id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms0249	false	5231304057165940155	144	210	767	1109	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كل مولود يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه اقرءوا --ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها------------------------------------ قيل يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير -قال الله اعلم بما كانوا عاملين	249	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms037	true	7798023018671574675	5	69	21	354	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- كل مولود يولد علي الفطر------------------------ة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحس-- فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة------------- اقرءوا هذه الاية فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم وفي الصحيح قيل يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	37	-8568255291077482261	279	484.5	224	381	73.22834777832031	48	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0800	false	3950566165054264310	76	123	404	637	1504	300	تكون بعد الفراءض كما في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه	800	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms048	true	3134256398585082449	203	246	1033	1248	1534	300	-----بعد الفراءض كما في صحيح البخاري عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه	48	-8568255291077482261	215	412.0	172	233	92.2746810913086	41	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0446	false	-7202002242273335279	196	281	1038	1441	1534	300	------------------بمعبوده عن عبادته وبمحبوبه عن محبته وبمشهوده عن شهادته وبمعروفه عن معرفته فيفني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يكن عن شهود العبد لا انه نفسه يعدم ويفني في من لم يزل في شهوده ومن هذا المقام اذا غلط قد يقول مثل ما يحكي عن ابي يزيد البسطامي-------------------------------- سبحاني او ما في الجبة الا الله وفي هذا تذكر حكاية وهو ان شخصا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في -ماء فالقي المحب نفسه خلفه فقال انا وقعت فلم -وقعت انت فقال غبت بك عني فظننت انك اني فهذا العبد	446	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms050	true	-1231807491924512664	50	145	281	788	1577	300	بمشهوده عن شهوده وبمعبوده عن عبادته وبمذكوره عن ذكره --------------------وبمعروفه عن معرفته فيفني بالمعروف عن المعرفة والعارف وهذه الحال ليست واجبة ولا مستحبة وليست حال الانبياء ولا السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ولا اكابر المشايخ الصالحين ولكن هو حال يعرض لطاءفة من السالكين كما يذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي يزيد رحمه الله وعن غيره انه قال في هذا المشهد سبحاني او ما في الجبة الا الله ونحو ذلك ويحكون------- ان شخصا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال انا وقعت فما اوقعك ف----قال غبت بك عني فظننت انك اني وهذه الحال	50	-8568255291077482261	219	185.5	171	651	33.64055252075195	37	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0759	false	-8402962377546575985	116	139	646	759	1591	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي	759	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms075	true	2044299528491520213	277	300	1446	1558	1558	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي-	75	-8568255291077482261	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0759	false	-8402962377546575985	139	199	759	1050	1591	300	سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة الي ان قال وما زلت اياها واياي لم تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي احبب وقوله الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت--------- فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت وقد رفعت ياء المخاطب بيننا وفي رفعها عن فرقة الفرق رفعت الي امثال هذه الابيات	759	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms076	true	3364550450104963991	0	49	0	239	1535	300	سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة الي قوله-- وما زلت اياها واياي لم تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي احبت وقوله وقد رفعت تاء المخاطب بيننا وفي رفعها عن فرقة الفرق رفعتي فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت و-----------------------------------------------------------امثال هذه الابيات	76	-8568255291077482261	182	304.5	141	300	60.66666793823242	35	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0658	false	-8733672526661099049	34	76	154	359	1473	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا وما هو الا هو او عن ماذا يكون عليا وما ثم الا----------------------- هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا-هو وقد نقل عن ابي---- سعيد الخراز	658	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms081	true	-2971289136343771598	255	296	1251	1449	1464	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا -----------------------------------وما ثم الا هو وعن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال قال ابو سعيد الخراز	81	-8568255291077482261	158	294.0	126	233	67.8111572265625	29	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0658	false	-8733672526661099049	168	231	804	1102	1473	300	الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من -بطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عن نفسه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من --اسماء المحدثات ولهذا	658	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms082	true	-7969541556448221099	0	54	0	247	1500	300	الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد ثم قال --------------------------------------------فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عن-----ه فهو ظاهر لنفسه باطن عن----ه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات و-هذا	82	-8568255291077482261	238	428.5	185	301	79.06977081298828	46	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0659	false	-5669936864767579879	220	288	1130	1464	1522	300	الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من ج-هله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه-------- اي حكم فما حكم الله بشء الا وقع فالعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصور- الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود وصوب هذا	659	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	0	61	0	313	1525	300	الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء اي حكم------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء--- للصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود ----فهذا	83	-8568255291077482261	294	543.5	234	345	85.21739196777344	51	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0660	false	-4989528448881192281	85	128	430	621	1602	300	ولما ----كان موسي اعلم بالامر من هارون----------------------------- لعلمه بان الله ق---ضي ان لا نعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع -كان عتبه علي----- هارون ل----------------انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل من يراه عين كل شء	660	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	99	153	536	779	1525	300	---ايضا وكان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل--- يراه عين كل شء	83	-8568255291077482261	176	283.5	136	249	70.68273162841797	34	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0660	false	-4989528448881192281	87	128	439	621	1602	300	موسي اعلم بالامر من هارون----------------------------- لعلمه بان الله ق---ضي ان لا نعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع -كان عتبه---- علي----- هارون ل----------------انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل من يراه عين كل شء	660	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms087	true	-8837235794607904843	68	122	388	628	1560	300	موسي اعلم بالامر من هارون فانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع وكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل من يراه عين كل شء	87	-8568255291077482261	177	294.0	136	240	73.75	37	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000330-ara1.ms0446	false	-7202002242273335279	252	280	1305	1435	1534	300	ان شخصا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في -ماء فالقي المحب نفسه خلفه فقال انا وقعت فلم -وقعت انت فقال غبت بك عني فظننت انك اني فهذا	446	7706803264866821879	Shamela0001463-ara1.ms096	true	-5817270976493141578	20	46	117	240	1614	300	ان شخصا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في اليم فالقي المحب نفس-----ه فقال انا وقعت فما اوقعك ف----قال غبت بك عني فظننت انك اني وهذه	96	-8568255291077482261	112	194.5	86	132	84.8484878540039	20	JK000330-ara1	Shamela0001463-ara1