id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms0181	true	4269601003766444619	48	101	238	496	1511	300	الا تحزني قد جعل ربك تحتك سري---------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهزي اليك بجذع النخلة----------------------- تساقط عليك----------------------- رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا------------------------------------------------------------------------------- فاما ترين من البشر احدا--------------------- فقولي اني نذرت للرحمن صوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلن اكلم اليوم ا----------------------------------------نسيا فاتت به قومها تحمله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا------------------------------------------------------------- يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما	181	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0505	false	-7926340707263466927	130	297	659	1514	1527	300	الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا قيل نهرا تشربين منه وتطهرين من النفاس وقيل السري عيسي قال الحسن كان والله عبدا سريا اي رفيقا شريفا وهزي اليك بجذع النخلة نفسها وقيل الجذع الغصن تساقط قال الزمخشري فيه تسع قراءات رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا وطيبي نفسا ولا تغتمي وارفضي عنك ما احزنك وقيل قري عينا ابشري بهذا الولد الصالح فاما ترين من البشر احدا يعني من سالك عن حالك فقولي اني نذرت للرحمن صوما عن الطعام والشراب والكلام لانهم كانوا لا يتكلمون في صيامهم ومتي قيل ما وجه امرها بالصمت قالوا ليكفيها الكلام ولدها يما يبرءها فلن اكلم اليوم انسيا قيل كانت تكلم الملاءكة ولا تكلم الانس-- فاتت به قومها قيل جاءت بالولد الي غار فمكث اربعين ليلة حتي طهرت من النفاس ثم اتت قومها وقيل نهضت من جذع فاتت به قومها وهم اهل بيت صالحون فتباكوا و قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا امرا عظيما ونسبوها الي الفجور وقيل هموا برجمها حتي تكلم عيسي يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما	505	8102693166501318660	244	376.5	192	857	28.471412658691406	43	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms0206	true	-1045888249084816594	218	284	1083	1395	1462	300	الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا ------قوم لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض------------ فمن ينصرنا من باس الل---------ه ان جاءنا---------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري وم-------------------------------------ا اهديكم الا سبيل الرشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال الذي-------------------------------------------- امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود--------------------------------------- والذين من بعدهم و------------ما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	206	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0787	false	-8579928463546618745	23	185	105	904	1519	300	الله-------- من هو مسرف مجاوز للحد يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عاليين في الارض قيل ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله من عذابه ان جاءنا اضاف الملك اليهم والعذاب الي نفسه وقيل هذا من لطيف الكلام قال فرعون ما اريكم الا ما اري ذلك لنفسي وقيل ما اعلمكم الا ما اعلم وما اهديكم الا سبيل الرشاد يريد سبيل الصواب او ما اعلمكم الا ما اعلم من الصواب وقد كذب فقد كان مستسعرا للخوف الشديد من جهة موسي ولكنه كان يتجلد وقال الذي امن هو مءمن ال فرعون وهو الصحيح وقيل بل هو موسي يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب وذلك لما راي فرعون وقومه مكابرين حذرهم ان ينزل بهم ما نزل بالامم الذي هلكوا واراد بالاحزاب الجماعات التي هلكوا مثل داب قوم نوح وعاد وثمود قيل مثل عادتهم وقيل مثل عادة الله فيهم والذين من بعدهم الذين هلكوا وما الله يريد ظلما للعباد يعني لا يريد ظلما لهم وانما اهلكوا بذنوبهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	787	8102693166501318660	290	465.5	229	807	35.93556213378906	49	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms0207	true	-1500936823355440460	77	171	377	840	1508	300	وصد عن السبيل----------------- وما كيد فوعون ---------------الا في تباب------------------------- وقال الذي امن يا ق-----------------------------------------------------------وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق---------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متا---------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار من ----------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب----------------------------------------------------- ويا قوم ما-لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي ال------------------------------------------------------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم--------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------ لا جرم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ل-----------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله	207	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	3	233	19	1157	1493	300	وصد عن السبيل ضيع عن طريق الحق وما كيد فرعون اي مكره وحيلته الا في تباب اي في خسران وقيل في هلاك وقال الذي امن يعني مءمن ال فرعون عن الحسن ومجاهد وقيل هو موسي عن ابي علي يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 404048 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ثم زاد في توبيخهم ووعظهم فقال سبحانه حاكيا عن المءمن ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي عبادة الله ومغفرته وتوحيده لا جرم معناه حق وجب ولان ذلك ربهم ولان معناه حقا مقطوعا من الجزم وهو القطع وقيل هو رد الكلام كانه لا محالة ان لهم النار انما تدعونني اليه الي عبادته وهو الاصنام ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قا------ل جار الله	789	8102693166501318660	440	704.5	350	1144	38.46154022216797	72	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms0218	true	880948786729329417	58	105	279	539	1516	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين---------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستا----------------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رسلنا تتر---------------------------ا كل ما جاء امة رسولها كذبو------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا----------- وجعلناهم احاديث فبع-----------------------------------------------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون ثم ارس------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين---------------------------------------- الي فرعون وملء----------ه فاستكبروا------------------------------- وكانوا قوما عالين	218	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	122	241	620	1238	1573	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين يعني احدثنا من بعدهم قرونا اخرين اي جماعات من الناس ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون قيل وعيد لهم يعني ما يسبق احد ما قدر له وما يتاخر-- ثم ارسلنا رسلنا تتري اي متواترة تتبع بعضهم بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فيما جاء به فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث اي يحدث بهم علي طريق المثل في الشر فاما في الخير فلا يعني جعلناهم اخبارا يستمر بها ويتعجب منها فبعدا لقوم لا يءمنون اي فبعدا لهم من الرحمة 234561 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة بينة وهي المعجزات التي اعطي موسي الي فرعون وملءه يعني قومه فاستكبروا يعني تعظموا وتكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين	578	8102693166501318660	250	410.5	203	620	40.32258224487305	36	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms0223	true	447942753419054955	174	226	948	1217	1576	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم-ن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا----------- ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالو--------------------ا انا تطيرنا بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لءن لم تنتهوا------------------------------------ لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ال------------------------------------------------------يم قالوا---------------- طاءركم معكم-------------------------------------- اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفو--------------------------ن وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي	223	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0738	false	-5973739894683117207	0	135	0	723	1567	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قال الرسل مجيبون ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين اي الاعلام بالرسالة قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم كما حكي الله في القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك وقيل زعموا انهم متي خلوا الاصنام اصابتهم مصاءب في اموالهم وانفسهم لءن لم تنتهوا اي لءن لم تدعوا هذا الذي دعوتم اليه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قيل نرميكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم قال الرسل يعني لقومهم طاءركم معكم اي شءمكم معكم وهو الكفر الموجب للعذاب اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون اي مجازون بالكفر والعصيان وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي	738	8102693166501318660	263	441.5	211	723	36.3762092590332	43	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms0223	true	447942753419054955	246	296	1319	1558	1576	300	ااتخذ من دونه الهة--------------------------------------------- ان يردن الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا ل-------------------في ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادخل الجنة ---------------------------------قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكر------------مين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما	223	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0739	false	6232215600331891591	16	106	84	529	1534	300	ااتخذ من دونه الهة يعني كيف اترك عبادة الفاطر واتبع عبادة الحجر ان يردن الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا اي لو فعلت ذلك لكنت في ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل خطاب للرسل فاسمعوا لتشهدوا لي وقيل خطاب لقومه اي اسمعوا قولي نصحي فلما قال هذا قتلوه 362639 قيل ادخل الجنة قيل جنة الخلد وقيل جنة في السماء قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين من المعظمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء كما	739	8102693166501318660	237	429.0	187	445	53.258426666259766	43	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms0295	true	6504873334387451993	109	167	560	875	1557	300	وقفينا علي اثاره-------------------------م بعيسي ابن مريم---------------------- مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الان--------------------------------------------------جيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه ---------------من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون فاذا قرء وليحكم ك-------------------------------------ان المعني واتيناه الانجيل -لكذا وكذا------------------------------------------ وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	295	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	118	148	613	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم اي اتبعنا بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكره مصدقا لما بين يديه من التوراة اي مصدقا انها حق وقيل تصديقه العمل بها قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه يعني الانجيل مصدق التوراة قال جار الله واتيناه الانجيل يعني امرناه بان------------------- يحكم اهل الانجيل وقيل ان عيسي صلوات الله عليه-------- كان متعبدا بما في التوراة من الاحكام ل---------------ان الانجيل مواعظ وزواجر فالاحكام فيه قليلة قال وظاهر قوله تعالي وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	186	8102693166501318660	171	212.5	134	507	33.72780990600586	27	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms0820	true	4014794291034987346	4	71	19	355	1524	300	قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال- معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود بن سلمة يا مع-شر --يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل شرك وتخبرونا ب-------انه مبعوث وتصفونه بصفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا -شء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر- لكم فانزل -	820	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0019	false	1178367060745618101	4	58	20	299	1574	300	قال تعالي فلما جاءهم ما عرفوا---- كفروا به فلعنة الله علي الكافرين فقال لهم معاذ بن جبل وبشير-------------------------------- يا معاشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد------------------- ونحن اهل شرك وتصفونه وتذكرونه انه مبعوث ف--------------قال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو -الذي كنا نذكره لكم ف-نزلت	19	8102693166501318660	204	297.5	160	350	58.28571319580078	32	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms0886	true	5588271935524386805	83	266	401	1294	1456	300	جابر بن عبد الله ق----ال الملا وابو جهل لبد غلب----نا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه فكلمه و--اتانا ببيان من امره -قال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما فما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فلما خرج اليه قال انت يا محمد خير---- ام هاشم وانت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيما تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت انما بك الرياسة عقدنا لك الرياسة فكنت ر-اسنا ما بقيت وان كان بك الباه- زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك----------- المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعد ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون الي قوله فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشد- بالرحم ان يكف ورجع الي اهله فلم يخرج الي قريش فاحتبس عنهم عتبة فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا	886	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	43	172	228	861	1532	300	جابر بن عبد الله قال قال الملا من قريش قد التبس علينا امر محمد فان التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة فات-------اه فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -------الكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي------------ فاتاه فقال -----------------يا محمد انت خير ام هشام--------- ام عبد المطلب فبم--------------------- تشتم الهت-------------نا فان كنت تريد الرء---اسة عقدنا لك اللواء و-كنت رءيسنا وان ب------------ك الباءة زوجناك------------------ اي بنات قريش شءت وان كان بك الحاجة الي المال جمعنا لك ما تستغني به----------------- ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم ساكتا فل--------ما فرغ قال----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم ا---------------------------------------------------------------لي قوله------------------ مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم------- ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش -احتبس عنهم قالوا------------------------------- ما نري عتبة الا قد صبا	798	8102693166501318660	531	823.0	415	927	57.28155517578125	87	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms0897	true	-9063404119530753633	185	300	902	1465	1465	300	عبد الله بن سلام---- الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مقدمه المدينة فق----------------------------------------------------------------------ال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا -نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة والولد ينزع الي امه تارة والي ابيه قال اخبرني جبريل انفا قال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة------ اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد الي ابيه واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع الولد الي امه فق--------------ال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله -----قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ف----ان علموا باسلامي قبل-	897	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0840	false	7231740765967311272	171	279	808	1334	1444	300	عبد الله بن سلام لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه هو النبي المنتظر وقال اني اسالك عن ثلاث لا --تظهر الا لنبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة والولد يفز--------------ع الي ابيه ا----------------------------------------و الي امه فقال عليه السلام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزاءدة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء ال------------------------------------------------------------رجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته ثم قال اشه-------------------------د انك رسول الله حقا فقال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانه ان علموا باسلامي قبل	840	8102693166501318660	369	597.5	292	673	54.829124450683594	62	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms1062	true	-403792540758422202	87	128	447	683	1576	300	واستكبر هو وجنوده في------------------------- الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم---------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة يدعون الي الن----------------------------------ار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لعن-ة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1062	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0657	false	1778781904867967533	71	185	358	982	1593	300	واستكبر هو وجنوده اي تعظموا ان يقبلوا الحق في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم في البحر فاغرقناهم فيه قيل نيل مصر وقيل من وراء مصر فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة اي قادة رءساء يدعون الي النار قيل انه يامر الملاءكة ان يقودوهم الي النار وقومهم يتبعونهم فيصيرون في حكم القادة وقيل هو في الدنيا ومعني جعلناهم حكمنا انهم رءساء الضلالة لانهم يدعون الي النار يعني الافعال التي بها تستحق النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة الي اخر الدهر وذلك قوله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وقيل هو من ذكرهم من المءمنين وغيرهم لعنهم ويوم القيامة هم من المقبوحين	657	8102693166501318660	229	401.5	188	624	36.6987190246582	35	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms1076	true	-2401995758879423396	178	211	927	1097	1581	300	فلما جاءهم نذير---------------------------------- ما زادهم الا نفورا--------- استكبارا في الارض---------------- ومكر ا---------------------------------------------------------لسء ولا يحيق المكر السء الا باهله------------------------------------------------------------------------------ فهل ينظرون الا سنة الاولين---------------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	1076	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0735	false	4615781982148733958	1	80	9	413	1546	300	فلما جاءهم نذير وهو النبي صلي الله عليه واله وسلم ما زادهم الا نفورا بعدا عنه استكبارا في الارض قيل نفروا تكبرا ومكر السء قيل هو كفرهم وعبادتهم غيره وقيل هو اجتماعهم علي مكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله قيل لا يحل وبال المكر السء الا باهله اي عقوبته وقيل دبروا قتله فقتلوا يوم بدر فهل ينظرون الا سنة الاولين اي طريقتهم وهو انزال العقوبة علي العصاة فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	735	8102693166501318660	170	267.0	137	404	42.07920837402344	27	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000330-ara1.ms1078	true	1537053803478348054	118	174	643	933	1573	300	افلم يسيروا في الارض-------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون-------------------- حتي اذا استياس الرس-----------------------------------------------------------------ل وظنوا انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم----------- نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باس----------نا عن القوم المجرم---------ين لقد كان في قصصه--------------------م عبرة--------------------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب--------------- ما كان حديثا يفتري----------------------------- ولكن تصديق الذي بين يديه--------------------------- وتفصيل كل شء	1078	7706803264866821879	Tafsir05047-ara1.ms0404	false	9002665388214898075	57	240	284	1263	1601	300	افلم يسيروا في الارض هءلاء المتكبرون المكذبون بنبوتك فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المكذبين لرسلهم كيف اهلكناهم كذلك نهلك هءلاء ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعني الجنة وما فيها حتي اذا استياس الرسل قيل ايسوا من ايمان قومهم وقيل ايسوا من تعجيل العذاب وطول الامهال وظنوا انهم قد كذبوا من قرا بالتشديد فمعناه ايقنوا ان القوم قد كذبوهم ومن قرا بالتخفيف فله وجهان احدهما ان الضمير يعود الي المرسل اليهم اي وظن القوم ان الرسل قد كذبوهم والثاني يعود الضمير الي الرسل اي وظن الرسل ان قومهم كذبوهم فيما وعدوهم من الاجابة الي الايمان وقيل ظن القوم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم يعني الرسل نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا اي عذابنا عن القوم المجرمين المشركين لقد كان في قصصهم قيل الانبياء والامم عبرة لما جري من نصرهم واهلاك عدوهم وقيل في قصة يوسف واخوته عبرة اي موعظة وقرء في قصصهم بكسر القاف لاولي الالباب اي لذوي العقول ما كان حديثا يفتري يعني القران حديثا يختلق كذبا ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب كالتوراة والانجيل وتفصيل كل شء	404	8102693166501318660	290	434.0	234	979	29.62206268310547	43	JK000330-ara1	Tafsir05047-ara1