id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms0837	false	-5024720048388277047	223	300	1112	1501	1501	300	ام اسماعيل اتخذت منطقا ليعفي اثر-ها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي ---------وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء -فيه ماء ثم قفا ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت------------------------- يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الواد-----ي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم-	837	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms005	true	-5959343948860783043	158	234	819	1197	1537	300	ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها-------------------------------------------- حتي قدم مكة فوضعها تحت---------- دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاءا فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فلما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس -به انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم	5	3429979446889005351	298	509.0	236	433	68.82217407226562	53	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0838	false	8338346869907888977	0	41	0	209	1518	300	قالت اذا لا يضيعنا-------------------------------------------- ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا-يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات---------- فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتي بلغ--------------------------------------------------------------------- يشكرون وجعلت ام اسماعيل	838	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms005	true	-5959343948860783043	234	299	1197	1532	1537	300	قالت اذن لا يضيعنا وفي لفظ الي من تكلنا قال الي الله قالت رضيت ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل	5	3429979446889005351	200	345.0	160	335	59.70149230957031	38	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0838	false	8338346869907888977	43	237	222	1194	1518	300	وتشرب من ذلك الماء حتي -----------------اذا نفد ما في السقاء وعطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي --------------انطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري من احد- فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد--------------------------------------------------- نفسها فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجع-----------------لت تحوطه وتقول بيدها هكذا تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما ت-غرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم---------- لم تغرف من الماء لكان------ عينا معين-------------------------------------ا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيت الله يبني- هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذه عن يمينه وشماله	838	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms006	true	-420573954092384487	0	224	0	1117	1507	300	وتشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي اذا نفذ ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- اليها فقامت و-------استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري--- احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذ-لك سعي الناس بينهما ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقر نف-----------سها فقالت لو ذهبت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك -خير فاذا بجبريل قال فقال------------- بعقبة علي ال----ارض -فانبثق الماء فذهبت ام اسماعيل فجع--------------------------------------------------------------لت تحفر فقال ابو ------القا--سم صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا وفي حديثه فجعلت تغرف الماء في سقاءها قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان ه--هنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه ا-ن الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ- عن يمينه وشماله	6	3429979446889005351	735	1220.5	581	1243	59.131134033203125	122	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0823	false	-6323637219161474403	184	214	895	1048	1494	300	يا معشر يهود ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع قالوا انت اعلم قال فانه انما اخرجني اتوقع--------- خروج نبي قد اظل زمانه -هذه البلاد مهاجره	823	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms015	true	76593909223480115	31	59	162	307	1543	300	يا معشر يهود ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع وقول------------------ه انما قدمت هذه البلدة اتوكف خروج نبي قد اظل زمانه وهذه البلدة مهاجرة	15	3429979446889005351	116	202.0	91	163	71.16564178466797	20	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0825	false	1298652527188582837	0	44	0	201	1466	300	وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي--- ليتني كنت- جذعا انصرك--------- اذ يخرجك قومك قال او مخرجي هم قال ----لم يات احد--- بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة	825	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms043	true	-6732838173879872525	4	53	19	240	1481	300	وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك قال او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزر---ا ثم انشد ورقة	43	3429979446889005351	182	312.5	139	224	81.25	36	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0098	false	-1060830034283352875	237	287	1219	1465	1527	300	اليه فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تريد ان تغير عليكم----------------- اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد وقال ابو هريرة لما نزلت هذه الاية سورة الشعراء الاية 214------------------------------------------------------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	98	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms047	true	-6406063727508831105	34	101	187	495	1509	300	اليه -قال-------- لو اخبرتكم ان خيلا تريد ان تخرج عليكم من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا ع-----------------------ليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا فانزل الله قوله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب قال ابن القيم رحمه الله دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	47	3429979446889005351	167	268.0	129	340	49.117645263671875	31	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1022	false	4570431417417354631	132	194	713	1017	1539	300	قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم -قيل نعم -قال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقب------------------------------------------------------------ته فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا وانزل الله تعالي	1022	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms048	true	-4198830188937778677	0	65	0	331	1555	300	قال قال ابو ج---هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته--------- لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وزعم ليطان رقبته فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه وقال--------------- بيني وبينه -خندق- من نار وهول-- واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله تعالي	48	3429979446889005351	265	464.0	212	366	72.40437316894531	43	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0974	false	-3975724800859619563	219	296	1093	1516	1537	300	منع---وا الرسول صلي الله عليه وسلم واجتمعوا علي ذلك اجتمع المشركون من قريش فاجمعوا امرهم ان ----لا يجالسوهم ولا يبايعوهم ولا يدخلوا بيوتهم حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوا في مكرهم صحيفة ----وعهودا ومواثيق ---لا يقبلوا من بني هاشم----- ابدا صلحا ولا تاخذهم بهم رافة حتي يسلموه للقتل------------------------------- فلبث بنو هاشم في شعبهم ثلاث سنين واشتد عليهم البلاء والجهد وقطعوا عنهم الاسواق فلم يتركوا طعاما يقدم مكة ولا بيعا الا بادروهم اليه فاشتروه	974	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms054	true	7180505566723847737	91	167	461	869	1559	300	منع رسول ال--له صلي الله عليه وسلم----------------- اجتمعت----------- قريش فاجمعوا امرهم علي ان لا يجالسوهم ولا يبايعوهم ولا يدخلوا بيوتهم حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوا بذلك---- صحيفة فيها عهود- ومواثيق ان لا يقبلوا من بني هاشم صلحا ابد-----ا ولا تاخذهم بهم رافة حتي يسلموه للقتل فامرهم ابو طالب ان يدخلوا شعبه فلبثوا فيه------------ ثلاث سنين واشتد عليهم البلاء------- وقطعوا عنهم الاسواق فلا يتركون طعاما يدخل مكة ولا بيعا الا بادروا------ فاشتروه	54	3429979446889005351	335	543.5	272	473	70.82452392578125	51	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0975	false	4831221021731827093	14	102	64	506	1510	300	حتي كان يسمع صوت صبيان-هم يتضاغون من وراء الشعب من الجوع وع--دوا علي من اسلم------------------ فاوثقوهم واذوهم واشتد البلاء عليهم وعظمت الفتنة وزلزلوا زلزالا شديدا قال موسي بن عقبة في تمام حديثه وكان ابو طالب اذا اخذ الناس مضاجعهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم --فاضطجع علي فراشه حتي ير-ي ذلك من اراد مكرا به واغتياله فاذا نوم الناس امر احد بنيه او اخوته- او بني عمه فاضطجع علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتي بعض فرشهم	975	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms054	true	7180505566723847737	175	249	903	1276	1559	300	حتي كان يسمع اصوات نساءهم يتضاغون من وراء الشعب من الجوع واشتدوا علي من اسلم ممن لم يدخل الشعب فاوثقو--------------------------هم وعظمت الفتنة وزلزلوا زلزالا شديدا------------------------------- وكان ابو طالب اذا اخذ الناس مضاجعهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضطجع علي فراشه حتي يراي ذلك من اراد ---------اغتياله فاذا نام الناس امر احد بنيه او اخوانه او بني عمه فاضطجع علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ----------------------------ان ياتي احد فرشهم	54	3429979446889005351	328	579.0	261	467	70.23554229736328	56	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0975	false	4831221021731827093	184	298	909	1497	1510	300	الا لحسته وبقي ما فيها من شرك او ظلم او قطيعة رحم واطلع الله رسوله علي الذي صنع بصحيفتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب فقال ابو طالب لا والثواقب ما كذب-ني فانطلق يمشي بعصابة من بني عبد المطلب حتي اتي المسجد وهو حافل من قريش فلما راوهم عامدين بجماعتهم انكروا ذلك وظنوا انهم اخرجوا من شدة البلاء فاتوهم ليعطوهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم ابو طالب فقال قد حدثت امور بينكم لم نذكرها لكم فاءتوا بصحيفتكم التي تعاهدتم عليها فلعله ان يكون بينكم وبيننا صلح------------------------ وانما قال ذلك خشية ان ينظروا في صحيفتهم قبل ان ياتوا ب--------------ها فاتوا بصحيفتهم معجبين بها لا يشكون ان الرسول------------------------ مدفوع اليهم	975	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms057	true	4813099932856063518	1	98	4	492	1516	300	الا لحسته وبقي ما فيها من شرك --وظلم و--قطيعة---- واطلع الله رسوله علي الذي صنع بصحيفتهم فذكر ذلك لعمه فقال------------------------------------------- لا والثواقب ما كذبتني فانطلق يمشي بعصابة من بني عبد المطلب حتي اتي المسجد وهو حافل من قريش فلما راوهم ----------------------------ظنوا انهم -خرجوا من شدة الحصار واتوا- ليعطوهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم ابو طالب فقال قد حدث- امر ---------------------------------------------------------لعله ان يكون -------بيننا وبينكم صلحا فاءتوا بصحيفتكم وانما قال ذلك خشية ان ينظروا فيها------ قبل ان ياتوا بها فلا ياتون بها فاتوا بها----- معجبين---- لا يشكون ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم مدفوع اليهم	57	3429979446889005351	401	640.5	316	651	61.59754180908203	67	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0976	false	8361820075459754679	1	131	7	686	1526	300	قد ان لكم ان تقبلوا وترجعوا الي امر يجمع قومكم فانما قطع بيننا وبينكم رجل واحد جعلتموه خطرا لهلكة قومكم وعشيرتكم وفسادهم فقال ابو طالب انما اتيتكم لاعطي-كم امرا فيه نصف فان ابن اخي اخبرني ولم يكذبني ان الله عز وجل برء من هذه الصحيفة التي في ايديكم و----محا كل اسم هو له فيها وترك فيها غدركم وقطيعتكم ايانا وتظاهركم علينا بالظلم فان كان الحديث الذي قال ابن اخي كما قال فافيقوا فوالله لا نسلمه ابدا- حتي نموت من عند اخرنا وان كان الذي قا-ل باطلا دفعناه اليكم فقتلتموه او استحييتموه قالوا قد رضينا بالذي تقول ففتحوا الصحيفة فوجدوا الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم قد اخبر خبرها فلما راتها قريش كالذي قال ابو طالب قالوا والله ان كان هذا الا سحر من صاحبكم فارتكسوا وعادوا ل---شر ما كانوا عليه	976	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms057	true	4813099932856063518	99	184	498	926	1516	300	قد ان لكم ان تفيءوا وترجعوا----------------------------------------------------------- خطرا لهلكة قومك-----------------م فقال ابو طالب------------ لاعطينكم امرا فيه نصف -ان ابن---ي اخبرني ولم يكذبني ان الله عز وجل برء من هذه الصحيفة التي في ايديكم وانه محا كل اسم--- له فيها وترك فيها غدركم وقطيعتكم ----------------------------فان كان -------------------------ما قال حق----ا فوالله لا نسلمه اليكم حتي نموت عن---- اخرنا وان كان الذي يقول باطلا دفعناه لك--م فقتلتموه او استحييتموه قالوا قد رضينا----------- ففتحوا الصحيفة فوجدوها كما --------------------------------اخبر فقالوا----------------------------------------------------- هذ----ا سحر من صاحبكم فارتكسوا وعادوا الي شر ما ---هم عليه	57	3429979446889005351	390	594.0	309	689	56.60377502441406	61	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0890	false	-5655477999110982543	248	297	1258	1512	1524	300	يا ابا الحكم ما رايك فيما سمعت من محمد فقال ماذا سمعت تنازعنا نحن وبنوا عبد مناف الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا واعطوا فاعطينا ثم- اذا تجاثينا علي الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتي ندرك هذه والله لا نءمن به----- ولا نصدقه ابدا	890	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms058	true	-5591574377289254165	231	279	1167	1416	1520	300	يا ابا الحكم ما رايك فيما سمعت من محمد فقال---------- تنازعنا نحن وبنو- عبد مناف الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا واعطوا فاعطينا حتي اذا تجاثينا علي الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتي ندرك هذا والله لا نسمع له ابدا ولا نصدقه ابدا	58	3429979446889005351	237	441.5	190	260	91.15384674072266	41	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0891	false	-5395650687401437464	29	299	135	1482	1487	300	فينا السقاية فقلنا نعم وذكر نحوه وقد --------------------------كانوا يرسلون الي اهل الكتاب ليسالو-هم عن امره صلي الله عليه وسلم قال محمد بن اسحاق حدثني شيخ من اهل مصر قدم منذ بضع واربعين سنة عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط الي احبار يهود بالمدينة فقالوا لهم اسالوهم عن محمد وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم امره وبعض قوله وقالا انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا قال فقالت لهم- احبار ي--هود سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجلا طواف--- بلغ مشارق الارض ومغاربها -ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بذلك فانه نبي فاتبعوه وان هو لم يخبركم فهو رجل متقول فاصنعوا في امره ما بدا لكم فاقبل النضر وعقبة حتي قدما مكة علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد قد ام-رنا احبار يهود ان نساله عن امور فاخبروهم بها فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد خبرنا فسالوه عما امروهم به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم وجاءه جبريل من الله بسورة الكهف فيها خبر ما سالوه عنه من امر الفتية ال-رجل الطواف وقول ال--له ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال ابن اسحاق	891	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms059	true	-2044510473713494568	1	169	6	862	1502	300	فينا السقاية فقلنا نعم وذكر نحوه 2 سءالهم عن الروح واهل الكهف وكانوا يرسلون الي اهل الكتاب -يسالونهم عن امره قال ابن اسحق --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس---- بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط الي احبار ------المدينة فقالوا لهما سلاهم- عن محمد وصفا -لهم صفت---------------ه فانهم اهل الكتاب------ وعنده----م ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالاهم عنه-------------------------------------- ووصف-ا لهم امره -----------------------------------------------------------------------فقالت لهما احبار اليهود سلوه عن ثلاث----------- فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وا--لا -فهو ---رجل متقول سلوه--------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان ---امرهم فانه قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل- طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها فما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل-----------ا حتي قدما مكة فقالوا--------------------- قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد قد اخبرنا احبار يهود ان نساله عن اشياء امرونا- بها فجاءوا رسول الله فسال----------------------------------------وه عما اخبرهم احبار يهود فج-------------------------------------اءه جبريل-------- بسورة الكهف فيها خبر ما سالوه عنه من امر الفتية والرجل الطواف وجاءه بقوله ويسالون----------------------------------------ك عن الروح الا----ية قال ابن اسحاق	59	3429979446889005351	728	1128.5	576	1385	52.563175201416016	113	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0892	false	-6130313723486948529	9	163	45	798	1504	300	فقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب يعني محمدا انك رسولي ف---ي تحقيق ما سالوه عنه من نبوته ولم يجعل له عوجا قيما اي انزله قيما اي معتدلا لا اختلاف فيه وذكر تفسير السورة الي قوله-- ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي وما قدروا من قدري وفيما صنعت من امر الخلاءق و--ما وضعت علي العباد من حجتي ما هو اعظم من ذلك قال مجاهد ليس باعجب من اياتنا من هو اعجب من ذلك وفي تفسير العوفي عن ابن عباس الذي اتيتك من العلم- والسنة والكتاب افضل من شان اصحاب الكهف قلت--------- والامر علي ما ذكره السلف فان قصة اصحاب الكهف هي من ايات الله فان مكثهم نياما لايموتون ثلاثماءة سنة اية دالة---- قدرة الله ومشيءته وانه يخلق ما يشاء ليس كما يقوله اهل الالحاد وهي اية ع-----لي معاد الابدان كما قال تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها وكان الناس قد	892	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms059	true	-2044510473713494568	180	300	921	1502	1502	300	فقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب يعني------ انك رسول مني اي تحقيق ما سالو----ه من نبوتك ولم يجعل له عوجا----- اي انزله-------- معتدلا لا خ--لاف فيه وذكر تفسير السورة الي ان قال ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي -ما راوا- من قدرتي في---------- امر الخلاءق وفيما وضعت علي العباد من حججي ما هو اعظم من ------------------------------------------------ذلك واعجب و----------عن ابن عباس الذي اتيتك من الكتاب والسنة اعظم-------- من شان اصحاب الكهف قال ابن عباس والامر علي ما ذكروا -----------------------------------------فان مكثهم نياما--------- ثلاثماءة سنة اية دالة علي قدرة الله ومشيءته-------------------------------------------- وهي اية دالة علي معاد الابدان كما قال تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها وكان الناس قد-	59	3429979446889005351	519	869.5	410	779	66.6238784790039	88	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0888	false	-1929735647267941427	103	249	499	1224	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقال وعلي قومك فقال وعلي قومي الحديث---------------------------------------------------------- وعن ابن عباس---- ان الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قرا عليه من القران ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قال اعد فاعاد النبي صلي الله عليه وسلم فقال والله ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق-------------------------------------------- وما يقول هذا البشر وفي لفظ ان الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال ولم قال ليعطوكه فانك اتيت محمدا لتعوض مما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر لها وانك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا	888	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms060	true	-1493251847423489068	126	261	650	1300	1501	300	صلي الله عليه وسلم لا يتعلم هذا من بشر ففيه اية وبرهان قاطع علي صدقه ونبوته 2 قول الوليد بن المغيرة في القران سحر وعن ابن عباس قال ان الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا علي فقرا عليه ا-ن الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي الاية فق--------------------------------------------ال اعد فاعاد فق-------------------------ال والله ان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته وما يقول هذا --بشر وفي رواية و---------------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال ولم قال------------- اتيت محمدا لتعوض مما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر-------------- له قال -ماذا اقول فوالله ما فيكم---- اعلم بالاشعار مني الخ	60	3429979446889005351	475	803.0	372	836	56.818180084228516	88	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0892	false	-6130313723486948529	163	263	798	1315	1504	300	تنازعوا في زمانهم هل تعاد الارواح دون---------------------------------------------------- الابدان واخبار النبي صلي الله عليه وسلم بقصتهم من غير ان يعلمه بشر اية -----علي نبوته فكانت قصتهم اية -----علي --اصول الايمان الثلاثة الايمان بال-------له واليوم الاخر والايمان برسوله ومع هذا فليسوا من ايات الله بعجب بل من ايات الله ما هو اعجب من ذلك وقد ذكر الله تع--------الي سءالهم عن ----الايات التي كانوا يسالونه عنها ليعلموا هل هو نبي صادق ام كاذب فقال تعالي ويسالونك عن ذي القرنين وقال------------------------- لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين الي قوله ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون	892	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms060	true	-1493251847423489068	0	99	0	515	1501	300	تنازعوا في زمانهم هل تعاد الارواح وحدها ام الارواح والابدان فجعلهم الله اية دالة علي معاد الابدان واخب-ر النبي صلي الله عليه وسلم بقصتهم من غير ان يعلمه بشر اية دالة علي نبوته فكانت قصتهم اية دالة علي الاصول-------- الثلاثة الايمان بالله ورسوله واليوم الاخر---------------- ومع هذا ف------من ايات ا---------------------لله ما هو اعجب من ذلك وقد ذكر الله سبحانه وتعالي سءالهم عن هذه الايات التي سالو--------ه عنها ليعلموا هل هو نبي صادق او كاذب فقال------ ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا وقوله لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين الي قوله-------------------------------------------- اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون	60	3429979446889005351	395	646.5	315	625	63.20000076293945	67	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0893	false	4342971789913645230	0	33	0	168	1487	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا اي يسالونك عن ذاك ويسالونك عن هذا--------------------------------------------- والقران مملوء من اخباره عن الغيب الماضي الذي لا يعلمه احد من البشر الا من جهة الانبياء	893	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms060	true	-1493251847423489068	75	115	389	600	1501	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا وقوله لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين الي قوله اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون والقران مملوء من اخباره ب--الغيب الماضي الذي لا يعلمه احد من البشر الا من جهة الانبياء	60	3429979446889005351	136	230.0	109	213	63.84976577758789	24	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0889	false	-3433001607232092010	82	244	402	1232	1502	300	نقول كاهن فقال ما هو بكاهن لقد رايت الكهان فما هو بزمزمة الكهان ---------فقالوا نقول مجنون فقال ما هو بمجنون لقد راينا المجنون وعرفناه فما هو بخنقه -----------ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر فقال ما هو بشاعر -قد عرفنا الشعر برجزه وهزجه وقريظه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال فما هو بساحر -قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه- ولا عقده فقالوا -ما نقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله حلاوة وان اصله لغدق وان فرعه لجني فما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول ان تقولوا ساحر يفرق بين المرء وبين ابيه وبين المرء وبين اخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه----- فجعلوا يجلسون للناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احد الا حذروه اياه وذكروا له امره--------- فانزل الله تعالي في الوليد بن المغيرة وذلك من قوله ذرني ومن خلقت وحيدا الي قوله ساصليه سقر وانزل في النفر الذين كانوا مع---------------------------------------------------ه الذين جعلوا القران عضين اي اصنافا	889	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms061	true	-2035011665464266260	0	147	0	736	1540	300	نقول كاهن -قال ما -----------------------------هو بزمز-ة الكهان ولا سجعهم قالوا نقول مجنون -قال ما هو بمجنون لقد راينا الج-نون وعرفناه فما هو بخنقه ولا وسوسته ولا تخ-----------الجه قالوا ن-قول شاعر -قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر -رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه-------------- قالوا ن-قول ساحر قال -ما هو بساحر لقد راينا السحرة وسحرهم فما هو بعقدهم ولا نفثهم قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس قال ما نقول من شء---------------------------------------------------- من هذ-----ا الا عرف انه باطل وان اقرب القول ان تقولوا ساحر يفرق بين المرء و-------------------------اخيه وبين المرء وزوج-ه وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون للناس----------------- لا يمر بهم احد الا حذروه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ف------ي الوليد بن المغيرة------------- ذرني ومن خلقت وحيدا الي قوله ساصليه سقر و-نزل في النفر الذين كانوا معه يصنفون القول في رسول الله وفيما جاء به من عند الله الذين جعلوا القران عضين اي اصنافا	61	3429979446889005351	598	970.5	475	919	65.07073211669922	94	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0982	false	4380499824812501560	127	278	643	1399	1501	300	ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر مرتين وعنه قال ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فانشق القمر فرقتين ورواه الترمذي وزاد فيه فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله تعالي سحر مستمر يقول ذاهب وفي الصحيحين عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شقتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وعن ابن مسعود ايضا قال رايت القمر منشقا شقتين بمكة قبل مخرج النبي صلي الله عليه وسلم شقة علي جبل ابي قبيس وشقة علي السويداء فقال كفار قريش اهل مكة هذا سحر سحركم به ابن ابي كبشة انظروا الس----فار فان كانوا راوا مثل ما رايتم فقد صدق وان لم يكونوا راوا مثل ما رايتم فهو سحر قال فسءل السفار وقدموا من كل وجه فقالوا راينا رواه والبخاري ومسلم وروي البخاري عن ابن عباس انه قال انشق القمر علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	982	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms061	true	-2035011665464266260	172	215	869	1093	1540	300	ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر وانزل قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله وكل ام--ر مستقر فقالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---- سحركم---------------- انظروا الي السفار فان كانوا راوا مثل ما رايتم فقد صدق ف--------------------------------------------------------قدموا من كل وجه فقالوا راينا وك--------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	61	3429979446889005351	198	286.5	157	760	26.052631378173828	32	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1081	false	-7218812514892330882	1	141	6	760	1566	300	قد يظهر الايات الكثيرة مع طبعه علي قلب الكافر كما فعل بفرعون وابي لهب وغيرهما لما في ذلك من الحكمة العظيمة كما دل علي ذلك القران والتوراة وغيرهما وقد بين انه لا يظهرها لانتفاء الحكمة فيها او لوجود المفسدة قال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون وقال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا بين سبح-----------انه انما منعه ان يرسل ب---الايات الا تكذيب الاولين بها الذي استحقوا بها الهلاك فاذا كذب بها هءلاء----- استحقوا	1081	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms061	true	-2035011665464266260	242	300	1237	1540	1540	300	قد يظهر الايات الكثيرة مع طبعه علي قلب الكافر ك--------فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي قو------------------------------------------------------------------------------له ولكن اكثرهم يجهلون وقال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاية ----------------------------------------------------------بين سبحانه وتعالي انه انما منعه ان يرسل بها الا ان كذب --بها الاولون---------------------------- فاذا كذب---- هءلاء كذلك استحقوا-	61	3429979446889005351	267	405.5	217	773	34.540748596191406	43	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1081	false	-7218812514892330882	189	293	1030	1529	1566	300	عن ابن عباس قال سال- اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال حتي يزرعوا قال فقيل له ان شءت تستاني بهم وان شءت ان تءتيهم الذي سالوا فان كفروا هلكوا كما اهلكت من قبلهم -قال لا بل استاني بهم فانزل الله هذه ال---------------------------------------------اية وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون وروي ابن ابي حاتم وغيره عن مالك بن دينار قال سمعت الحسن البصري في قوله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون قال رحمة لكم ايتها الامة انا لو ارسلنا بالايات فكذبتم بها اصابكم ما اصاب من قبلكم وفي --	1081	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms062	true	-2434352069948147949	7	86	44	424	1511	300	عن ابن عباس قال ساله اهل مكة------------------------- ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال حتي يزرعوا---- فقيل له ان شءت نستاني بهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا هلكوا كما -هلك- من قبلهم فقال--- بل استاني بهم فانزل الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاية------------------------------------------------- وروي ابن ابي حاتم عن----------------------------- الحسن في الاية -------------------------------------------------------قال رحمة لكم ايها- الامة انا لو ارسلنا بالايات فكذبتم بها اصابكم ما اصاب من قبلكم وكانت	62	3429979446889005351	308	513.5	241	548	56.20438003540039	55	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1082	false	1541001883772564225	17	243	85	1227	1521	300	الايات ياتي بها محمد صلي الله عليه وسلم اية بعد اية فلا يءمنون بها قال تعالي سورة الانعا----------------------------------------م الايات من 114 اخبر سبحانه بان الايات تاتيهم وما تاتيهم من اية الا اعرضوا عنها وانهم بتكذيبهم الحق سوف يرون صدق ما جاء- به الرسول كما اهلك م---------ن قبلهم ب--ذنوبهم التي هي تكذيب الرسول فان الله-------------- يقول وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون واخبر بشدة كفرهم بانه -لو انزل عليهم كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وبين سبحانه انه لو جعل الرسول ملكا لجعله علي صورة الرجل اذ كانوا لا يطيق--ون ان يروا الملاءكة في صورهم----------------- وحينءذ فكان اللبس يقع-- لظنهم ان الرسول بشر- لا ملك -وقال تعالي سورة الاسراء الايات من 90 95------------------------- وهذه الايات التي اقترحوها لو اجيبوا بها و----لم يءمنوا -اتاهم عذاب الاستءصال كما تقدم و-------------------------------------------------ايضا فهي مما لا يصلح الاتيان بها فان قولهم حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا يقتضي تفجير الينبوع بارض مكة فيصير واديا ذا زرع والله من--------------------- حكمته ---جعل بيته بواد غير ذي زرع لءلا يكون عنده ما ترغب النفوس فيه من الدنيا فيكون حجهم للدنيا لا لله واذا كان- له جنة من نخيل واعناب يفجر الانهار خلالها تفجيرا كان في هذا من التوسع في الدنيا ما يقتضي نقص درجته وانخفاض منزلته وكذلك اذا كان له بيت من زخرف	1082	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms062	true	-2434352069948147949	86	299	424	1508	1511	300	الايات تاتيه--------------------------م اية بعد اية فلا يءمنون بها قال تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين الايات------- اخبر سبحانه بان الايات تاتيهم فيعرضون ع---------------------نها وانهم س-----------------يرون صدق ما جاءت به الرسل -كما اهلك الله من كان قبلهم بالذنوب ا--لتي هي تكذيب الرس-ل فان الله سبحانه وتعالي يقول وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا الاية-------------------------------------------------- واخبر بشدة كفرهم بانهم لو انزل عليهم كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لكذبوا به-------------------------------- وبين سبحانه انه لو جعل الرسول ملكا لجعله علي صورة الرجل اذ كانوا لا يستطيعون ان يروا الملاءكة في صورهم التي خلقوا عليها وحينءذ يقع- اللبس عليهم لظنهم الر---سول بشرا لا ملكا وقال تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الايات وهذه الايات --------------لو اجيبوا اليها ثم لم يءمنوا لاتاهم عذاب الاستءصال وهي لا توجب الايمان بل اقامة للحجة والحجة قاءمة بغيرها وهي ايضا---- مما لا يصلح ------------فان قولهم حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا يقتضي تفجيرها ب----------مكة فيصير واديا ذا زرع والله سبحانه وتعالي قضي بسابق حكمته ان جعل بيته بواد غير ذي زرع لءلا يكون عنده ما ترغب النفوس فيه من الدنيا فيكون حجهم للدنيا------- واذا كانت له جنة من نخيل وعنب -----------------------------كان في هذا من التوسع في الدنيا ما يقتضي نقص درج---------------ته وكذلك اذا كان له قصر من زخرف	62	3429979446889005351	785	1230.0	623	1336	58.757484436035156	132	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1082	false	1541001883772564225	244	294	1235	1497	1521	300	الذهب واما اسقاط السماء كسفا فهذا لا يكون الي يوم القيامة وهو لم يخبرهم ان هذا لا يكون الا يوم القيامة فقولهم كما زعمت كذب عليه الا ان يريدوا التمثيل فيكون القياس فاسدا واما الاتيان بالله والملاءكة قبيلا فهذا لما سال قوم مو-----سي ما هو دونه اخذتهم الصاعقة -قال تعالي	1082	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms063	true	7976645498045242082	0	29	0	156	1614	300	الذهب ا-ما اسقاط السماء كسفا فهذا لا يكو---------------------------------------------ن الا يوم القيامة وا------------------------------------------------------------------ما الاتيان بالله والملاءكة قبيلا فهذا لما سال قوم موسي موسي ما هو دونه اخذتهم الصاعقة وقال تعالي	63	3429979446889005351	147	253.0	119	268	54.850746154785156	23	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1083	false	2562649433779168286	18	216	98	1148	1540	300	الكتاب فقد قال تعالي سورة النس----اء الايات 153 161 بين سبحانه ان المشركين سا------------لوه انزال كتاب وان اهل الكتاب سالوه ذلك وبين سبحانه ان الطاءفتين لا تءم--ن اذا جاءهم ذلك و-----انما سالوه تعنتا فقال عن المشركين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وذكر عن اهل الكتاب انهم سالوا موسي اكبر من ذلك وهو رءية الله جهرة فقال يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فهم مع هذا نقضوا الميثاق وكفروا بايات الله وقتلوا النبيين بغير حق الي امثال ذلك وانه سبب ظلمهم وصدهم عن سبيل الله حرم عليهم طيبات احلت لهم فكان في هذا من الاعتبار لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان هذه الامة المكذبة بك الذين لا يهتدون اذا جاءتهم الايات المقترحة التي اقترحوها لم يك- في مجيءها منفعة لهم بل فيها ما يوجب استحقاقهم عقوبة----- الاستءصال اذا جاءتهم فلم يءمنوا بها وتغليظ الامر عليهم فكان ان	1083	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms063	true	7976645498045242082	31	128	166	685	1614	300	الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء الايات-------- بين سبحانه ان المشركين واهل الكتاب سالوه انزال كتاب من السماء--------------- وبين ا-------ن الطاءفتين لا يءمنون اذا جاءهم ذلك وانهم انما سالوه تعنتا فقال عن المشركين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس الاية وقال ----------------------------------------------عن اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقد سالوا موسي اكبر من ذلك الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميثاقا غليظا فهم مع هذا نقضوا الميثاق وكفروا بايات الله وقتلوا النبيين ف---------------------------------------------------------------------------------كان فيه م---ن الاعتبار ان ال--------------------------------------------------ذين لا يهتدون اذا جاءتهم الايات المقترحة --------------لم يكن في مجيءها منفعة لهم بل فيها وجوب------------- عقوبة عذاب الاستءصال اذا --------لم يءمنو----ا وتغليظ الامر عليهم كما قال	63	3429979446889005351	424	603.0	341	1079	39.2956428527832	63	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1084	false	6330381720860771823	90	299	439	1533	1541	300	ولما طلب م----------ن المسيح الماءدة كانت من الايات الموجبة لمن كفر بها عذابا لم يعذ-------به احدا من العالمين قال تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وكان قبل نزول التوراة يهلك الله المكذبين ل-لرسل بعذاب الاستءصال عذابا عاجلا يهلك الله به جميع المكذبين كما اهلك قوم نوح وكما اهلك عادا وثمود واهل مدين وقوم لوط وكما اهلك قوم فرعون واظهر ايات كثيرة لما ارسل موسي ليبقي ذكرها وخبرها في الارض اذ كان بعد نزول التوراة لم يهلك امة بعذاب الاستءصال -بل قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بل كان بنو اسراءيل لم------ا يفعلون ما يفعلون من الكفر والمعاصي يعذب بع-----ضهم ويبقي بعضهم اذ كانوا لم يتفقوا علي الكفر ولهذا لم يزل في الارض امة من بني اسراءيل باقية----------- قال تعالي لما ذكر بني اسراءيل وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك	1084	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms063	true	7976645498045242082	134	242	718	1296	1614	300	ولما طلب الحواريون من المسيح الماءدة كانت من الايات الموجبة لمن كفر بها عذابا لم يعذب الله به احدا من العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وكان قبل نزول التوراة يهلك الله المكذبين بالرسل بعذاب الاستءصال------ عاجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واظهر ايات كثيرة لما ارسل موسي ليبقي ذك-------رها في الارض اذ كان بعد نزول التوراة لم يهلك امة بعذاب الاستءصال كما قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بل كان بنو اسراءيل لما كانوا يفعلون ما يفعلون من الكفر والمعاصي يعذب الله بعضهم ويبقي بعضهم اذ كانوا لا يتفقون علي الكفر و-----لم يزل في الارض منهم امة---------- باقية علي الصلاح قال تعالي-------------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك	63	3429979446889005351	521	938.0	421	1135	45.90308380126953	86	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1085	false	8620558547409396881	96	257	545	1382	1583	300	يسلط عليه كلبا من كلابه فكان يحترس بقومه فجاءه الاسد واخذه من بينهم فقتله وامثال ذلك وقد تقدم ذلك وقال تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فاخبر------- انه يعذب الكفار تارة بايدي عباده المءمنين بالجهاد واقامة الحدود وتارة بعذاب غير ذلك فكان يعذبهم بمثل هذه الاسباب مما يوجب ايمان اكثرهم كما جري لقريش وغيرهم فانهم لما كذبوه لو اهلكهم كما اهلك قوم فرعون ومن قبلهم لبادتا وانقطعت المنفعة به عنهم ولم يبق لهم ذرية تءمن به بخلاف ما اذا عذب بعضهم بانواع من العذاب ولو بالهزيمة والاسر وقتل بعضهم كما عذبوا يوم بد-------------ر فان في هذا من اذلالهم وقهرهم ما يوجب عجزهم مع بقاءهم والنفوس اذا كانت قادرة علي كمال اغراضها فلا تكاد تنصرف عنها بخلاف ما اذا عجزت عن كمال اغراضها فان ذلك مما يدعوها الي التوبة كما يقال من العصمة ان لا تقدر فكان ما وقع بهم تعجيزا وزاجرا وداعيا الي التوبة ولهذا امن عامتهم بعد	1085	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms064	true	-5553439335908997830	0	104	0	544	1536	300	يسلط عليه كلبا من كلابه فافترسه ---------------الاسد كما ------------------------------------------قال تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده الاية----- فاخبر سبحانه انه يعذب الكفار تارة بايدي------ المءمنين بالجهاد و------الحدود وتارة ب-----غير ذلك فكان ذلك مما ي--------------------وجب ايمان اكثرهم كما جري لقريش وغيرهم فان-----------ه لو اهلك-----------------------------هم لبادوا وانقطعت المنفعة ب----هم ولم يبق لهم ذرية تءمن--- بخلاف ------------------------------------------------------------------ما عذبهم به من الاذلال والقهر فان في ذلك------------------ ما يوجب عجز----------هم والنفوس اذا كانت قادرة علي كمال اغراضها فلا تكاد تنصرف عنها بخلاف عجزها عن-----------------ها فانه------- يدعوها الي التوبة كما قي-ل من العصمة ان لا تقدر------------------------------------------------ ولهذا امن عامتهم وقد	64	3429979446889005351	476	756.0	381	857	55.5425910949707	73	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1086	false	-4639385809730444014	0	167	0	858	1550	300	قلب فرعون فلا يءمن بك لتظهر اياتي وعجاءبي بين ان في ذلك من الحكمة انتشار اياته الدالة علي صدق انبياءه في الارض اذ كان موسي قد اخبر بتكليم الله له وبكتابة التوراة له فاظهر الله من الايات ما يبقي ذكرها في الارض وكان في ضمن ذلك -من تقسيته قلب فرعون ما اوجب ان اهل-كه و-----قومه اجمعين وفرعون كان جاحدا للصانع منكرا لربوبيته لا يقر به فلذلك ات------ي من الايات بما يناسب حاله واما بنو اسراءيل مع المسيح فكانوا مقرين بالكتاب الاول فلم يحتاجوا الي مثل ما احتاج اليه موسي ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يكن محتاجا الي---- تقرير جنس النبوة اذ كانت الرسل قبله جاءت بما -ثبت ذلك وقومه كانوا مقرين بالصانع وانما كانت الحاجة داعية الي تثبيت نبوته ومع هذا ف---اظهر الله علي يديه من الايات مثل ايات من قبله واعظم ومع هذا فلم يات بايات الاستءصال التي يستحق مكذبها العذاب العام العاجل كما استحقه قوم فرعون وهود وصالح وشعيب وغيرهم فلهذا يبين الله في القران ان هذه الايات اذا جاءت لا تنفعهم اذ كانوا	1086	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms064	true	-5553439335908997830	111	244	579	1243	1536	300	قلب فرعون فلا يءمن بك لتظهر اياتي وعجاءبي بين ان في ذلك من الحكمة انتشار اياته الدالة علي صدق انبياءه في الارض اذ كان موسي--- اخبر بتكليم الله له وبكتابة التوراة له فاظهر --له من الايات ما يبقي ذكره- في الارض وكان في ضمن ذلك ومن تقسية- قلب فرعون ما اوجب ----هلاكه وهلاك قومه------- وفرعون كان جاحدا للصانع------------------------- فلذلك اوتي موسي من الايات -ما يناسب حاله واما بنو اسراءيل مع المسيح فكانوا مقرين بالكتاب الاول فلم يحتاجوا الي مثل ما احتاج اليه موسي و------------------------لم يكن محتاجا الي جنس تقرير---- النبوة اذ كانت الرسل قبله جاءت بما يثبت ذلك-------------------------- وانما----- الحاج------ة الي تثبيت نبوته ومع هذا فقد اظهر الله علي يديه من الايات مثل ايات من قبله واعظم ومع هذا -لم يات بايات الاستءصال بل ب---------------------------------------------------------------------------------------ين الله في القران انها------------------ لا تنفعهم بل تضرهم	64	3429979446889005351	629	1068.0	501	879	71.55858612060547	107	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1086	false	-4639385809730444014	240	298	1251	1544	1550	300	قال تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وقال تعالي----- قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم وقال تعالي عن اهل الكتاب يضاهءون قول الذين كفروا من قبل وقال تعالي اكفاركم خير من اولءكم	1086	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms064	true	-5553439335908997830	251	285	1280	1450	1536	300	قال تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصو----------------------------------------------------------------ا به الاية وقال تعالي كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم الا--------ية وقال تع--------------------------------------------------------الي اكفاركم خير من اولءكم	64	3429979446889005351	153	272.5	121	298	51.342281341552734	28	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1087	false	-6292705044682999744	59	290	335	1518	1572	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر اي من انباء الغيب وما اخبر به ما فيه مزدجر اي ما يزجرهم عن الكفر اذ -----------كان في تلك الانباءات بيان صدق الرسول والانذار لمن كذبه بالعذاب كما عذب --المتقدمون ولهذا يقول عقيب ال-قصة فكيف كان عذابي ونذر اي كيف كان عذابي لمن كذب رسلي وانذاري---- بذلك قبل مجيءه يبين صدق قوله الذي اخبرت به الرسل وعقوبته لمن كذبهم ثم ذكر قصة المكذبين كنوح وهود وصالح ولوط الي قوله ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر فان قوم فرعون كذبوا بجميع ايات موسي وجميع ايات الانبياء قبله وكذبوا بالايات الدالة علي وجود الرب وقدرته ومشيءته اذ كانوا جاحدين للخالق منكرين له فكذبوا باياته كلها ثم قال اكفاركم ايتها الامة التي ارسل محمد اليها خير من اولءكم الذين كذبوا نوحا وهودا وصالحا ولوطا وموسي ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر وذلك ان كونكم لا تعذبون مثل ما عذبوا اذا كذبتم اما ان يكون لكونكم خيرا منهم فلا تستحقون مثل ما استحقوا او لكون الله اخبر انه لا يعذبكم فتكون لكم براءة في الزبر فتعلمون ذلك بخبره فان ما يفعله الله تارة يعلم بخبره وتارة يعلم بسنته وحكمته وعدله فاما ان تكونوا علمتم هذا من هذا الوجه او من هذا الوجه هذا ان نظر الي ما فعل الله الذي لا طاقة للبشر به وان نظر الي قوة الرسول------------------- واتباعه فيقولون نحن جميع منتصر فانهم اكثر واقوي كما	1087	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms065	true	-2184424955304668450	1	109	5	562	1557	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر اي---------------------------------------------- يزجرهم عن الكفر زجرا شديدا اذ كان في تلك الانباء -------صدق الرس-ل والانذار--------- بالعذاب الذي وقع بالمتقدمين ولهذا يقول عقيب كل قصة فكيف كان عذابي ونذر اي عذ--------ابي لمن كذب رسلي وانذاري لهم بذلك قبل مجيءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اكفاركم ايتها الامة--------------------- خير من اولءكم الذين كذبوا الرسل من قبلكم--------------- ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر وذلك ان كونكم--- تعذبون مثله-----------------م اما --------لكونكم -----------لا تستحقون---- ما استحقوا او لكون الله اخبر انه لا يعذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فهذا بالنظر الي--- فعل الله واما بالنظرة ال-----------------ي قوة الرسول صلي الله عليه وسلم واتباعه فيقولون نحن جميع منتصر فانهم اكثر واقوي كما	65	3429979446889005351	471	748.0	378	1220	38.6065559387207	74	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1088	false	-2967780768166754040	2	257	12	1368	1608	300	اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي اموالا ومنظرا فقال تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر اخبر------------------------- بهزيمتهم وهو بمكة في قلة من الاتباع وضعف منهم ولا يظن احد------------- بالعادة المعروفة ان امره يظهر ويعلو قبل ان يهاجر الي المدينة وقبل ان يقاتلهم وكان كما اخبر فانهم يوم بدر وغيرها هزم جمعهم وولوا الادبار وتلك سنة الله في المءمنين والكافرين قال تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وحيث -ظهر الكفار-------- فانما ذا-----ك لذنوب المسلمين التي اوجبت نقص ايمانهم ثم اذا تابوا بتكميل ايمانهم نصرهم الله كما قال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين وقال او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم فاذا كان من تمام الحكمة والرحمة ان لا يهلكهم هلالء استءصال كما اهلك المكذبين وكانت الايات التي اقترحوها موجبة لعذاب الاستءصال كما اهلكت ال---امم قبلهم كما قال-- اكفاركم خير من اولءكم كان ان -------------------لا ياتي بموجب عذاب الاستءصال مع اتيانه سبحانه بما يقيم الحجة ويوضح المحجة اكمل في الحكمة والرحمة اذ كان ما اتي به من الايات حصل به كمال الخير والمنفعة والهدي والبيان والحجة علي من كفر وما امتنع منه دفع من عذاب الاستءصال والهلاك والعذاب العام ما اوجب بقاء جمهور الامة حتي يتوبوا ويءمنوا ويهتدوا وكان في ارسال محمد صلي الله عليه وسلم لما كان خاتم الرسل م-------------------ن الحكمة البالغة والمنن السابغة ما لم يكن في رسالة رسول غيره صلوات الله -------------عليهم اجمعين	1088	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms065	true	-2184424955304668450	110	294	568	1528	1557	300	اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا الي قوله----------------------- اثاثا ورءيا اي اموالا ومنظرا فقال تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر اخبر رسوله صلي الله عليه وسلم بهزيمتهم وهو بمكة في قلة من الاتباع وضعف منهم ولا يظن احد قبل ان يهاجر بالعادة المعروفة ان امره ------يعلو و--------------------------------يقاتلهم فكان كما اخبر وذلك ب----بد-------------------------------ر وتلك سنة الله ------------------كما قال تعالي سنة ا----------------------------------------------------------------لله التي قد خلت من قبل الاية------------------- وحيث يظهر الكفار ويغلبون فانما يكون ذلك لذنوب المءمنين التي اوجبت نقص ايمانهم ف--اذا تابوا--------------- نصرهم الله كما قال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ف---------------------------------------------------------------------------اذا كان من تمام الحكمة والرحمة ان لا يه----------------------------------------------------------------------لكهم بالاستءصال ك---------الذين من قبلهم قال تعالي اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر كان لا ياتي بموجب ذلك----------- مع اتيانه سبحانه بما يقيم ال-------------حجة اكمل في الحكمة والرحمة اذ كان ما اتي به---------- حصل به كمال ----------------الهدي-------- والحجة----------- وما امتنع منه دفع من عذاب الاستءصال ----------------------ما اوجب بقاء جمهور الامة حتي يهتدوا ويءمن--------وا وكان في ارسال-------------------------------- خاتم الرسل صلي الله عليه وسلم من الحكمة البالغة والمنن السابغة ما لم يكن في رسالة----- غيره صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين	65	3429979446889005351	794	1235.5	634	1464	54.2349739074707	127	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0100	false	-824085103152482034	131	267	665	1333	1482	300	زيد بن حارثة ومكث بها--------- عشرة ايام لا يدع احدا من اشرافهم الا جاءه في منزله وكلمه ودعاه الي التوحيد فلم يجبه احد منهم وخافوه علي احداثهم واغروا به سفهاءهم ف-----------------جعلوا يرمونه بالحجارة اذا مشي حتي ان رجليه لتدميان-------------------------- وزيد مولاه--- يقيه بنفسه حتي الجاوا الي ظل كرمة في حاءط لعتبة وشيبة ابني ربيعة فرجع عنه ما كان تبعه من سفهاءهم فدعا فقال اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	100	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms066	true	-1633623635796410249	63	193	295	938	1459	300	زيد بن حارثة مولاه فاقام بينهم عشرة ايام لا يدع احدا من اشرافهم الا ---------------كلمه فقالوا اخرج من بلدنا---------------------------------- واغروا به سفهاءهم فوقفوا له سماطين وجعلوا يرمونه بالحجارة وبكلمات من السفه هي اشد وقعا من الحجارة حتي دميت قدماه وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي اصابه شجاج في راسه فانصرف الي مكة محزونا وفي مرجعه ذلك دعا بالدعاء المشهور----------------- اللهم اني اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس----------------- انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة--- ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	66	3429979446889005351	442	676.5	343	734	60.21798324584961	79	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1032	false	8447130431720590743	39	204	199	1006	1455	300	اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن من فضلك ما استغنيا فثبت الاقدام ان لاقي------------------------------------------نا وانزل سكينة علي----نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا------- قالوا عامر قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قال فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي ا-----------------------لله لولا متعتنا بعامر قال---------------------------------------------- فلما قدمنا خيبر خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال وبرز له عمي عامر---- فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر و-----ذهب عامر يسل سيفه فرجع سيفه علي نفسه فقطع اكحله وكانت فيها نفسه --------------------------------قال سلمة فخرجت في نفر من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر قال رسول الل--ه صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------- من قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1032	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms112	true	-490470707125191316	30	187	149	939	1514	300	اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا و-----ثبت الاقدام ان لاقينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولو علينا وان ارادوا فتنة ابينا فقال---------- صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عا------------------------------------------------------------------------------------------------مر بن الاكوع قال رحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا متعتنا ب---ه قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة فلما تصافوا---- خرج م------رحب يخطر بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب ------فنزل اليه عامر وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر---- فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فعضه فذهب عامر يسفل -------------------------------له وكان سيفه قصيرا فرجع اليه سيفه فاصاب ركبته فمات قال سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------فقلت للنبي صلي الله------ عليه وسلم زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قال ذلك ان له اجران وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله ولما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر قال	112	3429979446889005351	382	519.5	301	1124	33.98576354980469	62	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0058	false	93366206960042362	127	236	646	1203	1500	300	يقولون لنا يعني اهل السفينة سبقناكم --لهجرة قال ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر اليه فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها------ فقال عمر حين راي اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس فقال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم فقال عمر سبقناكم بالهجرة نحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم فغضبت وقالت يا عمر كلا والله---- كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في---- الله تبارك وتعالي وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا	58	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms113	true	-5597582179461680262	228	300	1210	1585	1585	300	يقولون----------------- لنا سبقناكم بالهجرة ف----دخلت اسماء بنت عميس----------------- علي حفصة ------------------------------------------------فدخل عليها عمر و---------عندها اسماء فقال------------------ من هذه قالت اسماء قال-------------- الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم -قال---- سبقناكم بالهجرة نحن احق برسول الله منك--------------م فغضبت وقالت------- كلا والله لقد كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في ارض البعداء البغضاء-------- وذلك في ذات الله------------- وفي رسوله----------------------- وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا-	113	3429979446889005351	338	493.5	273	573	58.98778533935547	51	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0058	false	93366206960042362	19	86	86	449	1500	300	ابي موسي وفي الصحيحين من حديث ابي موسي قال بلغنا مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهما في اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده -قال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا وامرنا يعني بالاقامة فاقيموا معنا قال فاقمنا معه حتي قدمنا	58	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms113	true	-5597582179461680262	171	224	900	1192	1585	300	ابو موسي واصحابه قال ابو موسي------------- بلغنا مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي في بضع-------------- وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي-------- فوافقنا جعفرا واصح-----------ابه عنده فقال----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا وامرنا----- بالاقامة فاقيموا معنا---- فاقمنا---- حتي قدمنا	113	3429979446889005351	261	452.0	212	364	71.70330047607422	38	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0059	false	7818337036966912241	0	44	0	225	1540	300	باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم--- اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موسي واصحاب السفينة ياتونني ارسالا يسالوني- عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	59	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms114	true	-3397871139531016592	31	75	136	358	1502	300	باحق بي منكم -له ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم يا اهل السفينة هجرتان فكان ابو---------- موسي واصحاب السفينة ياتونها ارسالا يسالونها عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	3429979446889005351	204	372.0	162	233	87.55364990234375	37	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms1016	false	4765626957659426311	205	293	1065	1524	1557	300	فاقتتلوا والكفار والدعوة في الان-----صار يقولون يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فقالوا --يا بني الحارث بن الخزرع فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي---- وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1016	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms130	true	-7972176108190476058	25	78	129	396	1544	300	فاقتتلوا ---فكانت الدعوة اولا يا للانصار يا للان------------صار ثم خلصت الدعوة يا لبني الحارث بن الخزرج وكانوا صبرا عند الحرب وفي صحيح مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بها وجوه القوم -ثم قال انهزموا ورب محمد ف------------------------------------------------------ما هو الا ان رماهم --------فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	130	3429979446889005351	202	284.5	159	470	42.978721618652344	31	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0980	false	8763477349084100496	86	154	444	768	1451	300	حتي قدمنا تبوك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل- طء وروي الامام احمد عن ابن -------------عباس قال كان الذي اسر العباس بن عبد المطلب ابو اليسر بن عمرو وهو كعب بن عمرو احد بني سلمة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	980	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms142	true	-9204690962857272284	208	261	1006	1266	1463	300	حتي قدمنا تبوك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء قال---------------- ابن اسحاق واصبح الناس ولا ماء معهم فشكوا ذلك الي------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	142	3429979446889005351	205	331.5	158	343	59.76676559448242	37	JK000330-ara1	JK006886-ara1
JK000330-ara1.ms0970	false	8579481918871076858	47	86	224	423	1525	300	صلي الله عليه -----------------وسلم لا-يزال ا-----لاسلام- عزيزا--------------------- الي اثني عشر خليفة كلهم من قري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش وفي لفظ---------------------------- الي اثني عشر اميرا وفي رواية لابي داود الطيالسي كلهم يجتمع عليهم الامة وفي رواية فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	970	7706803264866821879	JK006886-ara1.ms203	true	-2483487984327409251	117	189	568	914	1456	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا يزال امر هذه الامة عزيزا ينصرون علي من ناواهم الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي لفظ لمسلم ان هذا الامر لا ينقض حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة وعند البزار لا يزال امر امتي قاءما حتي يمضي اثنا عشر خليفة وفي لفظ لا يزال الاسلام عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة وعند ------ابي داود -------------------------------------------قالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	203	3429979446889005351	134	180.0	104	395	33.924049377441406	25	JK000330-ara1	JK006886-ara1