id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms0038	false	-8201097356010092553	249	299	1239	1465	1472	300	كتب محمد النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران اذ- كان له حكمه عليهم ---ان في كل سود---------اء وبيضاء وصفراء وحمراء او ثمرة ورقيق وافضل عليهم وترك ذلك لهم---- الفي حلة في--------------- كل صفر الف حل-------------ة وفي كل رجب الف حلة كل حلة اوقية -ما زاد------- الخراج او نقص فعلي	38	7706803264866821879	Tafsir02067-ara1.ms0158	true	1210557063475774971	73	129	363	617	1466	300	كتب رسول الله- صلي الله عليه وسلم لاهل نجران هذا ما كتب محمد -لاهل نجران في كل ثمرة وكل صفراء وبيضاء وسوداء--------------- ورقيق فافضل عليهم وترك ذلك كله علي الفي حلة من حلل الالوان في كل صفر الف حلة كل حلة اوقية وفي كل رجب الف حلة كل حلة اوقية فما زاد من حلل الخراج علي --------	158	6521629225213794577	168	230.0	125	279	60.21505355834961	29	JK000330-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000330-ara1.ms1083	false	2562649433779168286	85	146	446	779	1540	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهر------------ة فاخذتهم الصاعقة----------- بظلمهم----------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات------------------ فعفونا عن ذلك---------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور--------------------------------------------------------------------------------------- بميث-------------------------اقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا------------- وقلنا لهم لا تعدوا في ال-------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فهم مع هذا نقضوا الميثاق	1083	7706803264866821879	Tafsir02067-ara1.ms0206	true	5486699643457998197	140	254	755	1380	1638	300	يسالك اهل الكتاب الي قوله سبحانه-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة يعني معاينة فاخذتهم الصاعقة يعني الموت بظلمهم لقولهم ارنا الله جهرة معاينة ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات يعني الايات التسع فعفونا عن ذلك فلم نستاصلهم جميعا عقوبة باتخاذهم العجل واتينا موسي سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة يعني اليد والعصي ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رءوسهم رفعه جبريل عليه السلام وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رءوسهم بميثاقهم لان يقروا بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا اية يعني شديدا و-الميثاق	206	6521629225213794577	287	435.0	234	640	44.84375	47	JK000330-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000330-ara1.ms0207	false	-1500936823355440460	97	188	470	930	1508	300	انما هذه الحياة الدنيا متاع وا-----ن الاخرة هي دار القرار من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة----------- فلا يجزي الا مثله-----------------------------------------------------ا ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا ---------------------------------------------------------قوم ما-لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار تدعو---------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار---------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة في الد----------------------------------نيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وا-----------------------------------------ن المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	207	7706803264866821879	Tafsir02067-ara1.ms0855	true	2481721516515545602	88	293	429	1494	1531	300	انما هذه الحياة الدنيا متاع قليل وان الاخرة هي دار القرار اية يقول تمتعون في الدنيا قليلا ثم استقرت الدار الاخرة باهل الجنة واهل النار يعني بالقرار لا زوال عنها ثم اخبر بمستقر الفريقين جميعا فقال تعالي من عمل سيءة يعني الشرك فلا يجزي الا مثلها فجزاء الشرك النار وهما عظيمان كقوله جزاء وفاقا النبا ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اية يقول بلا تبعة في الجنة فيما يعطون فيها من الخير ثم قال ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	440	712.5	351	1065	41.314552307128906	81	JK000330-ara1	Tafsir02067-ara1