id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms0911	false	6472246601867509056	64	300	327	1546	1546	300	ذكره الناس من الوجوه في اعجاز القران هو حجة علي اعجازه ولا تناقض في ذلك بل كل قوم تنبهوا لما تنبهوا له و-------من اضعف الاقوال قول من يقول من اهل الكلام انه معجز بصرف الدواعي مع تمام الموجب لها او بسلب القدرة التا-مة او ب-----------------------------------------------------------سلبهم القدرة المعتادة في مثله سلبا عاما مثل قوله تعالي لزكريا ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا وهو ان الله صرف قلوب الامم عن معارضته مع قيام المقتضي التام فان هذا يقال علي سبيل التقدير والتنزيل وهو انه اذا قدر ان هذا الكلام يقدر الناس علي الاتيان بمثله فامتناعهم جميعهم عن هذه المعارضة مع قيام الدواعي العظيمة الي المعارضة من ابلغ الايات الخارقة للعادات بمنزلة من يقول اني اخذ اموال جميع -------------------اهل هذا البلد العظيم واضربهم جميعهم واجوعهم وهم قادرون علي ان يش-كوا الي الله او الي ولي الامر وليس فيهم مع ذلك من يشتكي فهذا من ابلغ العجاءب الخارقة للعادة ولو قدر ان واحدا صنف كتابا يقدر امثاله علي تصنيف مثله او قال شعرا يقدر امثاله ----ان يقولوا مثله وتحداهم كلهم فقال عارضوني وان لم تعارضوني فانتم كفار ماواكم النار ودماءكم لي حلال امتنع في العادة ان لا يعارضه احد فاذا لم يعارضوه كان هذا من ابلغ العجاءب الخارقة للعادة والذي جاء بالقران -------------------------قال للخلق كلهم انا رسول الله اليكم جميعا ومن امن بي دخل الجنة ومن لم يءمن بي دخل النار وقد ابيح لي قتل رجالهم وسبي ذراري--------هم وغنيمة اموالهم ووجب عليهم كلهم طاعتي ومن لم يطعني كان من-	911	7706803264866821879	Sham19Y0016618-ara1.ms066	true	3015584553065307426	44	288	232	1497	1552	300	ذكره الناس من الوجوه في اعجاز القران--- حجة علي اعجازه ولا تناقض في ذلك بل كل قوم تنبهوا لما تنبهوا له ثم قال ومن اضعف الاقوال قول من يقول من اهل الكلام انه معجز بصرف الدواعي مع قيام الموجب لها او -سلب القدرة الجازمة وهو ان الله صرف قلوب الامم عن معارضته مع قيام المقتضي التام او سلبهم القدرة المعتادة في مثله سلبا عاما شل- قوله تعالي لزكريا ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا مري-------------------------------------------------------م فان هذا يقال علي سبيل التقدير والتنزيل وهو انه اذا قدر ان هذا الكلام يقدر الناس علي الاتيان بمثله فامتناعهم جميعهم عن هذه المعارضة مع قيام الدواعي العظيمة الي المعارضة من ابلغ الايات الخارقة للعادة- بمنزلة من يقول اني اخذ ------جميع اموال اهل الارض او اهل هذه البلد العظيم واضربهم جميعهم واجوعهم وهم قادرون علي ان يشتكوا الي الله و--الي ولي الامر وليس فيهم مع ذلك من يشتكي فهذا من ابلغ العجاءب الخارقة للعادة ولو قدر ان -احدا صنف كتابا يقدر امثاله علي تصنيف مثله او قال شعرا يقدر امثاله علي ان يقولوا مثله وتحداهم كلهم فقال عارضوني وان لم تعارضون- فانتم كفار ماواكم النار ودماءكم--- حلال امتنع في العادة ان لا يعارضه احد فاذا لم يعارضوه كان هذا من----- العجاءب الخارقة للعادة والذي جاء بالقران العظيم صلي الله عليه وسلمقال للخلق كلهم انا رسول الله اليكم جميعا ومن امن بي دخل الجنة ومن لم يءمن بي دخل النار وقد ابيح لي قتل رجالهم وسبي ذراريهم ونساءهم وغنيمة اموالهم ووجب عليهم كلهم طاعتي ومن لم يطعني كان من	66	-6512900170052417802	1124	2099.5	906	1344	83.63095092773438	201	JK000330-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000330-ara1.ms0912	false	5371729475849857455	12	187	56	955	1557	300	ياتي بمثله وانا اخبركم ان احدا لا ياتي بمثله فيقال لا يخلوا اما ان يكون الناس قادرين علي المعارضة او عاجزين فان كانوا قادرين ولم يعارضوه بل صرف الله دواعي قلوبهم ومنعها ان تريد معارضته مع هذا التحدي العظيم او سلبهم القدرة التي كانت فيهم قبل تحديه فان سلب القدرة المعتادة ان يقول رجل معجزتي انكم كلكم لا يقدر احد منكم علي الكلام ولا علي الاكل والشرب فان المنع من المعتاد كاحداث غير المعتاد فهذا من ابلغ الخوارق وان كانوا عاجزين ثبت انه خارق للعادة فثبت كونه خارقا علي تقدير النقيضين النفي والاثبات فثبت انه من العجاءب الناقضة للعادة في نفس الامر ف------------------------------هذا غاية التنزل والا فالصواب المقطوع به ان الخلق كلهم عاجزون عن معارضته لا يقدرون علي ذلك -------ولا يقدر محمد صلي الله عليه وسلم نفسه من تلقاء نفسه علي ان يبدل سورة من القران بل يظهر الفرق بين القران وبين ساءر كلامه لكل من له ادني تدبر كما قد اخبر الله به في قوله قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	912	7706803264866821879	Sham19Y0016618-ara1.ms067	true	-7233774588240219323	0	178	0	919	1567	300	ياتي بمثله وانا اخبركم ان احدا لا ياتي بمثله فانه -لا يخلو- اما ان يكون الناس قادرين علي المعارضة او عاجزين فان كانوا قادرين ولم يعارضوه بل صرف الله دواعي قلوبهم ومنعها ان تريد معارضته مع هذا التحدي العظيم او سلبهم القدرة التي كانت فيهم قبل تحديه فان سلب القدرة المعتادة ان يقول رجل معجزتي انكم كلكم لا يقدر احد منكم علي الكلام ولا علي الاكل والشرب فان المنع من المعتاد كاحداث غير المتعاد فهذا من ابلغ الخوارق وان كانوا عاجزين ثبت انه خارق للعادة فثبت خرق العادة علي تقدير النقيضين النفي والاثبات فثبت انه من العجاءب الناقضة للعادة في نفس الامر قال شيخ الاسلام قدس الله روحه فهذا غاية التنزل والا فالصواب المقطوع به ان الخلق كلهم عاجزون عن معارضته لا يقدرون علي ذلك قال بل ولا يقدر محمد صلي الله عليه وسلم------من تلقاء نفسه ----ان يبدل سورة من القران بل يظهر الفرق بين القران وبين ساءر كلامه لكل من له ادني تدبر كما ---اخبر تعالي-- في قوله قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	67	-6512900170052417802	860	1650.0	692	936	91.88034057617188	159	JK000330-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000330-ara1.ms0444	false	3237217452342959317	274	296	1450	1563	1581	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول و--كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	444	7706803264866821879	Sham19Y0016618-ara1.ms096	true	-833426409410818678	179	202	918	1033	1514	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	96	-6512900170052417802	112	217.5	90	115	97.39130401611328	22	JK000330-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000330-ara1.ms0470	false	-6908339422338768128	128	183	670	942	1543	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي عطشت فلم تسقني فيقول رب كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي استسقاك فلم تسقه اما لو سقيته لوجدت ذلك عندي-------------------------------------------------------------------- فجعل جوع عبده جوعه ومرضه مرضه	470	7706803264866821879	Sham19Y0016618-ara1.ms096	true	-833426409410818678	179	244	918	1238	1514	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول--- رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عد-----------ته لوجدت--ني عنده وهذا صريح في ان الله تعالي وتقدس لم يجع ولم يمرض ولكن جاع عبده ومرض فجعل جوع----ه جوعه ومرضه مرضه	96	-6512900170052417802	225	390.0	178	340	66.17646789550781	39	JK000330-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000330-ara1.ms0042	false	7258578133088703176	8	92	36	469	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجلا امينا يعلمنا السنة والاسلام ف-------------------------------------------------------------اخذ بيد ابي عبيدة بن الجراح فقال هذا امين هذه الامة وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين-------- عن حذيفة بن اليمان قال ج-------------اء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين حق امين قال فاستشرف لها الناس قال فبعث ابا عبيدة بن الجراح وللبخاري عن حذيفة قال جاء السيد والعاقب صاحبا نجران الي رسول ال-له صلي الله عليه	42	7706803264866821879	Sham19Y0016618-ara1.ms152	true	7716617643328483665	121	258	623	1318	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال ان لكل امة ------امينا وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة بن الجراح وفي مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد ابي عبيدة ف----------قال هذا امين هذه الامة وزاد رزين وفيه نزل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم المجادلة الاية وكان قتل اباه وهو من جملة اساري بدر بيده لما سمع منه في رسول الله صلي الله عليه وسلمما يكره ونهاه فلم ينته وفي الصحيحين وغيرهما عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين------------ فاستشرف لها الناس قال فبعث ابا عبيدة بن الجراح وفي الترمذي قال ج------اء -------العاقب وا-----لسيد الي----- النبي صلي الله عليه	152	-6512900170052417802	321	513.0	256	749	42.85714340209961	51	JK000330-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000330-ara1.ms1106	false	-5324588425071456099	138	163	684	833	1501	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1106	7706803264866821879	Sham19Y0016618-ara1.ms168	true	-5763734224473682631	231	260	1177	1353	1557	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	168	-6512900170052417802	139	254.0	114	176	78.9772720336914	21	JK000330-ara1	Sham19Y0016618-ara1