id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms1063	false	-7756900840078382322	128	172	679	911	1585	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	1063	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0029	true	-5783787294462260858	60	104	315	547	1547	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	29	-7092140057545258751	232	464.0	188	232	100.0	44	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0222	false	147196509417407449	5	55	27	295	1664	300	يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	222	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0030	true	-6051153101602359400	0	50	0	268	1557	300	يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	30	-7092140057545258751	268	536.0	218	268	100.0	50	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0444	false	3237217452342959317	239	296	1270	1563	1581	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده فقال لوجدتني عنده ولم يقل لوجدتني اياه وهو عنده اي في قلبه والذي في قلبه المثال العلمي وقال تعالي عبدي جعت فلم تطعمني فيقول وك--يف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	444	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0084	true	-1648121756336673269	0	39	0	197	1545	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده ع--------------------------------------------------------------------------------------------------بدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	84	-7092140057545258751	192	340.0	154	295	65.08474731445312	36	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0470	false	-6908339422338768128	109	152	576	788	1543	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما لو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	470	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0084	true	-1648121756336673269	0	39	0	197	1545	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض ف------------لو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول--- رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	84	-7092140057545258751	197	377.5	158	212	92.92453002929688	37	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0329	false	-2085188989617600682	151	179	760	892	1478	300	تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	329	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0168	true	3860906152380643854	203	231	1061	1193	1538	300	تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	168	-7092140057545258751	132	264.0	104	132	100.0	28	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0330	false	-2132965279261754366	182	216	890	1057	1500	300	قوله تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين فهو امر بالقول لجميع الكافرين	330	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0168	true	3860906152380643854	202	233	1057	1207	1538	300	قال- تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين ----------------سورة الكافرون	168	-7092140057545258751	144	264.5	113	167	86.22754669189453	28	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0170	false	-5133276580113793976	0	72	0	371	1622	300	سورة ال عمران------------- واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين ق-----------------ال ابن عباس وغيره من السلف ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد------------------- وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد------------------- وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	170	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0226	true	-8186369511639974762	103	186	580	1004	1608	300	سورة الحجرات 15 وقال تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين سورة ال عمران 81 قال ابن عباس--------------- ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد صلي الله عليه وسلم وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد صلي الله عليه وسلم وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	226	-7092140057545258751	349	634.0	281	439	79.49886322021484	65	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0951	false	3103749170055128978	226	300	1141	1500	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال لهم ما كنتم تقولون في هذا النجم الذي يرمي به في الجاهلية قالوا كنا------------- نقول حين رايناها يرمي بها مات ملك ولد مو----------لود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك كذلك ولكن الله اذا قضي في خلقه امرا يسمعه اهل العرش فيسبحون فيسبح من تحتهم بتسبيحهم فيسبح من تحت ذلك فلم يزل التسنبيح يهبط-	951	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0270	true	-7438814099602736630	135	200	668	977	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------قال لهم ما----- تقولون في هذا النجم الذي يرمي به------------ قالوا كنا يا رسول الله نقول حتي رايناها يرمي بها مات ملك ولد مولود مات مولود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك كذلك ولكن الله اذا قضي في خلقه امرا يسمعه اهل العر--------ش فيسبح من تحتهم بتسبيحهم فيسبح من تحت ذلك فلم يزل التس-بيح يهبط	270	-7092140057545258751	282	491.0	223	383	73.62924194335938	53	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0952	false	6833590268608823029	0	71	0	393	1586	300	حتي ينتهي الي السماء الدنيا حتي يقول بعضهم لبعض لم سبحت-م فيقولون سبح من فوقنا فسبحنا بتسبيحهم فيقولون ا-لا تسالون من فوقكم مم سبحوا فيسالونهم فيقولون قضي الله في خلقه كذا وكذا الامر الذي كان فيهبط به الخبر من سماء الي سماء حتي ينتهي الي --سماء الدنيا فيتحدثون به فتسترقه الشياطين بالسمع علي توهم منهم واختلاف ثم ياتون به الك----هان من اهل الارض فيحدثونهم فيخطءون ويصيبون فيحدث--- الكهان وفي الصحيح-----------ين عن	952	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0270	true	-7438814099602736630	200	276	977	1392	1517	300	حتي ينتهي الي السماء الدنيا حتي يقول بعضهم لبعض لم سبحتهم فيقولون سبح من فوقنا فسبحنا بتسبيحهم فيقولون افلا تسالون من فوقكم مم سبحوا فيسالونهم فيقولون قضي الله في خلقه كذا وكذا الامر الذي كان فيهبط به الخبر من سماء الي سماء حتي ينتهي الي السماء الدنيا فيتحدثون به فتسترقه الشياطين بالسمع علي توهم منهم واختلاف ثم ياتون به الي الكهان من اهل الارض فيحدثونهم فيخطءون ويصيبون فتحدث به الكهان ثم ان الله حجب الشياطين عن	270	-7092140057545258751	381	724.0	311	415	91.8072280883789	64	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0428	false	-5717035659114430091	115	162	545	780	1476	300	تعالي ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	428	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0309	true	-8009003290827073493	61	88	313	443	1495	300	تعالي ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم الي قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	309	-7092140057545258751	119	216.5	93	235	50.63829803466797	24	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0405	false	412938450560735952	240	300	1274	1563	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر او انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقول ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يخرج-	405	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0318	true	-6839904622811056563	16	75	75	361	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب -ذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك --فيقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما -شاء ويكتب الملك ثم يخرج	318	-7092140057545258751	279	531.5	221	290	96.20689392089844	53	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0470	false	-6908339422338768128	95	177	509	912	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله عبدي------------------ مرضت فلم تعدني فيقول العبد يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما--------- لو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي عطشت فلم تسقني فيقول رب ك----يف اسقيك وانت رب العالمين فيقول------------- اما علمت ان عبدي ا-----ستسقاك فلم تسقه اما--------- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	470	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0321	true	-2255403249598785225	97	170	462	819	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني فيقول------ يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني --------------------عنده ويقول يا ابن ادم استسقيتك فلم---------------------------------------------------------------------------------- تسقني فيقول اي رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول تبارك وتعالي اما علمت ان عبدي فلان استسقاك فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	321	-7092140057545258751	264	433.5	207	465	56.774192810058594	49	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0524	false	-1431132589972487761	104	174	525	852	1501	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا الكلام الذي اسمع-- هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من هذا لمت فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه	524	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0403	true	4668504632398104921	231	300	1151	1471	1471	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا------- الذي -سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه-	403	-7092140057545258751	315	605.5	247	329	95.74468231201172	65	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0249	false	5231304057165940155	144	210	767	1109	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كل مولود يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها قيل-- يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير -قال الله اعلم بما كانوا عاملين	249	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0498	true	-7636473479763607369	12	69	54	352	1631	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- كل مولود يولد علي الفطر------------------------ة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم قا-ل ابو هريرة اقرا-------------وا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها قالوا يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	498	-7092140057545258751	281	514.0	225	345	81.44927215576172	50	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0902	false	-6380377296863943139	2	43	8	199	1380	300	من الايات ---------النفسية والافقية ما يبين به- ان القران حق--------------------------------------------------- كما قال تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق	902	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0532	true	2645489488240499379	104	155	536	779	1549	300	من الايات الافقية والنفس---------ية ما يبين لهم ان القران حق وذلك يتضمن ثبوت الرسالة وان يسلم ما اخبر به الرسول كما قال تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق	532	-7092140057545258751	181	332.0	141	252	71.82539367675781	38	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0222	false	147196509417407449	0	42	0	231	1664	300	يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم	222	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0558	true	2709796965130002068	258	300	1336	1566	1566	300	يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم-	558	-7092140057545258751	230	455.0	189	231	99.56710052490234	41	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0911	false	6472246601867509056	4	41	24	217	1546	300	والاقيسة العقلية التي هي الامثال المضروبة كما قال تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا---------------- وقال تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر	911	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0626	true	-5535062950108214652	152	190	818	1019	1604	300	كالاقيسة العقلية و----هي الامثال المضروبة---- قال تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا سورة الاسراء 89 وقال تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر	626	-7092140057545258751	183	339.0	148	209	87.55980682373047	32	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0389	false	4579952321986604495	255	287	1331	1503	1568	300	قال تعالي ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وقال تعا----------------------------------------لي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وفي ---------صحيح البخاري حديث الاستخارة اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك	389	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0874	true	5480019998785728860	180	219	887	1100	1503	300	قال تعالي ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وقال تعالي والسماء بنيناها بايد اي بقوة وقال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وفي الحديث الصحيح-------- حديث الاستخارة اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك	874	-7092140057545258751	164	307.5	133	221	74.20814514160156	29	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms1106	false	-5324588425071456099	117	163	584	833	1501	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1106	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0895	true	-7665783112717348008	203	249	1075	1324	1607	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	895	-7092140057545258751	248	495.0	202	249	99.59839630126953	45	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0860	false	-1921466687024530367	168	228	809	1113	1474	300	------------علي رضي الله عنه------------------ حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وقال ا--------بن مسعود------------- ما من رجل يحدث قوما بحديث- لا يبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وسال رجل ابن عباس عن قوله تعالي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن قال ما يءمنك ان- لو اخبرتك بتفسيرها لكفرت---- وكفرك بها تكذيبك بها	860	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0898	true	5204778799728674271	3	71	14	342	1534	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه فيما ذكره البخاري حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحب-ون ان يكذب الله ورسوله وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما من رجل يحدث قوما -حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وعن -----ابن عباس رضي الله عنهما انه ساله رجل عن تفسير اية ف---------------------قال ما يءمنك اني لو اخبرتك ب-----ها لكفرت بها وكفرك بها تكذيبك بها	898	-7092140057545258751	222	339.5	176	361	61.495845794677734	38	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0239	false	7274286170444564993	28	77	133	381	1603	300	انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها	239	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0899	true	3297084384941872009	0	49	0	248	1517	300	انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها	899	-7092140057545258751	248	496.0	199	248	100.0	49	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0263	false	-5993012737216887269	257	300	1309	1525	1525	300	انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين-	263	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0899	true	3297084384941872009	0	43	0	217	1517	300	انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين	899	-7092140057545258751	216	427.0	174	217	99.53916931152344	43	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0264	false	-7790422660129478362	0	56	0	314	1634	300	يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون وقد وصف التوراة بان فيها نورا وهدي للناس فكيف يجعل النور في الانجيل دونها وقال تعالي ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون	264	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0899	true	3297084384941872009	43	76	217	402	1517	300	يديه ولتنذر ام القري ومن حول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال تعالي ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون	899	-7092140057545258751	185	367.0	152	314	58.917198181152344	32	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0717	false	-6100384479984428816	0	59	0	317	1618	300	ان الله عز وجل يوم القيامة يحمل السماوات علي اصبع والارض-- علي اصبع والجبال--------- والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن ف--يقول انا ا-ملك قال فضحك النبي--------- صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقول الحبر ثم قرا----------- وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه	717	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0900	true	-2627557302987911039	40	98	190	503	1547	300	ان الله------- يوم القيامة يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر---------------- والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- تعجبا وتصديقا لقول الحبر ثم قرا فوله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه	900	-7092140057545258751	262	445.0	212	351	74.64387512207031	42	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0524	false	-1431132589972487761	104	188	525	927	1501	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا الكلام الذي اسمع-- هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من هذا لمت---- فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه لنا قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	524	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0946	true	-9096627364586523266	147	229	744	1138	1508	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه -قال يا-رب هذا------- الذي -سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه ----قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	946	-7092140057545258751	381	721.5	301	408	93.38235473632812	74	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0047	false	-3291287929890260026	77	146	375	719	1508	300	الساءل ظن ما لا يدل اللفظ عليه وكذلك لما قال من نوقش الحساب عذب قالت له عاءشة الم يقل الله سورة الانشقاق الايتان 7 8-------------------------------------- فقال ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب ومعلوم ان الحساب اليسير لا يتناول من نوقش وقد زادها بيانا فاخبر انه العرض لا المقابلة المتضمنة للمناقشة وكذلك لما قال انه لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة قالت له حفصة الم يقل الله سورة مريم ----	47	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0981	true	-3422195724526500523	80	134	391	656	1492	300	الصحيح ان النبي صلي الله- عليه و-سلم لما قال من نوقش الحساب عذب قالت--- عاءشة يا رسول الله اليس الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال ذلك العرض ومن نوقش الحساب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذب ولما قال ل----ا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة قالت له حفصة ال---يس الله يقول وان منكم	981	-7092140057545258751	164	231.5	124	386	42.48704528808594	26	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0444	false	3237217452342959317	270	296	1425	1563	1581	300	المثال العلمي وقال تعالي عبدي جعت فلم تطعمني فيقول و--كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	444	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0983	true	6545564604099856297	108	135	512	651	1512	300	الحديث الصحيح يقول الله ع-بدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	983	-7092140057545258751	120	221.5	95	140	85.71428680419922	21	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0470	false	-6908339422338768128	128	177	670	912	1543	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي عطشت فلم تسقني فيقول رب كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي استسقاك فلم تسقه اما لو سقيته لوجدت ذلك عندي	470	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0983	true	6545564604099856297	112	157	536	763	1512	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول--- رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي عطشت فلم تسقني فيقول ك---يف اسقيك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا عطش فلو ا---------سقيته لوجدت ذلك عندي	983	-7092140057545258751	211	398.5	169	242	87.1900863647461	39	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0444	false	3237217452342959317	230	255	1221	1352	1581	300	الحديث الصحيح ع-----بدي مرضت فلم تعدني فيقول العبد رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	444	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms0984	true	-2086781463836361419	255	279	1405	1532	1631	300	الحديث الصحيح لفظه عبدي مرضت فلم تعدني فيقول--------- كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	984	-7092140057545258751	121	228.0	98	136	88.97058868408203	21	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms1092	false	-1520298364178503630	79	117	400	580	1541	300	تعالي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير وقال------ ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير	1092	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1000	true	-3982632323982737384	126	165	679	865	1516	300	تعالي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير وقال تعالي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير	1000	-7092140057545258751	180	352.5	142	186	96.7741928100586	38	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0905	false	-1294856570499201930	120	156	605	804	1507	300	الكافرون وقال تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون واما لفظ الايات فكثير في القران كقوله تعالي	905	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1065	true	-7006450635991991064	153	188	798	989	1608	300	المفترين وقال تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون وتجد هءلاء حاءرين في مثل --------قوله تعالي	1065	-7092140057545258751	166	304.5	134	199	83.41708374023438	28	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0772	false	1647285191012411480	74	235	401	1190	1531	300	اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزت-------ي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب و---هذا الحديث كذب موضوع علي النبي صلي الله عليه وسلم كما ذكر ذلك اهل العلم بالحديث كابي جعفر العقيلي وابي حاتم بن حبان البستي وابي الحسن الدارقطني وابي الفرج بن الجوزي وغيرهم ثم لفظه لو كان صحيحا حجة علي نقيض مطلوبهم فانه قال اول ما خلق الله العقل بنصب اول وفي لفظ لما خلق الله العقل قال له فلفظه يقتضي انه خاطبه في اول ما خلقه فحرفوا لفظه وقالوا اول ما خلق الله العقل بالضم وليس هذا لفظه ولكن لفظه يقتضي انه خاطبه في اول اوقات خلقه ولهذا قال ما خلقت خلقا اكرم علي منك وهذا يقتضي ا-------------------------------------نه خلق قبله غيره وعندهم هو اول المبدعات يمتنع ان يتقدمه شء مع انه وساءر العقول والافلاك------- عندهم قديمة ازلية لم تزل ولا تزال --------ثم قال فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب	772	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1069	true	-3848918014025606011	36	128	202	650	1652	300	اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب ومع هذا فهو ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظه---------------------------------------------------------------------------------- لما خلق الله العقل --فهذا اللفظ يقتضي انه خاطبه في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اوقات خلقه ل--------------------------------------ا يقتضي انه اول المخلوقات بل هذا اللفظ يقتضي انه خلق قبله غيره فانه قال له ما خلقت خلقا اكرم علي منك وايضا فانه وصف بالاقبال والادبار والعقل عندهم لا يقب-----------ل ولا يدبر وايضا فانه قال -بك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب	1069	-7092140057545258751	304	440.0	236	851	35.722679138183594	54	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0249	false	5231304057165940155	144	196	767	1037	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كل مولود يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها --قيل يا رسول الله	249	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1105	true	1440957033592113776	203	246	1031	1257	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- كل مولود يولد علي الفطر------------------------ة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقرا-------------وا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله	1105	-7092140057545258751	204	361.0	163	272	75.0	36	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0660	false	-4989528448881192281	9	72	51	366	1602	300	في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي----------------- اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من الحكم فيكم قال ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض----------- فالدولة لك قال فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي وان كان فرعو-----------ن عين الحق	660	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1159	true	-1115557259008035303	234	297	1248	1565	1579	300	في مرتبة الحكم --------قال انا ربكم الاعلي سورة النازعات 24 اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته---------- من الحكم فيكم---- ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قاله لم ينكروه واقروا--- بذلك وقالوا--- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض سورة طه 72 فالدولة لك---- فصح قول-----ه انا ربكم الاعلي سورة النازعات 24 وان كان عين الحق	1159	-7092140057545258751	259	426.5	207	354	73.1638412475586	43	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0659	false	-5669936864767579879	170	288	873	1464	1522	300	نوح الكفار ومكروا مكرا كبارا قال-------- لان الدعوة الي الله مكر بالمدعو فانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية------ ادعوا الي الله فهذا عين المكر فاجابوه مكرا كما دعاهم مكرا فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سو-عا ولا يغوث ويعوق ونسرا------------------ اذا تركوهم----- جهلوا عن الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان -للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه---------------- اي حكم ف-----------------------------------------ما حكم الله بشء الا وقع فالعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصور- الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود وصوب-- هذا	659	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1160	true	-9904794606270466	56	192	248	925	1449	300	نوح------- ومكروا مكرا كبارا سورة نوح 22 لان الدعوة الي الله مكر بالمدعو فانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية وقوله ادعوا الي الله----- عين المكر فاجابوه مكرا كما دعاهم مكرا فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 فانهم اذا تركوا هءلاء جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان اللحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمد-ين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه سورة الاسراء 23 اي حكم وفسر قوله قضي بمعني قدر لا بمعني امر قال وما حكم الله بشء الا وقع والعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود وامثال هذا	1160	-7092140057545258751	567	1023.5	451	690	82.17391204833984	104	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0660	false	-4989528448881192281	88	128	444	621	1602	300	اعلم بالامر من هارون----------------------------- لعلمه بان الله--- قضي ان لا نعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع -كان عتبه---- علي----- هارون ل----------------انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل من يراه عين كل شء	660	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1160	true	-9904794606270466	0	52	0	232	1449	300	اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل--- يراه عين كل شء	1160	-7092140057545258751	172	281.0	133	235	73.19149017333984	36	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0759	false	-8402962377546575985	92	156	518	833	1591	300	بسط الكلام علي هءلاء في اخر هذا الكتاب وهءلاء لهم شعر نظموا قصاءد علي مذهبهم ك---------------------ابن الفارض في قصيدته المسماة بنظم السلوك حيث يقول----- لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة الي ان قال وما زلت اياها واياي لم	759	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1160	true	-9904794606270466	235	300	1128	1449	1449	300	بسط الكلام عليه غي--------ر هذا الموضع وكذلك ابن حموية الذي يتكلم بنحو هذا في مواضع من كلامه وكذلك ابن الفارض في قصيدته المشهورة التي---------- يقول فيها لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة الي ان قال وما-زلت اياها واياي لم-	1160	-7092140057545258751	242	399.5	191	341	70.96774291992188	45	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0759	false	-8402962377546575985	156	194	833	1023	1591	300	تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي احبب وقوله الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت وقد رفعت ياء المخاطب بيننا وفي رفعها عن فرقة الفرق	759	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1161	true	-6418684241638689708	0	37	0	184	1574	300	تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي احبت------ الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت وقد رفعت تاء المخاطب بيننا وفي رفعها عن فرقة الفرق	1161	-7092140057545258751	182	354.5	145	190	95.78947448730469	35	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0047	false	-3291287929890260026	27	66	147	324	1508	300	فقال له الم تكن تحدثنا ان- ناتي البيت ونطوف به -قال بلي اقلت لك انك تاتيه في هذا العام قال لا قال فانك اتيه ومطوف به وكذلك اجا--------------------------------------------------------------به ابو بكر ولم يك----------------------------------------------ن سمع جواب النبي صلي الله عليه وسلم	47	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1292	true	3033329634060831237	82	144	420	701	1488	300	فقال--- الم تكن تحدثنا انا ناتي البيت ونطوف به فقال بلي اقلت لك انك تاتيه--- هذا العام قال لا قال فانك اتيه ومطوف به ثم ذهب عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم واجابه ابو بكر بمثل ما اجابه النبي صلي الله عليه وسلم من غير ان يكون سمع جواب النبي صلي الله عليه وسلم	1292	-7092140057545258751	156	260.0	121	287	54.35540008544922	29	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0047	false	-3291287929890260026	82	181	395	897	1508	300	اللفظ عليه وكذلك لما قال من نوقش الحساب عذب قالت له عاءشة -الم ي----قل الله س-----------------------------------------------ورة الانشقاق الايتان 7 8 فقال ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب ومعلوم ان الح-------------------------------------------------------------------------------ساب اليسير لا يتناول من نوقش وقد زادها بيانا فاخبر انه العرض لا المقابلة المتضمنة للمناقشة و---كذلك لما قال انه لا يدخل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار احد بايع تحت الشجرة قالت له حفصة -الم ي----قل الله سورة مريم الاية----------------------------- 71 فاجابها بانه قال سورة مريم الاية 72 فبين صلي الله عليه وسلم ان هءلاء هم الذين يدخلون جهنم وهذا الدخول هو الذي نفاه عن اهل الحديبية واما---------------------------------- الورود فهو --مرور الناس علي الصراط	47	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1293	true	6619019725422931433	57	207	277	1028	1501	300	الل-ه عليه و----سلم----- من نوقش الحساب عذب قالت--- عاءشة فقلت يا رسول الله اليس الله يقول في كتابه فسوف يحاسب حسابا يسيرا سورة الانشقاق---------- 8 فقال ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب ومعلوم ان قوله فسوف يحاسب حسابا يسيرا لا يدل ظاهره علي ان المحاسب يناقش بل الظاهر من لفظ الحساب اليسي----------------------------------------ر انه لا تكون فيه -----------------مناقشة ومع هذا فلما قال من نوقش الحساب عذب فظنت امراة تحبه ويحبها وهي احب النساء اليه وابوها احب الرجال اليه ان ظاهر خطابه يعارض تلك الاية سالته عن ذلك ولم تسكت وكذلك في الحديث الصحيح انه قال والذي نفسي بيده لا يلج النار احد بايع تحت الشجرة قالت--- حفصة فقلت يا رسول الله اليس الله يقول وان منكم الا واردها سورة مريم 71 فقال الم تسمعيه قال ثم ننجي --------------------------------------------الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا سورة مريم 72 وقد بين في الحديث الصحيح الذي رواه جابر وغيره ان الورود -هو المرور عل------ي الصراط	1293	-7092140057545258751	234	236.5	182	885	26.440677642822266	29	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0192	false	-8999823561210186341	191	300	1042	1582	1582	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله-	192	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1317	true	-4231844626191574780	196	260	1029	1343	1555	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا سورة الماءدة 17 و------------------------------------------------------قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله	1317	-7092140057545258751	298	569.0	237	541	55.08317947387695	59	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0966	false	4248894687043291478	227	292	1108	1439	1478	300	ذو الخويصرة----------------------------------- يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال ويحك ----------------------قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال بعض اصحابه دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ايتهم -------------------ان في----هم رجلا مخدج	966	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1369	true	-4426542920599020080	85	151	452	794	1536	300	ذو الخويصرة التميمي وبين عينيه اثر السجود فقال يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل ثم قال--------------------------------------------------------------------- يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند -	1369	-7092140057545258751	246	405.5	196	412	59.708736419677734	44	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0124	false	7512671259202169364	0	138	0	686	1483	300	تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لان عيسي يجري عليه نسمة ومولود-------- وطفل وصبي وغلام- ياكل ويشرب وهو يخاطب بالامر والنهي يجري عليه الوعد والوعيد--- هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي -هل سمعتم الله يقول في القران ما قال عي---سي ولكن المعني في قو----له جل ثناءه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي ب كن وليس عيسي------------------ هو الكن ولكن بالكن كان فالكن من الله قوله وليس الكن مخلوقا وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته لان الكلمة م--خلوقة وقالت النصار-----ي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال--- هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا	124	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1404	true	7352424666864379290	158	300	802	1505	1505	300	تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسمي ---------------مولودا ورضيعا وطفلا---- وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه الوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم فلا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي فهل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني من قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم ---------فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي صلي الله عليه وسلم بكن فعيسي ليس هو الكن ولكن بالكن كان فالكن من الله قول و-ليس الكن مخلوقا وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته الا ان كلمته مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب -قلنا-	1404	-7092140057545258751	620	1126.5	496	734	84.46866607666016	110	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0124	false	7512671259202169364	138	200	686	995	1483	300	نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة قال احمد واما قوله جل ثناءه- ورو----------------ح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه---------------- يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكل-مة الله خلقهم الله كما يقال عبدالله وسماء الله وفي نسخة روح يملكها الله خلقها الله وقال الشعبي	124	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1405	true	-766351669043131068	0	55	0	271	1586	300	نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة--------- واما قول الله تعالي وروح منه سورة النساء 171 يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه سورة الجاثية 13 يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح يملكها الله خلقها الله كما يقال عبد ---------------------------------------------------------------	1405	-7092140057545258751	218	388.5	172	343	63.55685043334961	42	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms1106	false	-5324588425071456099	117	163	584	833	1501	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1106	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1417	true	-2372037377487737107	223	269	1222	1471	1635	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1417	-7092140057545258751	248	495.0	202	249	99.59839630126953	45	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0539	false	-7494578753888787290	106	141	520	695	1517	300	وقال تعالي وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم	539	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1461	true	-7101265194818903384	11	46	52	227	1551	300	وقال تعالي وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم	1461	-7092140057545258751	175	350.0	140	175	100.0	35	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0746	false	7915873131308557221	5	40	31	206	1494	300	وقال تعالي وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم	746	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1461	true	-7101265194818903384	11	46	52	227	1551	300	وقال تعالي وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم	1461	-7092140057545258751	175	350.0	140	175	100.0	35	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms1070	false	-6938505096851833915	9	92	38	435	1530	300	يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير واخبر سبحانه بنظير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك في قصة ابراهيم حيث قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم	1070	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1465	true	-6263859699140284712	0	144	0	732	1565	300	يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير سورة البقرة 259 فقص هذه القصة التي فيها موت البشر ماءة عام وموت حماره ومعه طعامه وشرابه ثم احياء هذا الميت واحياء حماره وبقاء طعامه وشرابه لم يتغير ولم يفسد وهو في دار الكون والفساد التي لا يبقي فيها في العادة طعام وشراب بدون التغير بعض هذه المدة وهذا يبين قدرته علي احياء الادميين والبهاءم وابقاء الاطعمة والاشربة لاهل الجنة في دار الحيوان باعظم الدلالات وذكر بعد ذلك قول--- ابراهيم-------- رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم	1465	-7092140057545258751	366	691.5	288	743	49.25975799560547	75	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0737	false	2427583594029169771	77	146	394	720	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله عز وجل -------------------------------كذبني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ذلك فاما شتمه اياي فقوله---- اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته ورواه البخاري عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	737	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1471	true	-8366501166965050549	0	71	0	338	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ------------------------------ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت---- ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وهذا في الصحيح من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1471	-7092140057545258751	258	438.0	203	372	69.3548355102539	49	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0860	false	-1921466687024530367	167	202	805	979	1474	300	قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وقال--------- ابن مسعود------------- ما من رجل يحدث قوما بحديث- لا يبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وسال رجل	860	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1491	true	2109208363880521855	177	217	938	1133	1558	300	قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحب-ون ان يكذب الله ورسوله وقال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ما من رجل يحدث قوما -حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم فمثل هذه	1491	-7092140057545258751	163	284.0	128	197	82.74111938476562	30	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0140	false	-173585746461967645	262	300	1355	1556	1556	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فنفع الله به الناس فزرعوا وسق------وا وكانت منها طاءفة انما هي-	140	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1492	true	-8960011726823081693	101	136	535	723	1557	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فشرب-------- الناس------- وسقوا ورعوا وكانت منها طاءفة انما هي	1492	-7092140057545258751	178	321.5	145	208	85.57691955566406	30	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0140	false	-173585746461967645	262	300	1355	1556	1556	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فنفع الله به الناس فزرعوا وسق-------وا وكانت منها طاءفة انما هي-	140	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1506	true	7699941401172464244	204	239	1072	1261	1551	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فشرب-------- الناس------- وسقوا وزرعوا وكانت منها طاءفة انما هي	1506	-7092140057545258751	178	321.5	145	209	85.16746520996094	30	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0012	false	-6506782508294196393	137	169	702	860	1611	300	الانفس ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -رجل علم الحق وقضي به فهو في الجن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	12	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1511	true	-7241936468933082543	0	40	0	195	1573	300	الانعام 115 وقال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	1511	-7092140057545258751	148	281.0	118	195	75.8974380493164	27	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0330	false	-2132965279261754366	0	22	0	116	1500	300	كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	330	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1511	true	-7241936468933082543	64	86	328	444	1573	300	كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	1511	-7092140057545258751	116	232.0	94	116	100.0	22	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0465	false	-7932139147661388376	123	188	608	919	1487	300	في الصحيح -----عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------- قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	465	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1664	true	-8277956449499565838	59	125	279	594	1520	300	في --صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر----- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء --وخلق السماوات والارض	1664	-7092140057545258751	301	567.5	238	324	92.90123748779297	60	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0012	false	-6506782508294196393	120	169	608	860	1611	300	العلم والعدل كان كلام اهل الاسلام والسنة مع الكفار واهل البدع بالعلم والعدل لا بالظن وما تهو-ي الانفس ولهذا----- قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	12	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1729	true	8146336527445881358	236	293	1219	1501	1531	300	العلم والعدل فيما يقوله في مقالات الناس فان الحكم------------ بالعلم والعدل في ذلك اولي منه في الامور الصغار وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	1729	-7092140057545258751	189	313.5	148	294	64.28571319580078	33	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0865	false	-691504270813512157	115	142	616	745	1603	300	صلي الله عليه وسلم ما كان اول امرك قال دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي ورءيا امي رات----- حين ولدتني -انه خرج منها نور اضاءت له قصور الشام	865	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1732	true	5068480425657867764	35	63	179	314	1533	300	صلي الله عليه وسلم ما كان اول امرك قال دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي ورءيا امي رات انني حين ولدتني كانه خرج منها نور اضاءت له قصور الشام	1732	-7092140057545258751	129	246.0	102	135	95.55555725097656	26	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms1059	false	-1731781313127757049	98	152	495	781	1604	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي	1059	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1747	true	-2299261253027501822	120	174	608	894	1528	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي	1747	-7092140057545258751	286	572.0	232	286	100.0	54	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0196	false	-6137462527623352777	197	252	1041	1326	1592	300	تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا----------------------------------------------- فيه وقال تع-------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	196	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1755	true	-4008489202920660204	44	122	224	635	1587	300	تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 وقال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين سورة البقرة 13 وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	1755	-7092140057545258751	281	558.0	227	411	68.36982727050781	53	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0279	false	8027842990907185806	46	102	225	514	1536	300	قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا----------------------------------------------- فيه وقال تع-------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	279	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1755	true	-4008489202920660204	43	122	220	635	1587	300	قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 وقال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين سورة البقرة 13 وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	1755	-7092140057545258751	285	566.0	230	415	68.67469787597656	54	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0878	false	4003496059437387066	82	147	443	777	1568	300	قال الله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا----------------------------------------------- فيه وقال تع-------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون وقال تعالي سورة الروم الايات 30 32 واما	878	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1755	true	-4008489202920660204	43	127	220	660	1587	300	قال تع-----الي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 وقال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين سورة البقرة 13 وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون----------- سورة المءمنون 51 53 واصل ----	1755	-7092140057545258751	292	559.5	236	460	63.4782600402832	53	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0937	false	-6192707372303775841	198	244	1005	1246	1538	300	وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون-- وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	937	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1755	true	-4008489202920660204	77	122	392	635	1587	300	وقال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين سورة البقرة 13 وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	1755	-7092140057545258751	178	329.5	144	243	73.25102996826172	33	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0219	false	2860544729008002891	130	160	655	828	1534	300	وقال تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	219	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1772	true	1296447306322610546	227	257	1166	1339	1588	300	وقال تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1772	-7092140057545258751	173	346.0	143	173	100.0	30	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0244	false	1318900606930576452	25	57	137	323	1530	300	علي الكافرين وقال تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	244	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms1772	true	1296447306322610546	225	257	1155	1339	1588	300	علي انفسهم-- وقال تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1772	-7092140057545258751	179	350.5	147	186	96.23655700683594	31	JK000330-ara1	JK000362-ara1
JK000330-ara1.ms0764	false	-3080364127193108453	39	88	218	453	1535	300	الذات -ام يقال ليست عين الذات ام يقال لا يقال هن غير الذ------------------------------ات ولا يقال ليست غير الذات وتنازعوا في مسمي الغيرين ---هل هما ما جاز مفارقة احدهما الاخر مطلقا او ما جاز مفارقته بوجود او زمان او مكان او هما ما جاز العلم باحدهما مع عدم العلم بالاخر	764	7706803264866821879	JK000362-ara1.ms2106	true	3492261060487448026	70	111	353	575	1569	300	الذات فقد يرا-----د بها الذات التي يقدر انها مجردة عن الصفات والصفات زاءدة علي لفظ الذات ولفظ------------------------------------ الغيرين يراد بهما ما جاز مفارقة احدهما الاخر وعلي هذا فالصفة ليست مغايرة للموصوف ويراد بهما ما ------جاز العلم باحدهما مع عدم العلم بالاخر	2106	-7092140057545258751	108	133.5	85	269	40.14870071411133	14	JK000330-ara1	JK000362-ara1