	242	1512	300	القبور وان الله علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان الله له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وقال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان--------- له وجها-------- كما قال تعالي ويبقي وجه ربك	159	3781525917986615800	160	251.5	123	248	64.51612854003906	32	JK000331-ara1	JK000090-ara1
JK000331-ara1.ms024	false	-7834320429912752584	4	42	18	220	1507	300	وقال ا------ليه يصعد الكلم ال---------------------------------------طيب وساق الايات المتقدمة ثم قال--- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان و-----------الحشوش ولصح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يرغب اليه نحو الارض والي خلفنا ويمي----------ننا وشما----لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	24	6040571066584172961	JK000090-ara1.ms160	true	-299059475015866638	104	190	525	954	1512	300	وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في------ السماء ان يخسف بكم -الارض ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفي فمه وفي الحشوش وفي المواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي الله عن ذلك ولو كان في كل مكان لوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واضحا وان يرغب اليه نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا وعن شماءلنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	160	3781525917986615800	161	245.5	127	436	36.926605224609375	25	JK000331-ara1	JK000090-ara1