id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms0210	false	-5441407743963098444	185	250	1027	1369	1622	300	قال تعالي في سورة البقرة واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	210	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms046	true	9059968489500467515	35	97	181	508	1565	300	قال تعالي--------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	46	-2221344663130797487	327	642.0	265	342	95.6140365600586	61	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0306	false	4080081311855651858	2	36	11	181	1561	300	القران كما قال تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	306	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms062	true	-669919411878440283	173	206	831	997	1461	300	الهوان---- قال تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	62	-2221344663130797487	164	319.5	131	170	96.47058868408203	32	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0328	false	-3361792405923524492	115	148	559	727	1506	300	تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	328	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms084	true	7827133348360543442	210	243	1090	1258	1541	300	تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	84	-2221344663130797487	168	336.0	135	168	100.0	33	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms1071	false	2423023806990239543	276	300	1520	1639	1639	300	قال تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من-	1071	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms164	true	-6621629046369634668	80	104	447	567	1545	300	قال تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من	164	-2221344663130797487	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0182	false	7437279222801411104	122	168	618	849	1549	300	مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال ---رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	182	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms174	true	8680468764914319248	41	166	227	821	1496	300	مصدقا حال-- من----ه وسيدا وحصورا ونبيا كذلك قال تعالي قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قوله تعالي غلام اسم يكون ولي خبره ويجوز ان يكون فاعل يكون علي انها تامة فيكون لي متعلقا بها او حالا من غلام اي اني يحدث غلام لي واني بمعني كيف او من اين بلغني الكبر وفي موضع اخر بلغت من الكبر والمعني واحد لان ما بلغك فقد بلغته عاقر اي ذات عقر فهو علي النسب وهو في المعني مفعول اي معقورة ولذلك لم تلحق تاء التانيث كذلك في موضع نصب اي يفعل ما يشاء فعلا كذلك قال تعالي قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	174	-2221344663130797487	207	390.0	166	600	34.5	39	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0182	false	7437279222801411104	230	300	1180	1549	1549	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون-	182	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	90	231	451	1163	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قوله تعالي في المهد يجوز ا يكون حالا من الضمير في يكلم اي يكلمهم صغيرا ويجوز ان يكون ظرفا وكهلا يجوز ان يكون حالا معطوفة علي وجيها وان يكون معطوفا علي موضع في المهد اذا جعلته حالا ومن الصالحين حال معطوفة علي وجيها قال تعالي قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله تعالي كذلك الله يخلق قد ذكر في قوله كذلك الله يفعل ما يشاء في قصة زكريا و اذا قضي امرا مشروح في البقرة قال تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون	176	-2221344663130797487	369	706.0	300	712	51.825843811035156	70	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0428	false	-5717035659114430091	132	162	638	780	1476	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	428	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	90	165	451	817	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قوله تعالي في المهد يجوز ا يكون حالا من الضمير في يكلم اي يكلمهم صغيرا ويجوز ان يكون ظرفا وكهلا يجوز ان يكون حالا معطوفة علي وجيها وان يكون معطوفا علي موضع في المهد اذا جعلته حالا ومن الصالحين حال معطوفة علي وجيها قال تعالي قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	176	-2221344663130797487	142	275.0	112	366	38.797813415527344	30	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0905	false	-1294856570499201930	246	286	1241	1446	1507	300	قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	905	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	201	241	1002	1207	1515	300	قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	176	-2221344663130797487	205	410.0	165	205	100.0	40	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0157	false	-131619126848202990	130	154	671	798	1578	300	قال تعالي فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون وقال تعالي	157	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms178	true	-2352610233415346507	128	152	655	782	1538	300	قال تعالي فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون قوله تعالي	178	-2221344663130797487	123	242.0	99	127	96.85039520263672	23	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0183	false	7649798358925601015	10	57	44	291	1571	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	183	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms178	true	-2352610233415346507	20	150	110	771	1538	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون قوله تعالي ومصدقا حال معطوفة علي قوله باية اي جءتكم باية ومصدقا لما بين يدي ولا يجوز ان يكون معطوفا علي وجيها لان ذلك يوجب ان يكون ومصدقا لما بين يديه علي لفظ الغيبة من التوراة في موضع نصب علي الحال من الضمير المستتر في الظرف وهو بين والعامل فيها الاستقرار او نفس الظرف ويجوز ان يكون حالا من ما فيكون العامل فيها مصدقا ولاجل هو معطوف علي محذوف تقديره لاخفف عنكم او نحو ذلك وجءتكم باية هذا تكرير للتوكيد لانه قد سبق هذا المعني في الاية التي قبلها قال تعالي----------------------------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	178	-2221344663130797487	206	159.0	166	702	29.344728469848633	39	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0183	false	7649798358925601015	64	127	334	687	1571	300	مع الشاهدين ------------------------ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله يا عيسي ان- متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	183	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	9	180	52	1018	1669	300	مع الشاهدين لك بالوحدانية قال تعالي ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين قوله تعالي والله خير الماكرين وضع الظاهر موضع المضمر تفخيما والاصل وهو خير الماكرين قال تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي متوفيك ورافعك الي كلاهما للمستقبل ولا يتعرفان بالاضافة والتقدير رافعك الي ومتوفيك لانه رفع الي السماء ثم يتوفي بعد ذلك وقيل الواو للجمع فلا فرق بين التقديم والتاخير وقيل متوفيك من بينهم ورافعك الي السماء فلا تقديم فيه ولا تاخير وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما علي ما قبله وقيل هو لعيسي والمعني ان الذين اتبعوه ظاهرون علي اليهود وغيرهم من الكفار الي قبل يوم القيامة بالملك والغلبة فاما يوم القيامة فيحكم بينهم فيجازي كلا علي عمله قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	179	-2221344663130797487	349	651.5	286	966	36.12836456298828	61	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0246	false	2117199855496374367	178	234	968	1287	1615	300	العالمين والذين قال فيهم------------- يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	246	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	34	180	199	1018	1669	300	---الماكر----ين قال تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي متوفيك ورافعك الي كلاهما للمستقبل ولا يتعرفان بالاضافة والتقدير رافعك الي ومتوفيك لانه رفع الي السماء ثم يتوفي بعد ذلك وقيل الواو للجمع فلا فرق بين التقديم والتاخير وقيل متوفيك من بينهم ورافعك الي السماء فلا تقديم فيه ولا تاخير وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما علي ما قبله وقيل هو لعيسي والمعني ان الذين اتبعوه ظاهرون علي اليهود وغيرهم من الكفار الي قبل يوم القيامة بالملك والغلبة فاما يوم القيامة فيحكم بينهم فيجازي كلا علي عمله قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	179	-2221344663130797487	301	584.5	246	826	36.440677642822266	52	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0171	false	-1515643423610734486	183	251	937	1289	1528	300	هم الفا--------------------------سقون ثم----- قال تعالي افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجعون ثم قال تعالي قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب------------------------------------------------------------ والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ثم قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين قالت	171	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms187	true	7793414406359797184	3	123	12	645	1550	300	هم الفاسقون مبتدا وخبره ويجوز ان يكون هم فصلا قال تعالي افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قوله تعالي افغير منصوب ب يبغون ويقرا بالياء علي الغيبة كالذي قبله وبالتاء علي الخطاب والتقدير قل لهم طوعا وكرها مصدران في موضع الحال ويجوز ان يكونا مصدرين علي غير الصدر لان اسلم بمعني انقاد واطاع ترجعون بالتاء علي الخطاب وبالياء علي الغي------بة قال تعالي قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ---قوله تعالي قل امنا تقديره قل يا محمد امنا اي انا ومن معي او انا والانبياء وقيل التقدير قل لهم قولوا امنا-------------------------------------------- قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين قوله	187	-2221344663130797487	257	454.0	205	686	37.463558197021484	45	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0205	false	-5349844986993542478	133	168	714	915	1609	300	تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	205	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms191	true	-7776257192099208861	184	276	980	1459	1585	300	تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون قوله تعالي كنتم خير امة قيل كنتم في علمي وقيل هو بمعني صرتم وقيل كان زاءدة والتقدير انتم خير وهذا خطا لان كان لا تزاد في اول الجملة ولا تعمل في خير تامرون خبر ثان او تفسير لخير او مستانف لكان خيرا لهم اي لكان الايمان لفظ الفعل علي ارادة المصدر منهم المءمنون هو مستانف قال تعالي لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	191	-2221344663130797487	201	390.0	166	479	41.96242141723633	35	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0265	false	333115826421080441	74	105	397	557	1616	300	قال تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	265	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms243	true	-852221885239775300	113	144	560	720	1481	300	قال تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	243	-2221344663130797487	160	320.0	129	160	100.0	31	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0222	false	147196509417407449	26	78	142	423	1664	300	مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	222	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms246	true	5083396733653950714	105	197	542	1017	1512	300	مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قوله تعالي فكيف اذا اصابتهم مصيبة اي فكيف يصنعون و يحلفون حال قال تعالي اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا قوله تعالي في انفسهم يتعلق ب قل لهم وقيل يتعلق ب بليغا اي يبلغ افي نفوسهم وهو ضعيف لان الصفة لا تعمل فيما قبلها قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	246	-2221344663130797487	281	532.0	229	475	59.157894134521484	52	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0274	false	4658845256325318288	60	87	341	496	1619	300	وقال تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	274	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms284	true	4762702238637981214	23	50	116	270	1534	300	-قال تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	284	-2221344663130797487	154	303.0	127	155	99.3548355102539	26	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0697	false	4967775008102741799	25	51	135	285	1549	300	تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	697	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms284	true	4762702238637981214	24	50	120	270	1534	300	تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	284	-2221344663130797487	150	300.0	124	150	100.0	26	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0787	false	-6110431839974145304	55	86	279	451	1525	300	قال تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون وقد قال- تعالي كان	787	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms284	true	4762702238637981214	23	53	116	285	1534	300	قال تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون---- قوله تعالي ومن	284	-2221344663130797487	165	315.5	135	173	95.37572479248047	27	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0192	false	-8999823561210186341	189	235	1032	1251	1582	300	قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقال تعالي	192	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms285	true	-6052950357364728008	12	58	60	279	1449	300	قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله تعالي	285	-2221344663130797487	215	426.0	169	219	98.17351531982422	45	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0533	false	-2531298112479529046	74	120	374	591	1500	300	تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير و قولة تعالي	533	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms285	true	-6052950357364728008	13	58	64	279	1449	300	تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير-- قوله تعالي	285	-2221344663130797487	214	421.5	169	217	98.61750793457031	43	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0241	false	-5081626005244184479	48	79	258	428	1598	300	تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي قاءلون للكذب	241	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms289	true	6851447996128314699	266	296	1417	1584	1604	300	تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم ---	289	-2221344663130797487	155	307.0	127	170	91.17646789550781	28	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0294	false	2523067459810091596	14	44	66	233	1542	300	تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم	294	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms289	true	6851447996128314699	266	296	1417	1584	1604	300	تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم	289	-2221344663130797487	167	334.0	137	167	100.0	30	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0295	false	6504873334387451993	245	280	1269	1461	1557	300	قال تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون	295	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms289	true	6851447996128314699	265	300	1413	1604	1604	300	قال تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون-	289	-2221344663130797487	191	377.0	157	192	99.47916412353516	34	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0242	false	-2576836071654724320	114	159	585	824	1591	300	قال تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين ثم--------------------------------------------------------------------------- قال------ وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	242	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms290	true	5403495624168168857	231	291	1191	1511	1554	300	قال تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا قوله تعالي سماعون للكذب اي هم سماعون ومثله اكالون للسحت والسحت والسحت لغتان وقد قرء بهما فلن يضروك شيءا في موضع المصدر اي ضررا قال تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	290	-2221344663130797487	188	333.5	152	320	58.75	35	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0296	false	657531649701609322	15	56	70	292	1562	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين---------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	296	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms290	true	5403495624168168857	233	291	1201	1511	1554	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا قوله تعالي سماعون للكذب اي هم سماعون ومثله اكالون للسحت والسحت والسحت لغتان وقد قرء بهما فلن يضروك شيءا في موضع المصدر اي ضررا قال تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	290	-2221344663130797487	174	318.5	141	310	56.129032135009766	32	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0295	false	6504873334387451993	107	155	550	805	1557	300	تعالي قال وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون فاذا --قرء وليحكم كان -------	295	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms292	true	-7536664833044347461	26	158	134	805	1533	300	تعالي---- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي مصدقا الاولي حال من عيسي و من التوراة حال من ما او من الضمير في الظرف و فيه هدي جملة في موضع الحال من الانجيل ومصدقا الثاني حال اخري من الانجيل وقيل من عيسي ايضا وهدي وموعظة حال من الانجيل ايضا ويجوز ان يكون من عيسي اي هاديا وواعظا او ذا هدي وذا موعظة ويجوز ان يكون مفعولا من اجله اي قفينا للهدي او واتيناه الانجيل للهدي وقد قرء في الشاذ بالرفع اي وفي الانجيل هدي وموعظة وكرر الهدي توكيدا قال تعالي وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قوله تعالي وليحكم يقرا بسكون	292	-2221344663130797487	238	449.0	192	675	35.25925827026367	42	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0300	false	8971181040609509831	202	255	1006	1295	1526	300	قال تعالي وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	300	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms292	true	-7536664833044347461	175	228	897	1186	1533	300	قال تعالي وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	292	-2221344663130797487	289	578.0	236	289	100.0	53	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0956	false	-6392446510087078387	0	25	0	143	1560	300	كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	956	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms298	true	4928521064596406160	30	55	165	308	1581	300	كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	298	-2221344663130797487	143	286.0	118	143	100.0	25	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0757	false	-627435279115840814	12	41	61	205	1490	300	قال تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون وقال تعالي	757	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms300	true	-3737443581800103384	252	281	1224	1368	1455	300	قال تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قوله تعالي	300	-2221344663130797487	140	276.0	111	144	97.22222137451172	28	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0198	false	-3426791699707854514	13	54	59	290	1544	300	تعالي------------ يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	198	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms312	true	-9217235656066054238	157	201	760	1003	1472	300	تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	312	-2221344663130797487	231	453.0	190	243	95.06172943115234	41	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms1084	false	6330381720860771823	108	132	533	651	1541	300	قال تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	1084	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms313	true	-5406362334293912318	239	263	1155	1273	1455	300	قال تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	313	-2221344663130797487	118	236.0	94	118	100.0	24	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms1084	false	6330381720860771823	132	169	651	851	1541	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1084	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms314	true	3660491938676489487	55	92	291	491	1499	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	314	-2221344663130797487	200	400.0	163	200	100.0	37	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0906	false	-6959184507151853445	25	59	141	317	1527	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وقال تعالي	906	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms323	true	1693544944227966569	69	103	367	543	1559	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي	323	-2221344663130797487	172	340.0	138	176	97.7272720336914	33	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms1078	false	1537053803478348054	50	75	293	422	1573	300	تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وقال تعالي	1078	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms325	true	-6375375483501603617	145	170	814	943	1603	300	تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين قوله تعالي	325	-2221344663130797487	125	246.0	100	129	96.89922332763672	24	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0239	false	7274286170444564993	64	89	312	452	1603	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون واما قوله تعالي	239	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms343	true	-8612055809309196074	75	99	382	517	1531	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون----- قوله تعالي	343	-2221344663130797487	135	263.0	111	140	96.42857360839844	23	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0269	false	4331895779899017279	170	196	906	1051	1625	300	تعالي افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وقال تعالي	269	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms351	true	-3428501644401507231	152	178	800	945	1541	300	تعالي افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين قوله تعالي	351	-2221344663130797487	141	278.0	115	145	97.24137878417969	25	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0267	false	3862104021796947921	260	286	1296	1423	1494	300	تعالي الر تلك ايات الكتاب الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	267	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms428	true	4182087493464256789	1	50	4	260	1547	300	تعالي الر تلك ايات الكتاب الحكيم قد تقدم القول علي الحروف المقطعة في اول البقرة والاعراف ويقاس الباقي عليهما و الحكيم بمعني المحكم وقيل هو بمعني الحاكم قال تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	428	-2221344663130797487	127	235.5	101	256	49.609375	26	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0173	false	4900650547229986850	118	155	607	791	1537	300	----------الي اهل الارض واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	173	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms439	true	7504417502427570982	28	65	155	339	1590	300	ذلك قال تعالي---------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	439	-2221344663130797487	174	344.0	139	194	89.69071960449219	34	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0181	false	4269601003766444619	11	45	49	221	1511	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحملته فانتبذت به مكانا قصيا----------------------------------------------------------------------- فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	181	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms553	true	-8331905475617227659	154	245	800	1259	1577	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا قوله تعالي كذلك اي الامر كذلك وقيل التقدير قال ربك مثل ذلك و هو علي هين مستانف علي هذا القول ولنجعله اية للناس اي ولنجعله اية للناس خلقناه من غير اب وقيل التقدير نهبه لك ولنجعله وكان امرا اي وكان خلقه امرا قال تعالي فحملته فانتبذت به مكانا قصيا قوله تعالي فانتبذت به الجار والمجرور حال اي فانتبذت وهو معها قال تعالي فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	553	-2221344663130797487	172	320.0	138	459	37.4727668762207	34	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0181	false	4269601003766444619	149	207	743	1030	1511	300	قال الله تعالي ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	181	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms556	true	-2959716353392656143	51	195	277	1001	1505	300	قال----- تعالي ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون قوله تعالي ذلك مبتدا و عيسي خبره و ابن مريم نعت او خبر ثان و قول الحق كذلك وقيل هو خبر مبتدا محذوف وقيل عيسي عليه السلام بدل او عطف بيان و قول الحق الخبر ويقرا قول الحق بالنصب علي المصدر اي اقول قول الحق وقيل هو حال من عيسي وقيل التقدير اعني قول الحق ويقرا قال الحق والقال اسم للمصدر مثل الفيل وحكي قول الحق بضم القاف مثل الروح وهي لغة فيه قال تعالي-------------------------------------------------------------------- وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم قوله تعالي وان الله بفتح الهمزة وفيه وجهان احدهما هو معطوف علي قوله بالصلاة اي واوصاني بان الله ربي والثاني هو متعلق بما بعده والتقدير لان الله ربي وربكم فاعبدوه اي لوحدانيته اطيعوه ويقرا بالكسر علي الاستءناف قال تعالي--------------------------------------------------------- اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	556	-2221344663130797487	157	-49.0	125	854	18.384075164794922	29	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms1059	false	-1731781313127757049	189	217	987	1154	1604	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1059	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms624	true	584056654187563791	219	247	1160	1327	1625	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	624	-2221344663130797487	167	334.0	139	167	100.0	28	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0988	false	-3598136491507998956	230	296	1193	1497	1519	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	988	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	150	216	772	1076	1483	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	638	-2221344663130797487	304	608.0	238	304	100.0	66	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0015	false	7555961982064957136	11	42	61	226	1547	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا ويعني التوراة والقران وفي القراءة الاخري قالوا ساحران	15	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms647	true	-7380515734363339472	43	74	208	364	1464	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قوله تعال--------ي قالوا س-حران	647	-2221344663130797487	129	225.0	102	165	78.18181610107422	24	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0244	false	1318900606930576452	96	125	530	674	1530	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون وقال تعالي	244	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms647	true	-7380515734363339472	43	72	208	352	1464	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قوله تعالي	647	-2221344663130797487	140	276.0	111	144	97.22222137451172	28	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0306	false	4080081311855651858	98	126	514	653	1561	300	تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	306	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms647	true	-7380515734363339472	42	70	202	341	1464	300	تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	647	-2221344663130797487	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0835	false	-849097476412225360	208	244	1118	1288	1617	300	تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال تعالي او--------------------------------------------------------------------- لم يروا انا جعلنا حرما-- امنا	835	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms647	true	-7380515734363339472	166	215	843	1062	1464	300	تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا قوله---------------------- تعالي او لم نمكن لهم حرما عداه بنفسه لان معني نمكن نجعل وقد صرح به في قوله او لم يروا انا جعلنا حرما و امنا	647	-2221344663130797487	144	266.5	112	241	59.75103759765625	31	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms1063	false	-7756900840078382322	9	68	39	369	1585	300	تعالي او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون وقال تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين -كانوا	1063	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms655	true	5280061037942295697	195	259	972	1314	1511	300	تعالي او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها قوله تعالي واثاروا الارض قرء شاذا بالف بعد الهمزة وهو للاشباع لا غير اكثر صفة مصدر محذوف وما مصدرية قال تعالي ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قوله تعالي ------------------------------ثم كان عاقبة الذين اساءوا	655	-2221344663130797487	227	378.0	182	372	61.021507263183594	40	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0223	false	447942753419054955	154	220	828	1187	1576	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بش--------------------------------------------------------------------------ر مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	223	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms680	true	-6960045508147682900	51	127	276	691	1529	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث قوله تعالي واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اضرب هنا بمعني اجعل واصحاب مفعول اول ومثلا مفعول ثان وقيل هو بمعني اذكر والتقدير مثلا مثل اصحاب فالثاني بدل من الاول و اذ جاءها مثل اذ انتبذت وقد ذكر و اذ الثانية بدل من الاولي فعززنا بالتشديد والتخفيف والمفعول محذوف اي قويناهما قال تعالي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	680	-2221344663130797487	144	79.5	117	590	24.406780242919922	23	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms1105	false	972103229476365276	86	110	436	572	1541	300	قال تعالي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مس------------------------ودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء	1105	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms699	true	-7085880975692246030	66	118	334	620	1604	300	قال تعالي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة قوله تعالي وجوههم مسودة الجملة حال من الذين كذبوا لان تري من رءية العين وقيل هي بمعني العلم فتكون الجملة مفعولا ثانيا ولو قرء وجوههم مسودة بالنصب لكان علي بدل الاشتمال قال تعالي وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء	699	-2221344663130797487	112	199.0	92	286	39.16083908081055	18	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0206	false	-1045888249084816594	184	252	917	1240	1462	300	قال تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي م---------ن هو مسرف كذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	206	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms702	true	8884010185090481174	191	269	909	1280	1436	300	قال تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم قوله تعال---------------------------------------------------------------ي من ال فرعون هو في موضع رفع نعتا لمءمن وقيل يتعلق بيكتم اي يكتمه من ال فرعون ان يقول اي لان يقول وقد جاءكم الجملة حال قال تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	702	-2221344663130797487	242	437.5	190	434	55.76036834716797	49	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0981	false	-7453435773337051960	193	227	1014	1194	1596	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكمة بالغة فما تغن النذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر	981	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms745	true	-3945858868786556047	20	152	114	783	1572	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر قوله تعالي وكل امر هو مبتدا ومستقر خبره ويقرا بفتح القاف اي مستقر عليه ويجوز ان يكون مصدرا كالاستقرار ويقرا بالجر صفة لامر وفي كل وجهان احدهما هو مبتدا والخبر محذوف اي معمول به او اتي والثاني هو معطوف علي الساعة قال تعالي حكمة بالغة فما تغن النذر قوله تعالي حكمه هو بدل من ما وهو فاعل جاءهم ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف فما تغن يجوز ان تكون نافية وان تكون استفهاما في موضع نصب بتغني و النذر جمع نذير قال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر قوله تعالي نكر بضم النون والكاف وباسكان الكاف وهو صفة بمعني منكر ويقرا بضم النون وكسر الكاف وفتح الراء علي انه فعل لم يسم فاعله قال تعالي خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر	745	-2221344663130797487	152	227.0	121	669	22.720478057861328	27	JK000330-ara1	JK001420-ara1
JK000330-ara1.ms0920	false	7633335808045671785	40	98	190	460	1473	300	تعالي عن الملك الذي جاء به انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين ثم قال عنه وما صاحبكم بمجنون-------------------------------------------------------------------------------- ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين ------------------------------------------------اي بمتهم او ---------بخيل كالذي لا يعلم الا بجعل او لمن يكرمه وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين	920	7706803264866821879	JK001420-ara1.ms787	true	6096233855100805735	131	206	671	1035	1491	300	تعالي--------------------- انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين قوله تعالي عند ذي العرش يجوز ان يكون نعتا لرسول وان يكون نعتا لمكين و ثم معمول مطاع وقرء بضم الثاء قال تعالي ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين والهاء في راه لجبريل عليه السلام و بضنين بالظاء اي بمتهم وبالضاد اي ببخيل و علي تتعلق به علي الوجهين قال تعالي---------------------- فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين	787	-2221344663130797487	165	235.5	127	407	40.5405387878418	31	JK000330-ara1	JK001420-ara1