id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms1009	false	998054001225980520	2	45	10	217	1475	300	صلي الله عليه وسلم في مسير قال فنفذت ازواد القوم حتي هموا بنحر بعض حماءلهم قال----------------------------- فقال عمر------------- يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم فدعوت الله عليها قال ففعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره وذ---------------و النوي- بنواه	1009	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms0212	true	-8484758839419744278	74	162	405	865	1571	300	صلي الله عليه وسلم بيان لمراعاة المصالح وتقديم الاهم فالاهم وارتكاب اخف الضررين لدفع اضرهما والله اعلم قوله فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم هذا فيه بيان جواز عرض المفضول علي الفاضل ما يراه مصلحة لينظر الفاضل فيه فان ظهرت له مصلحة فعله ويقال بقي بكسر القاف وفتحها والكسر لغة اكثر العرب وبها جاء القران الكريم والفتح لغة طي وكذا يقولون فيما اشبهه والله اعلم قوله فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه	212	-4907049380690147913	124	152.5	95	460	26.95652198791504	24	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0973	false	2393490146027773191	18	51	99	260	1488	300	فقيل- يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي ا---------------------------------------------------------------لله عليه وسلم الي النار------------------------------------------------------------------------------------- فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	973	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms0335	true	5047506972613704745	225	285	1143	1440	1505	300	وقوله يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار اي قلت في شانه وفي سببه -------------قال الفراء وبن الشجري وغيرهما من اهل العربية اللام قد تاتي بمعني في ومنه قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة اي فيه وقوله انفا اي قريبا وفيه لغتان المد وهو افصح والقصر وقوله فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	335	-4907049380690147913	96	128.5	74	310	30.967741012573242	17	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0012	false	-6506782508294196393	73	116	379	586	1611	300	بظلم الاية شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو الشرك الم تسمعوا الي قول العبد الصالح--- ان الشرك لظلم عظيم ولما كان	12	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms0351	true	-495156438873959095	0	44	0	204	1545	300	بظلم------ شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم هكذا وقع	351	-4907049380690147913	158	276.0	122	210	75.23809814453125	31	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0843	false	2379622784123087023	180	223	987	1192	1617	300	مسلم كان يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال----------------------------- خرجت من النار	843	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms0662	true	-460657097716041387	74	120	357	585	1470	300	وسلم---- يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار	662	-4907049380690147913	197	366.5	157	234	84.18803405761719	37	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1005	false	-4992961313528760926	32	70	150	336	1456	300	ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان تطيعوا ابا بكر وعمر ترشدوا	1005	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms0856	true	-8847972545913987281	246	286	1281	1479	1546	300	ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	856	-4907049380690147913	181	346.5	143	198	91.41413879394531	34	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1005	false	-4992961313528760926	53	236	251	1143	1456	300	وقال الن-----اس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم-------- فان تطيعوا ابا بكر وعمر ترشدوا قال فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشا فقال لا هلك عليكم ثم قال------------------------------------------------------------- اطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ما في الميضاة تكابوا ع--------------------------------------ليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملاء كلكم سيروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غير---------------------------------------------------------ي وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي يشرب رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا فشربت وشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------- فاتي الناس الماء جامين رواء قال عبد الله بن رباح اني لاحدث بهذا الحديث في مسجد الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امع اذ قال لي عمران بن حصين انظر كيف يحدث فانا احد الركب تلك الليلة فقلت انت اعلم فقال ممن انت قلت من الانصار قال انتم اعلم بحديثكم قال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا حفظه كما	1005	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms0857	true	-7595484693389820353	56	300	301	1584	1584	300	وقال باقي الناس انه سبق---------------------------------كم فالحقوه فان اطاعوا ابا بكر وعمر -رشدوا---- فان--هما علي الصواب والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------- لا هلك عليكم هو بضم الهاء وهو من الهلاك وهذا من المعجزات قوله صلي الله عليه وسلم اطلقوا لي غمري هو بضم الغين المعجمة وفتح الميم وبالراء هو القدح الصغير قوه-------------- فلم يعد ان راي الناس ما في الميضاة تكابوا عليها ضبطنا قوله ما هنا بالمد والقصر وكلاه----ما صحيح قوله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا- كلكم سيروي الملا بفتح الميم واللام واخره همزة وهو منصوب مفعول احسنوا والملا الخلق والعشرة يقال ما احسن ملا فلان اي خلقه وعشرته وما احسن ملا بني فلان اي عشرتهم واخلاقهم ذكره الجوه----------------------------------------------------------------------ري وغيره وانشد الجوهري تنادوا بال بهتة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ان ساقي القوم اخرهم فيه هذا الادب من اداب شاربي الماء واللبن ونحوهما وفي معناه ما يفرق علي الجماعة من الماكول كلحم وفاكهة ومشموم وغير ذلك والله اعلم قوله فاتي الناس الماء جامين رواء اي نشاطا مستريحين قوله --------------------في مسجد الجامع هو من باب اضافة الموصوف الي صفته فعند الكوفين يجوز ذلك بغير تقدير وعند البصريين لا يجوز الا بتقدير ويتاولون ما جاء في هذا بحسب مواطنه والتقدير هنا مسجد المكان الجامع وفي قول الله تعالي وما كنت بجانب الغربي صلي الله عليه وسلم اي المكان الغربي وقوله تعالي ولدار الاخرة صلي الله عليه وسلم اي الحياة الاخرة وقد سبقت المسالة في مواضع والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما شعرت ان احدا حفظه كما-	857	-4907049380690147913	297	-51.0	229	1681	17.668054580688477	44	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1004	false	5966793758567043443	4	126	19	615	1522	300	وكنا لا نوقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم من منامه --------حتي يكون هو الذي يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في نومه ثم استيقظ عمر فجعل يكبر حتي ا-----ستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه وراي الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتي ابيضت الشمس نزل فصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة ولا ماء قال له عليك بالصعيد فانه يكفيك فتيمم بالصعيد فصلي ثم عجلني في ركب بين يديه يطلب ال---ماء------------------------- وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا لها اين الماء فقالت ايهاه ايهاه لا ماء لكم	1004	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms0858	true	6087100879228823911	162	288	849	1507	1570	300	وكنا لا نوقظ -نبي الله صلي الله عليه وسلم من منامه اذا نام حت-------------ي يستيقظ قال العلماء كانوا يمتنعون من ايقاظه صلي الله عليه وسلم لما كانوا يتوقعون من الايحاء اليه في المنام ومع هذا فكانت الصلاة قد فات وقتها فلو نام احاد الناس اليوم وحضرت صلاة وخيف فوتها نبهه من حضره لءلا تفوت الصلاة قو---------------------------------له في الجنب فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتيمم بالصعيد فصلي فيه جواز التيمم للجنب اذا عجز عن الماء وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقد سبق بيانه في بابه قوله ا----------ذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين السادلة المرسلة المدنية والمزادة معروفة وهي اكبر من القربة والمزادتان حمل البعير سميت مزادة لانه يزاد فيها من جلد اخر من غيرها قوله فقلنا لها اين الماء -قالت ايهاه ايهاه لا ماء لكم	858	-4907049380690147913	211	271.0	165	960	21.97916603088379	35	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0990	false	-1779220270495402157	186	222	942	1114	1512	300	صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال انس--------------------------------------------------------------------------- فلا------------------------------- وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما نري في السماء من سحاب ولا من قزعة وا-------------------------------ن السماء لمثل الزجاجة--------------------------------------------------------- وما بيننا وبين سلع من دار	990	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms0992	true	6577490481122511694	1	131	6	697	1568	300	صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا فيه استحباب الاستسقاء في خطبة الجمعة وقد قدمنا بيانه في اول الباب وفيه جواز الاستسقاء منفردا عن تلك الصلاة المخصوصة واغترت به الحنفية وقالوا هذا هو الاستسقاء المشروع لا غير وجعلوا الاستسقاء بالبروز الي الصحراء والصلاة بدعة وليس كما قالوا بل هو سنة للاحاديث الصحيحة السابقة وقد قدمنا في اول الباب ان الاستسقاء انواع فلا يلزم من ذكر نوع ابطال نوع ثابت والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا هكذا هو مكرر ثلاثا ففيه استحباب تكرر الدعاء ثلاثا قوله ما نري في السماء من سحاب ولا--- قزعة هي بفتح القاف والزاي وهي القطعة من السحاب وجماعتها قزع كقصبة وقصب قال ابو عبيد واكثر ما يكون ذلك في الخريف قوله وما بيننا وبين سلع من دار	992	-4907049380690147913	131	138.5	100	694	18.876081466674805	23	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0926	false	760371002880642710	220	270	1099	1334	1475	300	فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذا شديدا حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	926	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---- نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك---- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	220	402.5	172	238	92.43697357177734	41	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1010	false	-5798767991132870109	136	191	667	925	1458	300	الصحيحين------------------------------ عن انس بن مالك قال تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب فدخل باهله قال فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور من حجارة فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا امي اليك---- وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1010	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1438	true	-4022333893199027921	184	241	932	1198	1497	300	الصحيحين من اول اسمه لام الف غيره قوله عن انس --------قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فدخل باهله---- فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور--------- فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا---- اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1438	-4907049380690147913	225	380.0	177	297	75.75757598876953	42	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1010	false	-5798767991132870109	193	256	935	1233	1458	300	بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل فقال ضعه ثم قال اذهب فادع--- فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال الجعد وهو الراوي عن انس عدد كم كانوا قال كانوا زهاء ثلاثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة وقال لي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم يا انس هات التور	1010	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1439	true	-3160319937302470917	19	103	97	523	1559	300	باب ال--وضوء قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اذهب فادع لي فلانا وفلا-------نا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت ل---------------انس عدد-كم كانوا قال ز------هاء ثلاثماءة قوله زهاء بضم الزاي وفتح الهاء وبالمد ومعناه نحو ثلاثماءة وفيه انه يجوز في الدعوة ان ياذن المرسل في ناس معينين وفي مبهمين كقوله من لقيت من اردت وفي هذا الحديث معجزة -ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بتكثير الطعام كما اوضحه في الكتاب قوله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور	1439	-4907049380690147913	180	242.0	142	524	34.35114669799805	27	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1009	false	998054001225980520	227	300	1107	1475	1475	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامرنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء قال فجاء رجل بادواة فيها نطفة فافرغها في-	1009	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	98	170	541	905	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر-- نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء---- فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في	1737	-4907049380690147913	357	687.0	286	370	96.48648834228516	68	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1010	false	-5798767991132870109	0	26	0	130	1458	300	قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة---- ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	1010	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	170	196	905	1035	1575	300	قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد---- ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	1737	-4907049380690147913	126	239.0	101	134	94.02985382080078	24	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0350	false	1654660222521794802	83	133	416	688	1571	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم --------فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين وليس ----لهم في الغنيمة والفء نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	350	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف---لهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	255	473.5	209	284	89.78873443603516	43	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1019	false	-3798597665623273797	265	290	1363	1482	1536	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم فيهم الي سعد قال	1019	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1777	true	-3171265656353456691	14	51	67	246	1489	300	صلي الله عليه وسلم لسعد بن معاذ ان هءلاء نزلوا علي حكمك وفي الرواية الاخري قال فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم فيهم الي سعد قال	1777	-4907049380690147913	119	203.5	94	179	66.4804458618164	25	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1114	false	4554330009420669488	173	284	837	1343	1416	300	لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذ---------------------------------------------------------------------------بت عليه ثم قال لترجمانه س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب- قال- فهل كان من اباءه ملك --------------------------قلت لا قال-------------- فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت لا بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب م----------------------نا ونصيب منه قال ف--------------------------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا---------------------------------- ونحن منه علي مدة ما ندري ما هو صانع فيها	1114	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1784	true	8540522806395500446	66	259	348	1320	1537	300	لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت معناه لولا خفت ان رفقتي ينقلون عني الكذب الي قومي ويتحدثونه في بلادي لكذبت عليه لبغضي اياه ومحبتي نقصه وفي هذا بيان ان الكذب قبيح في الجاهلية كما هو قبيح في الاسلام ووقع في رواية البخاري لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه وهو بضم الثاء وكسرها وقوله كيف حسبه ----------------فيكم اي نسبه قوله فهل كان من اباءه ملك هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ووقع في صحيح البخاري فهل ك-----------------------ان في اباءه من مالك وروي هذا اللفظ علي وجهين احدهما من بكسر الميم وملك بفتحها مع كسر اللام والثاني من بفتح الميم وملك بفتحها علي انه فعل ماض وكلاهما صحيح والاول اشهر واصح وتءيده رواية مسلم بحذف من قوله ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم يعني باشرافهم كبارهم واهل الاحساب فيهم قول--------------------------------------------------------ه سخطة له هو بفتح السين والسخط كراهة الشء وعدم الرضي به قوله ي------------------كون الحرب بيننا وبينه سجالا هو بكسر السين اي نوبا نوبة لنا ون-وبة له قالوا واصله من المستقيين بالسجل وهي الدلو الملاي يكون لكل واحد منهما سجل قوله فهل يغدر هو بكسر الدال وهو ترك الوفاء بالعهد قوله ونحن منه ف-ي مدة لا ندري ما هو صانع فيها	1784	-4907049380690147913	232	253.0	175	1087	21.3431453704834	35	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1115	false	2340987408244224604	100	185	461	912	1472	300	فكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب ---------------------------------------------------------------------------------------------وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لها العاقبة ----------------------------------------------------------------------------------وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله ثم قال بم يامركم قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال	1115	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1785	true	-195236627179508486	64	115	321	621	1583	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب يعني انشراح الصدور واصلها اللطف بالانسان عند قدومه واظهار السرور برءيته يقال بش به وتبشبش قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة معناه يبتليهم الله بذلك ليعظم اجرهم بكثرة صبرهم وبذلهم وسعهم في طاعة الله تعالي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له --------------------------------------------قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف اما	1785	-4907049380690147913	120	-6.5	98	626	19.169328689575195	16	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1115	false	2340987408244224604	226	282	1099	1383	1472	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان-- عليك اثم الاريسيين و قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا	1115	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1786	true	-1252346348624172045	0	54	0	281	1533	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فانما عليك اثم الاريسيين----- يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية في هذا	1786	-4907049380690147913	272	524.5	219	286	95.10489654541016	49	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1016	false	4765626957659426311	86	133	462	692	1557	300	بن عبد المطلب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1016	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	108	202	545	1010	1513	300	بن عباس---------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث -بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	217	411.5	172	476	45.588233947753906	42	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1016	false	4765626957659426311	159	205	837	1065	1557	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم اكفها وابو سفيان اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ارادة ان لا تسرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب ----------الشجرة فوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولاده-------ا يا لبيك يا لبيك قال	1016	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	148	246	790	1294	1583	300	صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن وفي صحيح مسلم قال ان الشجاع منا الذي يحاذي به وانهم كانوا يتقون به قوله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	1793	-4907049380690147913	102	53.0	81	627	16.267942428588867	18	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1016	false	4765626957659426311	245	293	1285	1524	1557	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ح---------------صيات فرمي وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1016	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	58	164	337	878	1570	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس هو بفتح الواو وكسر الطاء المهملة وبالسين المهملة قال الاكثرون هو شبه التنور يسجر فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وقد قال اخرون الوطيس هو التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل هو الضرب في الحرب وقيل هو الحرب الذي يطيس الناس اي يدقهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات----------------- ثم قال انهزموا ورب محمد ف------------------------------------------------------ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1794	-4907049380690147913	146	231.5	114	612	23.85620880126953	28	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1037	false	-2438897207130793704	11	41	48	186	1435	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال له كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	1037	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	244	272	1384	1518	1677	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال--- كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر قال فما رفعها الي فيه	1968	-4907049380690147913	134	257.0	106	138	97.10144805908203	26	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1007	false	-684404096992013078	72	109	343	530	1467	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادع لي خابزة فلتخبز معي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها-------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجين-نا ليخبز كما هو	1007	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1986	true	-6747637666007851642	11	131	58	681	1570	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادع--ي خابزة فلتخبز معك هذه اللفظة وهي ادعي وقعت في بعض الاصول هكذا ادعي بعين ثم ياء وهو الصحيح الظاهر لانه خطاب للمراة ولهذا قال فلتخبز معك وفي بعضها اذعوني بواو ونون وفي بعضها ادعني وهما ايضا صحيحان وتقديره اطلبوا واطلب لي خابزة وقوله عمد بفتح الميم وقوله بصق هكذا هو في اكثر الاصول وفي بعضها بسق وهي لغة قليلة والمشهور بصق وبزق وحكي جماعة من اهل اللغة بسق لكنها قليلة كما ذكرنا قوله صلي الله عليه وسلم واقدحي من برمتكم اي اغرفي والقدح المغرفة يقال قدحت المرق اقدحه بفتح الدال غرفته قوله وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا لتخبز كما هو	1986	-4907049380690147913	173	283.0	138	625	27.68000030517578	30	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1008	false	-7231720124213840389	44	243	216	1185	1482	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال بالطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت معهم ------حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقال ا-لله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخل- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز--------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون وفي طريق البخاري ثمانون وقال في رواية ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------ابو طلحة وام سليم وانس وفضل فضلة فاهديناها لجيراننا وفي صحيح مسلم عن سلمة قال كنا مع رسول- ال---------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1008	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	177	0	869	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال -الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة --------------------------------------------------------------حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثما--------------------------------------------------نون قوله صلي الله عليه وسلم 2040 ارسلك ابو -----------------------------------------------------------------طلحة فقلت ن--عم وقوله الطعام فقلت نعم هذان علمان من اعلام النبوة وذهابه صلي الله عليه وسلم	1987	-4907049380690147913	738	1339.5	584	1072	68.8432846069336	140	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0969	false	-9216719338490115492	118	157	597	813	1557	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولايجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	969	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولايجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	213	415.0	175	216	98.61111450195312	36	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0980	false	8763477349084100496	91	121	470	617	1451	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل- طء	980	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	96	126	528	676	1570	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء	2152	-4907049380690147913	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0922	false	8104015033746808439	123	217	593	1058	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة وفي الصحيحين عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا وق---------ال وجدناه -بحرا وكان الفرس قبل ذلك بطيءا فعاد لا يجاري وفي الصحيحن عن ابن عباس قال -كان -رس----------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	922	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	23	93	129	468	1518	300	صلي الله عليه وسلم -قوله ----------------------------------------------------2307 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جمي-ل الصفات وان هذه صفات كمال قوله --------------------------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه ل---------------------------------------------------بحرا او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا وفي رواية فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم	2166	-4907049380690147913	216	279.0	166	500	43.20000076293945	36	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0923	false	-4536043482680974020	6	33	29	146	1409	300	خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي افا قط ولا قال لي لشء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا وفي رواية	923	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2167	true	7035712745365438084	112	138	596	710	1557	300	خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي افا قط ولا قال--- لشء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا وفي رواية	2167	-4907049380690147913	114	222.0	88	117	97.43589782714844	25	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0921	false	8664666469255924318	120	167	585	819	1470	300	كان شعرا رجلا ليس بالجعد ولا بالسبط---------------------------------- بين اذنيه وعاتقه وفي الصحيحين---------------------------- عن سماك بن حرب عن------ جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقبين وفسرها سماك بن حرب فقال واسع الفم----------------------------- طويل شق العين----------------------- قليل لحم العقب	921	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2178	true	8353992850821898787	183	255	982	1333	1561	300	كان شعرا رجلا ليس بالجعد ولا -السبط هو بفتح الراء وكسر الجيم وهو الذي بين الجعودة والسبوطة قاله الاصمعي وغيره قوله 2339 عن شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل الع--ين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	2178	-4907049380690147913	174	266.0	135	354	49.15254211425781	33	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0962	false	-5045922306991676100	26	78	131	383	1488	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن	962	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392-------------- رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	226	398.0	178	266	84.96240234375	43	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0967	false	6019776376694527906	196	229	1063	1241	1580	300	المءمنين وفي الصحيحين عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن بي لحاقا ---اطولكن يدا قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا----- فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق	967	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2254	true	1830616698699596333	73	106	376	552	1582	300	المءمنين رضي الله عنها قولها 2452-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن--- لحاقا بي اطولكن يدا----- فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق	2254	-4907049380690147913	148	255.0	120	186	79.56989288330078	24	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0964	false	2310788710571659979	186	239	965	1235	1527	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ستفتح مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا وفي رواية فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما فاذا رايتم رجلين يقتتلان علي موضع لبنة فاخرج منها---- فمر ابو ذر بعد فتح مصر بمدة بابني شرحبيل بن حسنة وهما يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي	964	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2292	true	-8373718274840600764	96	137	531	751	1621	300	صلي الله عليه وسلم-------- ستفتحون ارضا يذكر----- فيها القيراط فاستوصوا باهلها خير----------------------------ا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت- رجلين يقتتلان -في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ------ابني شرحبيل بن حسنة----- يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي	2292	-4907049380690147913	187	304.5	150	274	68.24817657470703	28	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0405	false	412938450560735952	247	292	1307	1526	1563	300	مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر او انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه	405	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2338	true	-3367759008621920825	153	192	779	987	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء ويكتب الملك وذكر--------- رزقه	2338	-4907049380690147913	202	370.0	163	220	91.81818389892578	33	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms1022	false	4570431417417354631	154	194	819	1017	1539	300	فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك قال------------------------------------------------------------------- ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة فقال رسول الل-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا وانزل الله تعالي	1022	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2420	true	-5333669977680257831	9	67	47	340	1572	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه اما فجءهم فبكسر الجيم ويقال ايضا فجاهم لغتان وينكص بكسر الكاف رجع علي عقبيه يمشي علي وراءه قوله ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة كاجنحة الملاءكة ولهذا الحديث امثله كثيرة في عصمته صلي الله عليه وسلم من ابي جهل وغيره ممن اراد به ضررا قال ا-------لله تعالي	2420	-4907049380690147913	119	162.0	89	300	39.66666793823242	21	JK000330-ara1	JK000137-ara1
JK000330-ara1.ms0966	false	4248894687043291478	141	168	683	819	1478	300	ارا-يت ان -كرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او احدي الفءتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	966	7706803264866821879	JK000137-ara1.ms2452	true	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصف----------------ين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	120	224.0	96	138	86.9565200805664	21	JK000330-ara1	JK000137-ara1