id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms0440	false	7934358616604211064	0	25	0	121	1509	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من يخبر عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	440	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms0099	true	-2536141619228082358	247	272	1331	1452	1601	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	99	-8483509445713126499	118	233.0	93	121	97.52066040039062	24	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0467	false	-9139784918197344116	11	36	62	184	1528	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطالها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	467	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms0099	true	-2536141619228082358	247	272	1331	1452	1601	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابط-لها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	99	-8483509445713126499	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0758	false	-9209639232194525456	137	162	746	867	1589	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	758	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms0099	true	-2536141619228082358	247	272	1331	1452	1601	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	99	-8483509445713126499	121	242.0	96	121	100.0	25	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0737	false	2427583594029169771	84	187	428	905	1432	300	الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم ي--كن له -----------------------------------ذلك فاما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن- يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته و----رواه------------------------- البخاري عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة ولا ولدا وفي ---	737	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	141	244	684	1178	1450	300	الله تعالي شت-------------------------------مني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ول----دا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وكذا رواه احمد والنساءي واما رواية البخاري عن ابن عباس فلفظه --------------------------قال الله -تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة -او ولدا كذا في	176	-8483509445713126499	374	629.0	291	557	67.14542388916016	73	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0405	false	412938450560735952	246	275	1303	1453	1563	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قا-ل يا رب اذكر او انثي فيقضي ربك ما شاء و--يكتب	405	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms0269	true	-6628360576971874867	183	211	966	1106	1578	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله------ ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ثم يكتب	269	-8483509445713126499	133	244.0	106	153	86.92810821533203	23	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0990	false	-1779220270495402157	136	300	694	1512	1512	300	الصحيحين عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد في يوم جممة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا -قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا من قزعة وان السماء لمثل الزجاجة وما بيننا وبين سلع من دار فوالذي نفسي بيده ما وضع يديه حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر عن لحيته وفي رواية اخري فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع-	990	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	127	225	702	1213	1612	300	الصحيحين--------------- ان رجلا دخل المسجد --------------------------------------ورسول الله قاءم-------------------- يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا فقا----------ل عليه ال-------صلاة وال---------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا--- قزع------------------------ة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله------------------- قاءم- يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع	1829	-8483509445713126499	477	777.5	382	820	58.17073059082031	78	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0926	false	760371002880642710	205	281	1024	1382	1475	300	انس قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذا شديدا حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال --كان رسول الله	926	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	241	298	1219	1493	1500	300	انس---- كنت امشي مع النبي------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس ف-نظرت الي صفحة عاتقة و---------------------------قد اثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك---- فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء وروي ابو داود عن ابي هري---رة قال حدثنا رسول الله	3333	-8483509445713126499	229	354.0	177	361	63.43490219116211	38	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0076	false	-3396370602069600226	157	229	785	1139	1513	300	الي كسري بن هرمز ملك الفرس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فاني ادعوك بدعاية الله فاني رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين فاسلم تسلم وان ابيت فان------------ اثم المجوس عليك فلما قرا -------كتاب-------------- رسول الله	76	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms4326	true	5274184679569200150	90	159	467	810	1509	300	الي كسري----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله و-شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله----- ادعوك بدعاية الله فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين -اسلم تسلم--------- فان توليت فعليك اثم المجوس----- فلما قرا عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول الله	4326	-8483509445713126499	306	536.0	243	387	79.06977081298828	54	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0058	false	93366206960042362	36	115	169	591	1500	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهما في اثنين----------------- وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده -قال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثن-----ا وامرنا يعني بالاقامة فاقيموا معنا قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين --فتح خيبر فاسهم لنا منها وما قسم لاحد غاءب عن فتح خيبر غيرنا الا لمن شهد معنا اصحاب سفينتنا	58	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	63	5	347	1559	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهم والاخر اكبرهم في بضع وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فواف--------قنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله------------------- بعثنا ههنا وامرنا----- بالاقامة فاقيموا معنا---- فاقمنا---- حتي قدمنا فوافي----------نا رسول الله------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسه----م لاحد غا-ب عن---- خيبر------ ال-------------ا اصحاب سفينتنا	4443	-8483509445713126499	290	460.0	235	447	64.87696075439453	39	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0081	false	-7183964961219322786	46	84	246	419	1523	300	كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا------------- بين كل ذي محرم من الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس-------------- حتي شهد عبد الرحمن بن عوف------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها---------- من مجوس هجر	81	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms4466	true	-7189037896190441380	45	155	216	751	1517	300	كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا اي في النكاح بين كل ذي محرم من المجوس امرهم بمنع المجوسي الذمي عن نكاح المحرم كالاخت والام والبنت لانه شعار مخالف للاسلام فلا يمكنون منه وان كان من دينهم قال الطيبي المحرم مصدر ميمي ومعناه الذي يحرم اذاك عليه في النهاية كل مسلم علي مسلم محرم يقال انه لمحرم عنك اي يحرم اذاك عليه ويقال مسلم محرم وهو الذي لم يحل من نفسه شيءا يرفع به قيل معناه بعدوا اهل الكتاب من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس اي عبدة النار حتي شهد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله------------------- اخذها اي الجزية من مجوس هجر	4466	-8483509445713126499	154	255.0	120	554	27.797834396362305	32	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0100	false	-824085103152482034	194	267	987	1333	1482	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ان------------------ت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي---- بعيد يتجهمني-------------------------------------------- ام الي عدو ملك------ته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	100	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	199	281	978	1379	1472	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس--- ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين ---------الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة--- ان ينزل بي غضبك او يحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	310	542.5	244	420	73.80952453613281	56	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0101	false	-9217778691469568602	269	300	1250	1385	1385	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني-	101	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	29	0	127	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني	5628	-8483509445713126499	124	226.0	96	136	91.17646789550781	25	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0102	false	-1400126751924662855	0	96	0	464	1514	300	الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني----- ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال قد- بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له	102	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	29	129	127	617	1472	300	الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد---------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به	5628	-8483509445713126499	417	777.0	329	525	79.42857360839844	78	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1020	false	-272278688270197472	119	255	595	1234	1469	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك رب-----ك لتامرني بامرك ما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا	1020	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	130	0	622	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد---------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم-----------------ك وانا ملك الجبال وقد بعثني----- ربك اليك لتامرني بامرك------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده -لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	548	997.5	430	676	81.0650863647461	103	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1084	false	6330381720860771823	0	89	0	432	1541	300	عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت علي وجهي وانا مهموم ---------فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلنني فغ------ذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي --وقال-------- ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد-- بعثني ا----ليك لتامرني بما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال----------------------------------------------------------- بل ارجو ان يخرج----- من اصلابهم من يعبد الل-----ه لا يشرك به شيءا	1084	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	25	130	108	622	1472	300	عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وا---------نا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	380	657.5	298	534	71.16104888916016	69	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0099	false	-5820336810744968620	6	49	24	238	1472	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار	99	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	49	36	241	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	205	401.0	164	214	95.79439544677734	40	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0958	false	-8132219124948068453	22	80	114	380	1445	300	مقاما ما ترك شيءا يكون من مقامه------------------------------- ذلك ------الي قيام الساعة الا حدث به ح--------------------فظه من حفظ-------------ه ونسيه من نسيه قد علمه------------------------------------------ اصحابي هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليكو-------------------------------------------ن منه الشء قد نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فاراه فاذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عن------------ه ثم اذا راه عرفه وفي صحيح مسلم عن ابي زيد عمرو بن اخطب قال صلي بنا رسول الله	958	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms5772	true	-6335217574267658058	59	218	299	1087	1528	300	مقاما ما ترك شيءا يحدث فيه وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدث به اي بذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه اي المحدث به ونسيه من نسيه قد علمه اي هذا القيام او هذا الكلام بطريق الاجمال اصحابي هءلاء اي الموجودون من جملة الصحابة لكن بعضهم لا يعلمونه مفصلا لما وقع لهم بعض النسيان الذي هو من خواص الانسان وانا الاخر ممن نسي بعضه وهذا معني قوله وانه اي الشان وابعد من قال ان الضمير لقوله شيءا ليكون منه الشء قد نسيته صفة لشء واللام فيه زاءدة واللام في ليكون مفتوحة علي انه جواب لقسم مقدر والمعني ليقع شء مما ذكره النبي وقد نسيته فاراه فاذكره اي فاذا عاينته تذكرت ما نسيته والعدول من المضي الي المضارع لاستحضار حكاية الحال ثم شبه الموصوف بالمعاين فقال كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه اي ثم ينساه ثم اذا راه عرفه متفق عليه 5380 وعنه اي عن حذيفة قال سمعت--------- رسول الله	5772	-8483509445713126499	203	289.5	157	797	25.47051429748535	38	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0966	false	4248894687043291478	52	124	265	603	1478	300	القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي فيها خير من الساع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجا فليعذ به ورواه ابو بكرة وقال فيه فاذا وقعت----------------------- فمن كان له ابل فليلح-------------ق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلح--------------------------------ق بارضه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله ارايت ا----------ن لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض -------------------------قال يعم-------------------د الي سيف-------------ه فيدق علي حده	966	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms5786	true	-2053026367064459800	31	172	175	883	1522	300	القاعد فيها خير من الم----------------------اشي والماشي فيها خير من الساعي اليها اي يجعلها غاية سعيه ومنتهي غرضه لا يري مطلبا غيرها ولام الغرض والي الغاية متقاربان معني فحينءذ يستقيم التدرج والترقي من الماشي فيها الي الساعي اليها الا للتنبيه زيادة للتاكيد------------- فاذا وقعت اي الفتن او تلك الفتنة فمن كان له ابل اي في البرية فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض اي عقار او مزرعة بعيدة عن الخلق فليلحق بارضه فان الاعتزال والاشتغال بخويصة الحال حينءذ واجب لوقوع عموم الفتنة العمياء بين الرجال كما قال الشاعر ان السلامة من ليلي وجارتها ان لا تمر علي حال بواديها فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض اي فاين يذهب او كيف يفعل قال يعمد بكسر الميم اي يقصد الي سيفه اي ان كان له فيدق علي حده	5786	-8483509445713126499	236	333.5	180	744	31.720430374145508	44	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0959	false	-1750820007315518715	62	181	279	862	1458	300	جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند اكمة فانهم لقيام ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد قال فقالت لي نفسي اءتهم فقم بينهم لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجي معهم فاتيتهم فقمت بينهم وبينه قال فحفظت من---------ه اربع كلمات اعدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله وروي البخاري عن عوف بن مالك ق------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة----------- ادم ------------------فقال اعد------------د ستا----------------------- بين يدي الساعة---------- موتي ثم	959	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms5828	true	-6933338571246167625	89	194	486	1000	1544	300	جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة ولفظه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظت من رسول الله اربع كلمات -عدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله الخ والعجب ان الحاكم اخرجه في مستدركه علي الصحيح وقال علي شرط مسلم واقره الذهبي نقله ميرك عن التصحيح وفيه ان الظاهر هو ان الحاكم رواه باسناد اخر رجاله رجال مسلم فيكون مستدركا ولا يكون مستدركا 5420 و----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك رضي الله عنه اي الاشجعي صحابي مشهور قال اتيت النبي في غ-------------------زوة تبوك وهو في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي من جلد فقال اعدد اي احسب وعد ستا اي من العلامات الواقعة بين يدي الساعة اي قدامها موتي اي	5828	-8483509445713126499	174	92.5	135	910	19.120878219604492	32	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0822	false	-8670111649949101433	254	300	1242	1468	1468	300	عنه ان غلاما ي--------هوديا------------------- كان ----------------يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض---------- فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده------------------- فوجد اباه عند راسه يقرا التوراة----------------------------------------------- فقا---------ل له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا يهودي انشد-----------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد في-	822	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6313	true	-9188635448180745315	186	250	899	1216	1466	300	انس ان غلاما اي ولدا يهوديا اي واحدا من اليهود كان يخدم بضم الدال ويكسر النبي------------------- فمرض اي الغلام فاتاه النبي----------------------- يعوده تواضعا وجزاء ورجاء فوجد اباه عند راسه يقرا التوراة اي بعضا منها كما يقرا سورة يس عندنا حالة النزع فقال له اي لابيه رسول الله------------------- يا يهودي انشدك بضم الشين اي اقسم عليك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد في	6313	-8483509445713126499	151	181.5	120	378	39.94709014892578	24	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0926	false	760371002880642710	32	94	173	478	1475	300	رايته يوم خيبر علي حمار خط-------------------امه ليف وروي مسلم في صحيحه عن انس قال ما رايت ارحم بالعيال---------- من ر------سول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري عنه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صبيان فسلم عليهم وروي ابن عباس قال------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك	926	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6327	true	4456211478704061394	47	104	255	548	1520	300	رايته يوم خيبر علي حمار خطامه بكسر اوله اي زمامه ليف قال ابن الملك فيه دليل علي ان ركوب الحمار سنة قلت فمن استنكف من ركوبه كبعض المتكبرين وجماعة من جهلة الهند فهو اخس من الحمار رواه------------------------------------------------- ابن ماجه والبيهقي في شعب الايمان وفي الجامع كان----------------------------- يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك	6327	-8483509445713126499	127	146.0	100	371	34.231807708740234	19	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1020	false	-272278688270197472	105	138	529	677	1469	300	عاءشة-------------- انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل اتي علي----------------------ك يوم-- كان---------- اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------شد ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت منهم يوم العقبة	1020	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6367	true	-4212775858182400378	29	181	143	872	1493	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت------------------------------ يا رسول الله هل اتي عليك يوم اي هل مر عليك وقت وزمان كان اي صعوبته اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك اي ما هو اشد من يوم احد او لقيت من قومك ما لقيت فحذف المفعول المبهم ليذهب الوهم كل المذهب في الفهم وكان اشد ما لقيت منهم بنصب اشد وفي نسخة برفعه واما قوله يوم العقبة فبالنصب لا غير والمراد بها ما يضاف اليها جمرة العقبة قال شارح اشد بالنصب خبر كان وما لقيت منهم في محل الرفع اسمه ويوم العقبة ظرف لقيت والتقدير وكان ما لقيته منهم يوم العقبة اشد مما لقيته منهم في ساءر الايام ويجوز ان يكون يوم العقبة اسم كان وخبره اشد مضافا الي ما الموصولة او الموصوفة المعبر بها عن الايام تقديره وكان يوم العقبة اشد الايام التي لقيت منهم او اشد ايام لقيت منهم ويجوز ان يكون علي العكس وقيل ما لقيت منهم يوم العقبة ---------------------	6367	-8483509445713126499	88	-150.0	66	780	11.282051086425781	17	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1020	false	-272278688270197472	162	232	789	1124	1469	300	بقرن الثعالب-------------------------- فرفعت راسي ف---------------------------------------------اذا انا بسحابة قد اظلتني----------------------- فنظرت فاذا فيها-------------- جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك -----لك------ وما ردوا عليك وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ا-------------ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناد---------اني ملك الجبال و---------------------------------سلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك رب-----ك لتامرني بامرك ما شءت--------------- ان شءت ان اطبق عليهم	1020	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	153	279	752	1373	1482	300	وقرن الثعالب جبل بعينه بين مكة والطاءف فرفعت راسي اي الي السماء لانها قبلة الدعاء ومهبط الرجاء فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم-----------------ك وانا ملك الجبال وقد بعثني----- ربك اليك لتامرني بامرك اي بشانك او بما تريده ان شءت ان اطبق بضم --	6368	-8483509445713126499	292	392.0	228	645	45.27131652832031	52	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1022	false	4570431417417354631	130	159	703	841	1539	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه----------------------------------------------------------------------------------- بين اظهركم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل نعم -قال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطا----------ن علي رقبته ف--------------ما فجاهم منه الا وهو	1022	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6375	true	-1222528954876827436	197	281	1009	1455	1544	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بتشديد الفاء المكسورة من التعفير وهو التمريغ في التراب اي هل يصلي ويسجد علي التراب بين اظهركم فيما بينكم علي ان الاظهر مقحمة للاشارة الي وقوعه علي وجه الظهور او الاستناد الي ظهر احد وحمايته ورعايته قال الطيبي يريد به سجوده علي التراب وانما اوثر التعفير علي السجود تعنتا وعنادا واذلالا وتحقيرا فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان اي لادوسن علي رقبته فاتي رسول الله اي فجاءه ابو جهل وهو	6375	-8483509445713126499	128	199.5	99	446	28.69955062866211	22	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0958	false	-8132219124948068453	127	199	612	957	1445	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فشكي ا-----------------------------------------------------------ليه الفاق---------------------ة ثم اتي---------------- اخ-----------ر فشكي اليه قطع السبيل----------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة فقلت لم ارها وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انبءت عنها ---------------------------------------------------------------------قال فان طالت بك حياة -لتري---------------------------ن الظعينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترتحل من الحيرة--------- حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الل--------ه قال---- قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طء الذين سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن	958	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	42	273	223	1396	1540	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي اي حاضرا وقاعدا اذ اتا---ه رجل فشكا بالالف وفي نسخة بالياء علي انه لغة في الواو كما في القاموس اليه الفاقة اي الفقر وشدة الحاجة ثم اتاه الاخر وفي نسخة اخر وهو الاظهر فشكا اليه قطع السبيل اي بسبب قطاع الطريق او لقلة الزاد وعدم علف الدواب وطمع اهل البادية وتعرضهم للقافلة فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء وهو البلد القديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور علي ما في النهاية والظاهر ان المراد بها الاول لانه المعروف عند العرب ولذا اقتصر عليه شارح وان كان الثاني اغرب او اعذب قيل واجاب عدي ما رايتها لكن انبءت عنها اقول ويمكن ان يكون رايت بمعني علمت وان لا يتوقف الكلام علي جوابه حيث قال فان طالت بك حياة فلترين بفتحات متواليات اي فلتبصرن الظعينة اي المراة المسافرة وقيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة وللمراة بلا هودج كذا في النهاية وقال شارح الظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة والمراد هنا المراة سواء كانت في الهودج او لا اقول كونها في الهودج ابلغ في المعني المراد علي ما يدل عليه قوله ترتحل من الحيرة اي وحدها حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله روي انه قال عدي قلت في------------ نفسي فاين رعاة طء------------------- ولءن طالت بك حياة لتفتحن	6377	-8483509445713126499	274	342.0	212	1207	22.700910568237305	46	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0958	false	-8132219124948068453	201	232	967	1107	1445	300	قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز--------------------------------------------------------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه-------- من ذهب او فضة-------------------------------------------------------------------------------------- يطلب من يقبله عنه--------------------- فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين	958	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6378	true	-2006442890076821619	0	65	0	295	1581	300	-----------------قال كسري بن هرمز وفي القاموس كسري ويفتح ملك الفرس معرب خسرو اي واسع الملك ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه اي مثلا من ذهب او فضة اي من نوعي النقدين يعني تارة من هذا ومرة من هذا ويحتمل ان تكون او بمعني الواو او للشك يطلب من يقبله اي واحدا منهما او ما ذكر فلا يجد احدا يقبله منه اي لعدم	6378	-8483509445713126499	114	163.0	87	312	36.53845977783203	24	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0959	false	-1750820007315518715	0	32	0	152	1458	300	حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا ا-------------------------لله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الرجل---------- ملء كفه قلت	959	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	220	282	1115	1416	1498	300	حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله اي كما اخبر به رسول الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز بضم الهاء والميم زاد في المصابيح الذي في الابيض قال شارح له اراد القصر الابيض الذي كان بالمداءن يقال له بالفارسية يغد كوشك ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال اي مءدي ما قال النبي وهو--------- الرجل الذي يخرج ملء كفه الخ	6379	-8483509445713126499	119	186.5	93	310	38.3870964050293	23	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1112	false	4920941747048703408	188	218	942	1081	1474	300	فسمع-------- سفهاء من اهل مكة-------------------- يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني راي---------ت هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------ لعل الله--- يشفيه علي يد---------ي قال------------ فلقيه ف---------قال يا محمد اني ارقي من هذه الريح	1112	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6383	true	-8306112236631888889	214	275	1086	1376	1482	300	فسمع اي ضماد سفهاء--- اهل مكة اي جهالهم من الكفار يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت اي ابصرت هذا الرجل اي بالوصف المذكور لداويته فجواب لو مقدر والاظهر ان لو هذه للتمني كما يشير اليه قوله لعل الله ان يشفيه علي يدي اي بسببي قال اي ابن عباس فلقيه اي محمدا فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح	6383	-8483509445713126499	134	188.5	105	293	45.733787536621094	24	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0883	false	-4977532540504955217	154	218	769	1077	1453	300	وكان دحية الكلبي----------------- جاء به فد-----------فعه الي عظيم بصري فد--------------------------------------------------------------فعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل ها هنا---------------- احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي---------------------------------------------- قالوا------------------ نعم قال فدعيت في ----------نفر من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلنا علي هرقل فاجلس-----------------------------------------------------------نا بين يدي----------------------------------ه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان فقلت انا فا-----------------جلسوني بين يديه-------- واجلسوا اصحابي خلفي	883	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6388	true	-4834503558883863628	21	192	100	941	1485	300	وكان دحية الكلبي بكسر الدال ويفتح جاء به اي بالكتاب فدفعه الي عظيم بصري اي اميرها وهي بضم الموحدة مقصورة قرية بين المدينة ودمشق الشام فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل--- هنا اي في ارض الشام احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي يعني لكي نسال عن وصفه ليتبين لنا صدقه من كذبه قالوا اي بعض خدمه وحشمه نعم---- فدعيت في نفر اي مع نفر من قريش وكانوا ثلاثين رجلا وقيل المغيرة بن شعبة منهم وفيه انه سبق اسلامه لانه اسلم عام الخندق فيبعد ان يكون حاضرا وسكت مع كونه مسلما قلت وقد يقال انه لم يذكر فيه ما ينافي سكوته فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بصيغة المفعول وفي نسخة علي بناء الفاعل اي امر هرقل بجلوسنا بين يديه اي قدامه ليسمع كلامنا ونسمع كلامه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال العلماء وانما سال قريب النسب لانه اعلم بحاله وابعد من ان يكذب في حقه قال ابو سفيان فقلت انا اي اقرب نسبا منه فاجلسوني بين يديه اي وحدي واجلسوا اصحابي خلفي	6388	-8483509445713126499	295	395.0	233	848	34.78773498535156	54	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1114	false	4554330009420669488	86	149	416	721	1416	300	وكان دحية الكلبي----------------- جاء به فد-----------فعه الي عظيم بصري فد--------------------------------------------------------------فعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل هنا---------------- احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي---------------------------------------------- قالوا------------------ نعم قال فدعيت في ----------نفر من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلنا علي هرقل فاجلس-----------------------------------------------------------نا بين يدي----------------------------------ه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان فقلت انا فا-----------------جلسوني بين يديه-------- واجلسوا اصحابي خلفي	1114	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6388	true	-4834503558883863628	21	192	100	941	1485	300	وكان دحية الكلبي بكسر الدال ويفتح جاء به اي بالكتاب فدفعه الي عظيم بصري اي اميرها وهي بضم الموحدة مقصورة قرية بين المدينة ودمشق الشام فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل هنا اي في ارض الشام احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي يعني لكي نسال عن وصفه ليتبين لنا صدقه من كذبه قالوا اي بعض خدمه وحشمه نعم---- فدعيت في نفر اي مع نفر من قريش وكانوا ثلاثين رجلا وقيل المغيرة بن شعبة منهم وفيه انه سبق اسلامه لانه اسلم عام الخندق فيبعد ان يكون حاضرا وسكت مع كونه مسلما قلت وقد يقال انه لم يذكر فيه ما ينافي سكوته فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بصيغة المفعول وفي نسخة علي بناء الفاعل اي امر هرقل بجلوسنا بين يديه اي قدامه ليسمع كلامنا ونسمع كلامه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال العلماء وانما سال قريب النسب لانه اعلم بحاله وابعد من ان يكذب في حقه قال ابو سفيان فقلت انا اي اقرب نسبا منه فاجلسوني بين يديه اي وحدي واجلسوا اصحابي خلفي	6388	-8483509445713126499	295	398.0	233	845	34.9112434387207	55	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1114	false	4554330009420669488	173	216	837	1028	1416	300	لولا مخافة ان يءثر علي الكذب-------- لكذبت عليه-------------------------------- ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هو فينا ذو حسب قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان من اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء----------------------ه ملك قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه------------------------------------------- بالكذب----------- قبل ان يقول ما قال------------------ قلت لا قال ومن	1114	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6389	true	-1541207343419152475	96	299	493	1450	1456	300	لولا مخافة ان يكذبني هءلاء الذين معي لكذبته في تكذيبه في بعض كلامي لتحصيل مرامي ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم الحسب ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ذكره الجوهري فهو اعم من النسب ولذا عدل عنه اليه قيل وفي البخاري كيف نسبه فيكم وفي جامع الاصول كيف حسبه قال قلت هو فينا ذو حسب اي عظيم فان رسول الله هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وانا ابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وليس في النفر يومءذ احد من بني عبد مناف غيري قال فهل كان من اباءه اي بعض اجداده واسلافه وفي نسخة في اباءه اي في جملتهم من ملك اي من سلطان وفي نسخة من موصولة وملك بصيغة الماضي اي من كان ملكا قال بعض المحققين هو هكذا بحرف الجر وملك صفة مشبهة وهو رواية كريمة والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر في نسخة وابو ذر عن الكشميهني من ملك علي ان من موصولة وملك فعل ماض ولابي ذر كما في الفتح من اباءه ملك باسقاط من والاول اشهر قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بتشديد التاء الثانية اي تنسبونه الي التهمة بالكذب اي بايقاعه قبل ان يقول ما قال اي من دعوي النبوة قلت لا قال ومن	6389	-8483509445713126499	160	216.0	123	957	16.718914031982422	33	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1114	false	4554330009420669488	221	269	1057	1282	1416	300	قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت لا بل يزيدون قال ف--------هل يرتد-------- احد منهم عن دينه بعد ان يدخل في-------------ه سخطة له قال قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون--------------- الحرب------------ بيننا وبينه سجالا---------------------------- يصيب منا ونصيب منه	1114	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6390	true	2263681435084518625	141	224	764	1165	1544	300	قلت لا اي لا----------------- ينقصون ابد--ا بل يزيدون اي داءما قال هل يرتد اي يرجع احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه اي بطيب نفسه سخطة بفتح السين ويضم وسكون الخاء المعجمة اي كراهة وتعييبا له اي لدينه وهي مفعول له وخرج به من ارتد مكرها او لحظ نفساني قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون بالتانيث ويذكر الحرب اي المحاربة بيننا وبينه سجالا بكسر اوله اي مساجلة ومداولة يصيب منا ونصيب منه	6390	-8483509445713126499	180	284.5	139	420	42.85714340209961	35	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1115	false	2340987408244224604	24	104	110	484	1472	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان ل-----------------------------------------------------------------------------ا فقلت لو كان من اباءه ملك------------------------- قلت رجل يطلب ملك ابيه وسا-----------------------------------------لتك عن اتباعه اضعفاء----------------------------هم ام اشراف------------------------هم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد عرفت انه لم يكن لي--------------------------دع الكذب علي الناس ثم يذهب ويكذب علي الله وسالتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا----------------------------- فكذلك-------------------- الايمان اذا خالط	1115	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6392	true	-4347346558025069396	15	207	77	1024	1477	300	وسالتك هل كان في اياءه ملك اي في جملتهم احد من الملوك ولو روي بضم الميم لكان له وجه فزعمت ان لا فقلت اي في نفسي بمقتضي رايي لو كان من اباءه ملك اي لو كان ظهر منهم سلطان قلت رجل يطلب ملك اباءه اي سلطنتهم وهذا دليل عقلي لا يخالفه نقل وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم اي افقراء الناس واهل خمولهم ام اشرافهم اي اغنياءهم واهل خيولهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل اي ابتداء كما هو المشاهد في اتباع العلماء والاولياء قال النووي واما قوله ان الضعفاء هم اتباع الرسل فلكون الاشراف يانفون من تقدم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون فيسرعون الي الانقياد واتباع الحق وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا ف---عرفت انه لم يكن ليدع اللام لام الجحود اي ليترك الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله اي فان من المعلوم عند كل احد ان الكذب علي الله اقبح واشد ولذا قال تعالي 16 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الانعام 21 وسالتك هل يرتد احد----- عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك بالواو والظاهر ان يقال فكذلك اي لا يخرج ولا يرجع الايمان اذا خالط	6392	-8483509445713126499	322	525.5	249	955	33.71727752685547	60	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1115	false	2340987408244224604	106	136	497	673	1472	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان-------------------- حتي يتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون -------------------------منه وكذلك الرسل تبتلي	1115	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6393	true	-3928092407725188849	46	178	240	952	1586	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصون ولعله ترك الواسطة وهي المساواة للاشارة الي ان من لم يكن في الزيادة فهو في النقصان لان التوقف منفي في طور الانسان فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان اي يزيد بنفسه واهله حتي يتم اي يكمل بالامور المعتبرة فيه من صلاة وزكاة وصيام وغيرها ولذا نزل في اخر عمره 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة 3 انجازا لما وعده سبحانه بقوله 16 يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره التوبة 32 ونحن بحمد الله الي الان بعد مضي الالف من الزمان في زيادة الايمان تحت اشعة انواره وفي بركة لمعان اسراره المستفادة من اخباره والمستفاضة من اثاره وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم فاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه اي يصيب منكم وتصيبون منه وكذلك الرسل تبتلي	6393	-8483509445713126499	175	307.5	145	712	24.578651428222656	28	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1115	false	2340987408244224604	147	185	726	912	1472	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو---- قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم---------------- بقول قيل قبله----------------- ثم قال بم -يامركم قلت -------------------------------------------------------------يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال	1115	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6394	true	2016420943407448330	2	60	18	296	1610	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم اي هو رجل اقتدي بقول قيل قبله قال اي ابو سفيان ثم قال بما يامركم بصيغة الجمع تغليبا او التفاتا ولذا عدل عن قوله قلت الي قوله قلنا يامرنا بالصلاة والزكاة اي بالعبادة -------	6394	-8483509445713126499	163	272.0	130	285	57.1929817199707	33	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0986	false	-8439605303003964843	54	135	263	642	1441	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الله الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي عليه السلام--- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي فقلت--- رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي عليه السلام فقلت حط عني خمس- قال فان امتك لا يطيقون ذلك	986	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي ف------------قلت حط عني خمسا قال -ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	328	499.0	255	816	40.19607925415039	57	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0986	false	-8439605303003964843	135	164	642	782	1441	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالي وبين موسي عليه السلام-------------------------------------------------------------------------- حتي قال --------------لي يا محمد انهن خمس صلوات--------- كل يوم وللية لكل	986	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6415	true	5206778243562471163	4	48	23	247	1534	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين رب-------------ي وبين موسي قال النووي معناه بين الموضع الذي ناجيته اولا فناجيته ثانيا وبين موضع ملاقاة موسي اولا حتي قال اي سبحانه وتعالي يا محمد انهن خمس صلوات اي محتمة كل يوم وليلة قال	6415	-8483509445713126499	112	177.0	86	237	47.25738525390625	21	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0986	false	-8439605303003964843	195	225	930	1083	1441	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي عليه السلام فاخبرته -قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي رب-----------------------ي حتي استحييت منه	986	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6416	true	8338256838193503614	68	97	322	468	1513	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي------------ فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله------------------- فقلت قد رجعت الي ربي اي وراجعته في امر امتي حتي استحييت منه	6416	-8483509445713126499	122	207.5	98	177	68.92655181884766	20	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0987	false	6608729720335802081	154	179	762	880	1467	300	اليها----- ينتهي ما يعرج به من ا----------------------------------------------------------لارض فيقبض منه--------------------------------------------------------------ا واليها ينتهي ما يهبط به من فوقه---------------------------------------------ا فيقبض منها قال----------------------------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	987	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6422	true	-7538361793828432024	18	81	83	406	1471	300	الي السدرة ينتهي ما يعرج به من الارض اي ما يصعد به من الاعمال والارواح الكاءنة في الجهة السفلي فيقبض منها بصيغة المجهول فيه وفيما بعده ويحتمل تعدد القابض واتحاده فيهما واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها اي من الوحي والاحكام النازلة من الجهة العليا فيقبض منها قال اي قرا ابن مسعود او قال الله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	6422	-8483509445713126499	113	172.0	88	323	34.984519958496094	22	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0997	false	-3683240937685393027	56	155	285	787	1485	300	قتله الي ان قال ثم وضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظ-------------------------------------------------------------------------------------------هره فعلمت انني قد قتلته فجعلت افتح الابواب بابا فبابا ح------------------------------------------------------تي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت------------------ في ليلة مقمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكسرت ساقي فعصبت-----------------------------------------------ها بعمامتي ثم انطلقت حتي جلست عند الباب فقلت لا ابرح حتي اعلم اقتلته ام لا فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع قال فانطلقت الي اصحابي فقلت النجا قد قتل الله ابا رافع قال فانتهينا الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثناه فق------------ال ابسط رجلك-------- فبسطها---- فمسحها فكانما لم اشتكها قط وفي------------------------ البخاري	997	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6441	true	-3097771395764451430	100	253	487	1263	1501	300	قتله فو-------------ضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره قال الطيبي عداه بفي ليدل علي شدة التمكن واخذه منه كل ماخذ واليه اشار بقوله حتي اخذ في ظهره فعرفت اني---- قتلته فجعلت افتح الابواب ولعله بعد فتحها اولا ردها حفظا لما وراءه او طلع عليه من طريق اخر حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي ------اي علي ظن ان--ي وصلت الارض فوقعت اي سقطت من الدرجة في ليلة مقمرة بضم الميم الاولي وكسر الثانية اي مضيءة قال الطيبي يعني كان سبب وقوعه علي الارض ان ضوء القمر وقع في الدرج ودخل فيه فحسب ان الدرج مساو للارض فوقع منه علي الارض فانكسرت ساقي فعصبتها بتخفيف الصاد ويشدد للمبالغة والتكثير اي شددتها بعمامة بكسر العين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت الي اصحابي اي من الرهط الواقفين اسفل القلعة--- فانتهيت ال-ي النبي اي مع اصحابي فحدثته اي بما جري لي وعلي فقال ابسط رجلك اي مدها فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط اي كانها لم تتوجع ابدا رواه البخاري	6441	-8483509445713126499	256	337.0	204	918	27.88671112060547	35	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0998	false	5843656539023767395	144	246	712	1254	1523	300	جابر قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح--------------------------- فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته باداوة من ماء فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ير شيءا يستتر به فاذا -----------------------------------------------------------------------شجرتا-------------------------------------------------ن بشاطء الوادي---------------------------------------------------------------------------- فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصنين من اغصانها فقال انقادي-------------- علي باذن الله فانقادت م----------------------------------------------------------------------------------------------عه كالبعير المخشوش ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يصانع قاءده ح--------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف في----------------------------------------------------------------ما بينهما فلام بينهما حتي جمع بينهما فقال ال-------------------------------------------------تءما علي باذن الله تعالي فالتامتا	998	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6451	true	6106218001716357618	88	285	463	1510	1583	300	جابر قال سرنا مع رسول الله -------------------حتي نزلنا واديا افيح اي واسعا علي ما في النهاية فذهب رسول الله------------------- يقضي حاجته-------------------------------------------------------- فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين قال الطيبي بالنصب كذا في صحيح مسلم واكثر نسخ المصابيح وفي بعضها شجرتان بالرفع وهو مغير فتقدير النصب فوجد شجرتين نابتتين بشاطء الوادي اي بطرفه وقال شارح للمصابيح وروي شجرتين باضمار اي وفي نسخة بشجرتين وهو ظاهر فانطلق رسول الله ا-------------------لي احده-ما فاخذ بغصنين من اغصانها فقال انقادي علي اي للتستر علي باذن الله وقال الطيبي اي لا تعصي علي ونظيره قوله تعالي 16 مالك لا تامنا علي يوسف يوسف 11 اي تخافنا عليه فانقادت معه كالبعير المخشوش وهو الذي في انفه الخشاش بكسر الخاء المعجمة وهو عويدة تجعل في انف البعير ليكون اسرع الي الانقياد كذا في النهاية الذي يصانع قاءده قال التوربشتي اي ينقاد له ويوافقه والاصل في المصانعة الرشوة وهي ان تصنع لصاحبك شيءا ليصنع لك شيءا حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف هو بفتح الميم والصاد المهملة نصف الطريق والمراد هنا الموضع الوسط مما بينهما قال---------------------------- التءما اي تقاربا علي قال الطيبي هو حال اي اجتمعا مظلتين علي باذن الله------ فالتامتا	6451	-8483509445713126499	371	571.0	299	1195	31.046024322509766	58	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1016	false	4765626957659426311	45	77	251	413	1557	300	فلما غشوا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- نزل عن البغلة ثم قبض قبضة-------- من الارض و--استقبل به----------------- وجوههم فقال---------------- شاهت الوجوه ---------------فما خلق الله منهم انسانا-------------------- الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	1016	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6458	true	-5860010095628134209	238	294	1238	1512	1548	300	فلما غشوا رسول ا-----لله علي زنة رضوا والضمير للكفار اي لما قاربوا غشيانه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب راميا وجوههم فقال اي دعاء او خبرا شاهت الوجوه اي تغيرت وقبحت فما خلق الله منهم انسانا اي فما بقي منهم احد الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	6458	-8483509445713126499	144	212.0	115	279	51.6129035949707	28	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1033	false	-6910672200446123904	96	166	482	832	1502	300	ابي هريرة قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي م-----------------------------------------------شركة فدعوتها ----------------------------------يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه و-سلم ما اكره------------------------------------------------ فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام وتابي علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا	1033	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6468	true	1540200552118054033	211	295	1087	1501	1529	300	ابي هريرة قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة حال مءكدة او المراد بها انها مستمرة علي الشرك- فدعوتها يوما اي الي الاسلام ومتابعة سيد الانام فاسمعتني في رسول الله---- اي في حقه وشانه ما اكره اي شيءا اكرهه من الكلام او اكره ذكره بين الانام فاتيت رسول الله------------------------ ابكي اي من الحزن والغبن حيث لم اقدر علي تاديبها لكونها امي قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال -----------------------------اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا	6468	-8483509445713126499	203	278.5	160	547	37.11151885986328	35	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1033	false	-6910672200446123904	183	235	914	1177	1502	300	فقالت م----------------كانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------------------- فاغتسلت ولبست درع---------------------ها وع--------------------------------------------------------ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عن خمارها ففتحت الباب فق----------------------------------------------الت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله و-----ان م----------------------حمدا رسول الله فاتيته وانا ابكي من الفرح فقلت يا رسول الله ابشر فقد استجاب الله دعوتك وهدي ام ابي هريرة فحمد الله وقال خيرا	1033	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6469	true	-3744921602797233710	49	147	258	759	1574	300	فقالت مكانك بالنصب اي الزمه يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه وقيل صوته فاغتسلت ولبست درعها بكسر الدال اي قميصها وعجلت بكسر الجيم عن خمارها اي تركت خمارها من العجلة يقال عجلت عنه تركته والمعني انها بادرت الي فتح الباب بعد لبسها الثياب قبل ان تلبس خمارها وهذا معني ما قال الطيبي عجلت الفتح متجاوزة عن خمارها ففتحت الباب اي بعد ما وقع عليها النقاب ورفع عنها الحجاب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله------- وانا ابكي من الفرح--------------------------------------------------------------- فحمد الله وقال خيرا	6469	-8483509445713126499	181	294.5	143	571	31.698774337768555	31	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1024	false	7733446966913670388	128	206	609	1023	1473	300	كان رجل نصراني- فاسلم وقرا البقرة وال عمران وكان يكتب--------- للنبي صلي الله عليه وسلم---------------- فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله اية فاماته الل-------ه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا------ ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا مثل الاول فحفروا له واعمقوا فلفظته الثالثة فعلموا انه ليس من فعل الناس فتركوه	1024	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6471	true	-2190197260017779185	167	232	837	1191	1520	300	كان---- نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران ك-ان يكتب اي الوحي للنبي فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال النبي ان الارض لا تقبله--------------------- فاماته الله فدفنوه فاصبح و---لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه------------- نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا الارض ما استطاعوا فاصبح و---لفظته الارض-------------------------------------------------- فعلموا انه ليس من---- الناس فالقوه	6471	-8483509445713126499	273	404.0	220	453	60.26490020751953	39	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1037	false	-2438897207130793704	8	32	33	146	1435	300	سلمة بن الاكوع ان رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال له كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت	1037	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6477	true	-2126035927088450103	87	134	437	674	1481	300	سلمة بن الاكوع ان رجلا قال التوربشتي يقال له بشر بن راعي العير وقيل بسر بالسين المهملة وهو من اشجع وضبط في الاذكار العير بفتح العين وبالياء المثناة من تحت وقال هو صحابي اكل عند رسول الله------------------- بشماله فقال--- كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت	6477	-8483509445713126499	91	152.0	72	259	35.135135650634766	17	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1013	false	663512923891944507	16	54	76	260	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علم-------ت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني------------ احب ان يراك الغرماء قال-------------------------- اذهب فبيدر كل تمر -علي ناحية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففعلت--------------- ثم دعو---------ته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي	1013	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6478	true	-6073288953110109861	69	154	331	737	1468	300	النبي------------------- فقلت قد علمت اي انت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني بكسر الهمزة احب ان يراك الغرماء اي عندي لعلهم يراعوني فقال لي اذهب فبيدر كل تمرة علي ناحية اي اجمع كل نوع صبرة علي حدة امر من بيدر الطعام اذا داس في البيدر وهو الموضع الذي يداس فيه الطعام والمراد هنا اجعل كل نوع من تمرك بيدرا اي صبرة واحدة وقيل فرق كل نوع في موضعه ففعلت اي صبرا وبيادر ثم دعوته اي طلبته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي	6478	-8483509445713126499	158	233.5	126	428	36.915889739990234	27	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1002	false	-1440511802042825647	112	166	569	831	1488	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاء-ا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الوضو--------------------ء المبارك-------------------------------------------- والبركة من الله ف-----------------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع النبي صلي الله عليه وسلم ولقد ك----------نا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1002	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6485	true	-1547434796353010601	162	231	872	1210	1548	300	كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور بفتح الطاء اي الماء المبارك اي الكثير البركة والمعني هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله اي لا من احد سواه ثم قال ابن مسعود ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع -----رسول الله و----------لقد كنا اي احيانا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	6485	-8483509445713126499	220	351.5	173	372	59.13978576660156	40	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms1009	false	998054001225980520	95	218	455	1060	1475	300	اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل- الظهر وفي رواية ما بقاءهم بعد ابلهم ولكن ادعهم بفضل ازوا----------------------------------------------------------------------------------------------دهم ثم ادع------------------------------ لهم بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فدعا بنطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبسطه---------------------- ثم دعا بفضل ازوادهم قال فجعل الرجل يجء بكف------------------------------------------------------------------------ ذرة وجعل الاخر يجء بكف------------------ تمر وجعل---- يجء الاخر بكسرة ------------------حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير قال ف--------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قا-----------------------------------------------------------------------------ل خذوا في اوعيتكم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في الع--------------------------------سكر وعاء الا ملاءه قال ---------------------------------------فاكلوا ---------------حتي شبعوا وفضلت فضلة	1009	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	27	278	130	1420	1533	300	اصابهم---- مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادمنا فقال----------------------------- افعلوا---- فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قلت الظهور----------------------------- ولكن ادعهم بفضل ازوادهم والفضل ما زاد عن شء والازواد جمع زاد وهو طعام يتخذ للسفر فالمعني مرهم بان ياتوا ببقية ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها اي علي تلك الازواد بالبركة اي كثرة الخير فقال--------------------------------------- نعم فدعا بنطع بكسر النون وفتح الطاء وفي نسخة بفتح فسكون والاول افصح علي ما صرح به شراح الشفاء وقال النووي في النطع لغات فتح النون وكسرها مع فتح الطاء واسكانها وافصحهن كسر النون وفتح الطاء وفي القاموس النطع بالكسر والفتح وبالتحريك وكعنب بساط من الاديم فبسط بصيغة المجهول اي النطع ثم دعا بفضل ازوادهم---- فجعل الرجل يجء بكف ذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء ففي القاموس الذرة كثبة حب معروف اصله ذرو ويجء الاخر ----بكف تمر اسم جنس واحده تمرة بالتاء ويجء الاخر بكسرة اي بقطعة من الخبز حتي اجتمع علي النطع------- شء يسير اي قليل جدا فدعا رسول الله بالبركة اي بنزولها عليه--- ثم قال خذوا اي ما تريدون من الزاد الواقع في النطع واجعلوا في اوعيتكم وقال الطيبي اي صبوا في اوعيتكم اخذين او خذوا صابين في اوعيتكم اه وقد اشار الي نوعي التضمين لكن التضمين للجعل اولي من الصب في هذا المقام من جهة المعني كما لا يخفي علي ذوي النهي فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر اي في المعسكر او في ايدي العسكر وعاء الا ملءوه وما احلي ذلك المال الحلال قال اي ابو هريرة فاكلوا اي جميع العسكر حتي شبعوا وفضلت بفتح	6489	-8483509445713126499	404	532.5	318	1413	28.59164810180664	62	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0980	false	8763477349084100496	55	121	278	617	1451	300	علي حديقة------------------- لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصو--------------------------------ها فخرصنا--------------------ها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق قال---------------------------- احصي-------------------------------------------------ها حتي نرجع اليك ان شاء الله تعالي فانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ستهب--------------------------------- عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد---------------------- فمن كان له بعير فليشد------------------ عقال--------------------------------------------ه فهبت ريح شديدة----------- فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل- طء	980	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6493	true	-194294154637826086	134	256	675	1293	1512	300	علي حديقة اي بستان عليه حاءط لامراة فقال رسول الله------------------- اخرصوها بضم الراء اي قدروا وخمنوا ثمرها فخرصناها اي مختلفين في قدرها وخرصها رسول الله------------------- عشرة اوسق والوسق ستون صاعا وقال اي للمراة احصيها بفتح الهمز اي اضبطيها واحفظي عددها كم يبلغ ثمرها حتي نرجع اليك ان شاء الله و------انطلقنا حتي قدمنا تبوك رسمه بغير الف هنا في جميع النسخ يدل علي انه غير منصرف لا غير فقال رسول الله ستهب بضم الهاء وتشديد الموحدة اي ستمر عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد اي من مكانه فانه يضره فمن كان له بعير فليشد اي فليربط من الان عقاله بكسر العين ما يربط به وظيف البعير الي ذراعه فهبت ريح شديدة فهذه معجزة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء	6493	-8483509445713126499	266	379.0	213	662	40.181270599365234	42	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0147	false	3618055437561960351	171	250	869	1249	1500	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقا----------------------------ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر------- ساجدا ----------------ولا يسجدن الا لنبي------------------- واني اعرفه-------------- بخاتم النبوة ا---------------------------------------------------------------سفل من غرضوف كتفه------------------------- مثل التفاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم رجع---------- فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به----------- وكان هو ف---------ي رعية الابل فقال----------------------------------------------- ارسلوا ال-------------------يه فاقبل----------------------- وعليه غمام---------ة تظله ف------------------لما دنا من القو------------م وجده-------------------م قد سبقوه الي فء الشجرة ف------------لما جلس مال فء الشجرة عليه عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال---------------- انظروا الي فء الشجرة مال عليه	147	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6498	true	-8835746249615287610	51	267	281	1363	1534	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك اي ما سبب علمك وبيان كيفيته فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر اي سقط ساجدا اي متواضعا اليه ولا يسجد -الا لنبي اي عظيم ورسول كريم واني اعرفه اي النبي ايضا بخاتم النبوة بفتح التاء ويكسر والنبوة بالادغام ويهمز اسفل بالنصب اي في مكان اسفل من غضروف كتفه بضمتين وهو راس لوح الكتف مثل التفاحة بالنصب وفي نسخة صحيحة بالرفع وفي اخري بالجر علي انه صفة خاتم ذكره شارح وقال بعض المحققين يروي بالرفع علي انه خبر محذوف وبالنصب علي اضمار الفعل ويجوز الجر علي الابدال دون الصفة لان مثلا وغيرا لا يتعارفان بالاضافة الي المعرفة ثم رجع اي الراهب فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو اي النبي في رعية الابل بكسر الراء وسكون العين اي في رعايتها فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي فان المدار عليه فاقبل اي بعد الارسال او قبله وعليه غمامة اي سحابة تظله اي تجعله تحت ظلها فلما دنا من القوم اي قرب منهم وجدهم اي وجد النبي القوم قد سبقوه الي فء --شجرة اي الي ظلها فلما جلس مال فء الشجرة عليه اي زيادة علي ظل السحابة او زالت السحابة ومالت الشجرة اظهارا للخارقين وقال الطيبي قوله عليه اي واقعا ظله عليه فقال اي الراهب للقوم انظروا الي فء الشجرة مال عليه	6498	-8483509445713126499	361	504.0	283	1085	33.271888732910156	64	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0994	false	-4589290826006925608	73	203	359	1007	1481	300	فيه وقال اخرج عدو الله ان-----ا رسول الله فبرء--- فلما رجعنا جاءت ام الغلام بكبشين وشء من اقط ق-----------الت والذي بعثك بالحق ما راينا منه------------ ريبا------------------------------------- بعدك -----------------------------------------------------------------------------------------------فاخذ احد الكبشين والاقط ورد الكبش الاخر وروي هذه القصة ابو يعلي الموصلي عن اسامة بن زيد رضي الله عنه ورواه الحاكم في صحيحه قال سافرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت منه عجبا وذكر الحديث وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمراة لما اخرج الشيطان من ابنها اذا رجعنا فاعلمينا ما صنع ورواه الدارمي ايضا وروي الدارمي -------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ----ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه -ياخذه ----------عند غداءنا وعشا-------------------------------------------------------------ءنا فيخبث علينا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره------------- ودعا فثغ	994	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6502	true	7498688343749372272	127	261	645	1295	1501	300	فيه----- اخرج -اي منه فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها اي المراة عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه اي من الصبي ريبا بفتح الراء وسكون الياء اي شيءا نكرهه بعدك اي بعد مفارقتك او بعد دعاءك ومنه قوله تعالي 16 ريب المنون الطور 30 اي حوادث الدهر وقيل ما راينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ما اوق-------------------------------------------------------------------------------------------عنا في شك من حاله وتضجرنا من امره ومنه قوله سبحانه 16 لا ريب فيه البقرة 2 رواه اي البغوي في شرح السنة اي باسناده 5923 وعن ابن عباس قال ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله فق-------------------الت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه اي الجنون عند غداءنا وعشاءنا اي عند حضورهما او وقت استعمالهما وقال شارح اي صباحنا ومساء------------نا فمسح رسول الله------------------- صدره اي صدر الولد ودعا فثع	6502	-8483509445713126499	239	138.0	183	967	24.71561622619629	38	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0965	false	52841480071694772	216	300	1136	1545	1545	300	عن ابي موسي----- قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في حاءط من حواءط المدينة وهو متكء يركز بعود في الماء والطين اذ استفتح ---رجل-------- فقال --------------------------له افتح--- وبشره بالجنة فاذا هو ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر ف------------قال له افتح له وبشره بالجنة فذهبت فاذا هو عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر ف------------قال له افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه---- فذهبت--- فاذا هو عثمان ففتحت له وبشرته بالجنة فقلت له الذي قال فقال اللهم-	965	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6693	true	-2645436321925199620	5	99	23	480	1464	300	عن ابي موسي لفظه قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا في حاءط من حيطان المدينة وهو يقول----- بعود في الماء والطين ينكت به فجاء رجل فاستفتح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة فاذا هو ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح---- اخر فجلس ساعة ثم قال--- افتح له وبشره بالجنة------ فاذا هو عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح---- اخر فجلس ساعة ثم قال--- افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه قال ففتحت له فاذا هو عثمان ف---------بشرته بالجنة وقلت له الذي قال فقال اللهم	6693	-8483509445713126499	349	536.0	276	492	70.9349594116211	62	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0038	false	-8201097356010092553	0	56	0	273	1472	300	نحن ولا عقبنا من بعدنا --------قالا انم-----------ا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا- تبعث معنا الا ا-----مينا قال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	38	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	150	202	741	998	1519	300	نحن ولا عقبنا ابدا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت-- فابعث معنا رجلا امينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث------ رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال----------------------------- هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	195	279.5	149	299	65.21739196777344	31	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0004	false	-2606085538127551531	151	201	770	1015	1522	300	في اجل من خل-------------------------------ا من الامم-------- ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصار-------------------------ي كرجل استعمل عمالا-------------------------------------- ----------------------فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار ثم قال من يعمل لي من نصف النهار ال---ي صلا---------ة الع-صر علي قيراط قيراط	4	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6901	true	-350407306014244070	169	279	905	1453	1554	300	في اجل من خلا من الامم اي في جنب اجال من مضي من الامم الكثيرة ما-بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي مثل ما بينهما في جنب ما بين صلاة الظهر الي العصر او ما بين الفجر والظهر لا ما بين الفجر والعصر للمثل المضروب الاتي وخلاصته ان مدتكم في العمل قليلة واجرتكم كثيرة علي قياس ما ذكره من المثل وهو قوله وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي مع الرب سبحانه وتعالي كرجل استعمل عمالا بضم فتشديد جمع عامل اي طلب منهم العمل فقال اي علي طريق الاستفهام من يعمل لي الي نصف النهار وهو من طلوع الشمس الي زوالها فالمراد بالن-------------------------------هار العرفي -لانه عرف عمل العمال علي قيراط قيراط	6901	-8483509445713126499	170	233.5	132	581	29.259897232055664	26	JK000330-ara1	JK007044-ara1
JK000330-ara1.ms0004	false	-2606085538127551531	176	249	893	1268	1522	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار ثم ق-------------------------ال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري------------------------- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل--- من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فا--------نتم الذين يعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون----- من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا-------- لكم الاجر مرتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عم--لا واقل عطاء --فقال	4	7706803264866821879	JK007044-ara1.ms6902	true	-4228914376480450198	39	180	204	959	1561	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط---------------------------- ثم قال اي الرجل المستعمل للعمال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع عيسي بعد اليهود من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا للتنبيه فانتم الذين تعملون بالخطاب ويلاءمه ما في رواية للبخاري فانتم تعملون وفي نسخة صحيحة بالغيبة وهو الظاهر من ايراد الموصول اي فانتم مثل الذين يعملون او فانتم هم الذين يعملون مثلا من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا للتنبيه لكم الاجر مرتين اي مثلي ما لليهود والنصاري وكانه مقتبس من قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته الحديد 28 فان هذه الامة صدقوا بنبيهم والانبياء الماضية ايضا فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر اعمالا واقل عطاء اي قال	6902	-8483509445713126499	341	597.0	273	783	43.550445556640625	63	JK000330-ara1	JK007044-ara1