id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms0823	false	-6323637219161474403	46	281	229	1408	1494	300	ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة قال هل تدري عما كان اسلام اسيد وثعلبة ابني سعية واسد بن عبيد نفر من هدل لم يكونوا من بني قريظة وبني النضير كانوا فوق ذلك فقلت لا قال فانه قدم علينا رجل من الشام من ي--هود يقال له ابن الهيبان فاقام عندنا والله ما راينا رجلا قط لا يصلي الخمس خيرا منه فقدم علينا قبل مبعث النبي---- صلي الله عليه وسلم بسن-ين وكنا اذا اقحطنا وقل علينا المطر نقول يا ابن الهيبان اخرج فاستسق لنا فيقول لا والله حتي تقدموا امام مخرجكم صدقة فنقول كم فيقول صاعا من تمر او مدين من شعير فنخرجه ثم يخرج الي ظاهر حرتنا ونحن معه فنست-قي فوالله ما يقوم من مجلسه حتي تمر -------الشعاب قد فعل ذلك غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة فحضرته الوفاة واجتمعوا اليه فقال يا معشر يهود ما ترون--ه اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع قالوا انت اعلم قال فانه انما اخرجني اتوقع خروج نبي قد اظل زمانه هذه البلاد مهاجره فاتبعوه ولا تستبقن اليه ------اذا خرج يا معشر ي--هود فانه يبعث بسفك الدماء وبسبي الذراري والنساء ممن يخالفه ولا يمنعنكم ذلك منه ثم مات فلما كان- الليلة التي فتحت فيها قريظة قال اولءك الثلاثة الفتية وكانوا شبانا احداثا يا معشر ي--هود والله انه الذي ذكر لكم ابن الهيبان فقالوا ما هو به قال-- بلي والله انه لصفته ثم نزلوا فاسلموا وخلوا اموالهم واولادهم واهاليهم قال ابن اسحاق	823	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms019	true	-6408558446190322819	68	299	355	1518	1523	300	ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة قال هل تدري عما كان اسلام اس-د وثعلبة ابني شعبة واسد بن عبيد----------- لم يكونوا من بني قريظة ولا- النضير كانوا فوق ذلك فقلت لا قال فانه قدم علينا رجل من الشام من اليهود يقال له ابن الهيبان فاقام عندنا والله ما راينا رج------لا يصلي------ خيرا منه فقدم علينا قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين فكنا اذا -قحطنا وقل علينا المطر نقول يا ابن الهيبان اخرج فاستسق لنا فيقول لا والله حتي تقدموا امام مخرجكم صدقة فنقول كم فيقول صاع- من تمر او مدين من شعير فنخرجه ثم يخرج الي ظاهر حرتنا ونحن معه -نستسقي فوالله ما يقوم من مجلسه حتي تمطر ويمر بالشعاب قد فعل ذلك غير مرة ولا مرتين ولا ثل-ثة فحضرته الوفاة واجتمعنا اليه فقال يا معشر يهود --اترون ما اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع قالوا انت اعلم قال فاني انما -خرجت- اتوقع خروج نبي قد اظل زمانه هذه البلاد مهاجره فاتبعوه ولا يس-بقن اليه غيركم اذا خرج يا معشر اليهود فانه يبعث بسفك الدماء و-سبي الذراري والنساء ممن يخالفه فلا يمنع-كم ذلك منه ثم مات فلما كانت الليلة التي فتحت فيها قريظة قال اولءك الثلاثة الفتية وكانوا شبانا احداثا يا معشر اليهود والله انه للذي ذكر لكم ابن الهيبان فقالوا ما هو به قالوا بلي والله انه لصفته ثم نزلوا واسلموا وخلوا امواله---------م واه-ليهم قال ابن اسحاق	19	-6341019707504520536	1109	2049.5	883	1209	91.72869873046875	195	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0822	false	-8670111649949101433	63	273	309	1336	1468	300	وقال ابن اسحاق حدثنا صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن -بن عوف عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش قال كان بين ابياتنا يهودي فخرج علي نادي قومه بني عبد الاشهل ذات غداة فذكر البعث والقيامة والجنة والنار والحساب والميزان فقال ذلك لاصحاب وثن لا يرون ان بعثا كاءن بعد --موت وذلك قب-ل مبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ويحك يا فلان او ويلك وهذا كاءن ان الناس يبعثون بعد موتهم الي دار فيها جنة ونار -يجزون من اعمالهم قال نعم والذي يحلف به لوددت ان حظي من تلك النار ان توقدوا اعظم تنور في داركم فتحمونه ثم تقذفوني فيه ثم تطينون علي واني انجو من تلك النار غدا فقيل يا فلان فما علامة ذلك قال نبي يبعث من ناحية هذه البلاد واشار الي----- مكة واليمن بيده قالوا فمتي تراه فرمي بطرفه فراني وانا مضطجع بفناء باب اهلي وانا احدث القوم فقال ان يستنفذ هذا الغلام عمره يدركه فما ذهب الليل والنهار حتي بعث الله رسوله------------------- وانه لحي بين اظهرهم فامنا به وصدقناه وكفر به بغيا وحسدا فقلنا له يا فلان الست الذي قلت ما قلت واخبرتنا ---قال ليس به -------------------------وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان غلاما يهوديا كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	822	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms020	true	-4897554693947196852	9	214	48	1064	1498	300	وقال ابن اسحاق حدثني صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف عن محمود بن لبيد ------------------------قال كان بين ابياتنا يهودي فخرج علي نادي قومه بني عبد الاشهل ذات غداة فذكر البعث والقيامة والجنة والنار والحساب والميزان فقال ذلك لاصحاب وثن لا يرون ان بعثا كاءن بعد الموت وذلك قبيل مبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ويحك يا فلان-------- وهذا كاءن ان الناس يبعثون بعد موتهم الي دار فيها جنة ونار ويجزون ب--اعمالهم قال نعم والذي يحلف به لوددت ان حظي من تلك النار ان توقدوا اعظم تنور في داركم فتحمونه ثم تقذفوني فيه ثم تطبقون علي واني انجو من ال----نار غدا فقيل يا فلان -ما علامة ذلك قال نبي يبعث من ناحية هذه البلاد واشار بيده نحو مكة واليمن قا-----لوا فمتي نراه فرمي بطرفه فراني وانا مضطجع بفناء باب اهلي وانا احدث القوم فقال ان يستنفذ هذا الغلام عمره يدركه فما ذهب الليل والنهار حتي بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم وانه لحي بين اظهرنا فامنا به وصدقناه وكفر به بغيا وحسدا فقلنا--- يا فلان الست الذي قلت ما قلت واخبرتنا به قال ليس به قال ابن اسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال حدثني اشياخ منا قالوا لم يكن احد من العرب اعلم بشان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	20	-6341019707504520536	880	1607.5	697	1085	81.10598754882812	161	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0054	false	7749858977264138022	18	288	79	1475	1536	300	الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن ام سلمة بنت ابي امية بن المغيرة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها قالت لما نزلنا ارض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي امنا علي ديننا وعبدنا الله لا نءذي ولا نسمع شيءا نكرهه فلما بلغ ذلك قريشا اءتمروا ----ان يبعثوا الي النجاشي فينا رجلين جلدين وان يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكا---ن اعجب ما ياتيه منها اليه الادم فجمعوا له ادما كثيرا ولم يتركوا من بطارقته بطريقا الا اهدوا له هدية ثم بعثوا بذلك عب---د الله بن ابي ربيعة بن المغيرة المخزومي وعمرو بن العاص بن واءل السهمي وامروهما امرهم وقالوا لهما ادفعا الي كل بطريق هديته قبل ان تكلموا النجاشي فيهم ثم قدموا الي النجاشي هداياه ثم اسالوه ان يسلمهم اليكم قبل ان يكلمهم قالت فخرج-ا فقدما علي النجاشي ونحن عنده بخير دار -عند خير ج-ار فلم يبق من بطارقته بطريق الا دفعا اليه هديته قبل ان يكلما النجاشي ثم قالا لكل بطريق منهم انه قد صبا الي بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انتم وقد بعثنا الي الملك فيهم اشراف قومهم لنردهم اليهم فاذا كلمنا الملك فيهم فتشيروا عليه ان يسلمهم الينا ولا يكلمهم فان قومهم اعلي بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم فقالوا لهما نعم ثم انهما قربا هداياهم الي النجاشي فقبلها منهما ثم كلماه فقالا له ايها الملك انه قد صبا الي بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انت وقد بعثنا اليك فيهم اشراف قومهم من اباءهم واعمامهم وعشاءرهم لتردهم اليهم	54	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms027	true	-434160828618674596	107	290	546	1479	1534	300	الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام المخزومي عن ام سلم------------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------الت لما نزلنا ارض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي امنا علي ديننا وعبدنا الله لا نءذي ولا نسمع شيءا نكرهه فلما بلغ ذلك قريشا اءتمروا علي ان يبعثوا الي التجاشي ه-----------------------------------دايا مما يستظرف من متاع مكة وكان من اعجب ما ياتيه منها----- الادم فجمعوا له ادما كثيرا ولم يتركوا من بطار-ته بطريقا الا اهدوا له هدية ثم بعثوا بذلك مع عبد الله بن ابي ربيع-----------ة المخزومي وعمرو بن العاص--------------- وامروهما امرهم وقالوا لهما ادفعا الي كل بطريق هديته قبل ان تكلموا النجاشي فيهم ثم قدموا الي النجاشي هداياه ثم س--لوه ان يسلمهم اليكم قبل ان يكلمهم قالت فخرجنا فقدما علي النجاشي ونحن عنده بخير دار وعند خير جوار فلم يبق من بطارقته بطريق الا دفعا اليه هديته قبل ان بكلما النجاشي ثم قالا لكل بطريق----- انه قد صبا الي بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاء-ا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انتم وقد بعثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليك فيهم اشراف قومهم من اباءهم واعمامهم وعشاءرهم لتردهم اليهم	27	-6341019707504520536	912	1697.5	732	1409	64.72675323486328	160	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0054	false	7749858977264138022	226	300	1146	1536	1536	300	يكلمهم فان قومهم اعلي بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم فقالوا لهما نعم ثم انهما قربا هداياهم الي النجاشي فقبلها منهما ثم كلماه فقالا له ايها الملك انه قد صبا الي بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انت وقد بعثنا اليك فيهم اشراف قومهم من اباءهم واعمامهم وعشاءرهم لتردهم اليهم فهم اعلا بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه قالت ولم-	54	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms028	true	1752709977863018781	0	73	0	384	1586	300	يكلمهم فان قومهم اعلي بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم فقالو-----ا نعم ثم انهما قربا هداياهم الي النجاشي فقبلها منهم- ثم كلماه فقالا له ايها الملك انه قد صبا الي بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاء-ا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انت وقد بعثنا اليك فيهم اشراف قومهم من اباءهم واعمامهم وعشاءرهم لتردهم اليهم فهم اعلي بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه قالت ولم	28	-6341019707504520536	382	741.0	310	391	97.69821166992188	69	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0055	false	8328748010564274406	0	234	0	1236	1598	300	يكن شء ابغض الي عبد الله بن ابي ربيعة وعمرو بن العاص من ان يسمع النجاشي كلامنا فقالت بطارقته حوله صدقوا ايها الملك قومهم اعلا بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم فاسلمهم اليهما فليرداهم الي بلادهم وقومهم قالت فغضب النجاشي ثم قال لا ها الله ايم الله اذا لا اسلمهم اليهما ولا اكاد -قوما جاوروني ونزلوا -بلادي واختاروني علي من سواي حتي ادعوهم فاسالهم ما يقول هذان في امرهم فان كانوا كما يقولون اسلمتهم اليهما ورددتهم الي قومهم وان كانوا علي غير ذلك منعتهم منهما واحسنت جوارهم ما جاوروني قالت ثم ارسل الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاهم فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل اذا جءتموه قالوا نقول والله ما علمنا وما امرنا به نبينا صلي الله عليه وسلم كاءن- في ذلك ما هو كاءن فلما جاءوه زاد ابو نعيم وقد دعي النجاشي اساقفته ومعهم- مصاحفهم حوله فلما جاءوه فسالهم فقال ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين احد من هذه الامم قالت فكان الذي كلمه جعفر بن ابي طالب فقال--- ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده -نخلع ما كنا----- نحن نعبد واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن	55	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms028	true	1752709977863018781	73	300	384	1586	1586	300	يكن شء ابغض الي عبد الله بن ابي ربيعة وعمرو بن العاص من ان يسمع النجاشي كلامهم فقالت بطارقته حوله صدقوا ايها الملك قومهم اعلي بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم فاسلمهم اليهما -ليردوهم الي بلادهم وقومهم قالت فغضب النجاشي ثم قال لا ها ال---------له اذن لا اسلمهم اليهما ولا اكاد اقوام جاوروني -نزلوا ببلادي واختاروني علي من سواي حتي ادعوهم فاسءلهم ما يقول هذان في امرهم فان كانوا كما يقولان اسلمتهم اليهما ورددتهم الي قومهم وان كانوا علي غير ذلك منعتهم منهما واحسنت جوارهم ما جاوروني قالت ثم ارسل الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاهم فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل اذا جءتموه قالوا نقول والله ما علمنا وما امرنا به نبينا صلي الله عليه وسلم كاءنا في ذلك ما هو كاءن فلما جاءه-------------- وقد دعا النجاشي اساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سا------------لهم فقال ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا--- دين احد من هذه الامم قالت وكان الذي كلمه جعفر بن ابي طالب فقال له ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار -ياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن----- واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن-	28	-6341019707504520536	1170	2231.0	946	1249	93.67494201660156	204	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0055	false	8328748010564274406	234	300	1236	1598	1598	300	الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات وامرنا ان نعبد الله لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام قالت فعدد عليه امور الاسلام قال فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة-	55	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms029	true	4898620676069538768	0	65	0	358	1515	300	الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصن-ة وامرنا ان نعبد الله لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام قالت فعدد عليه امور الاسلام---- فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به فعبدنا الله وحده ولم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة	29	-6341019707504520536	355	691.5	291	363	97.796142578125	62	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0056	false	4112433782689924315	0	253	0	1240	1470	300	الاوثان عن عبادة الله -------وان نستحل ما كنا نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلدك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ان لا نظلم عندك ايها الملك قالت فقال له النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شء قالت فقال له جعفر نعم فقال له النجاشي فاقراه علي فقرا عليه صدرا من سورة مريم سورة مريم الايات 1 40 قالت ام سلمة رضي الله عنها فبكي والله النجاشي حتي اخضل لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي ان هذا والذي جاء به موسي ليخرج من مشكاة واحدة ثم قال لعبد الله بن ابي ربيعة وعمرو بن العاص انطلق-ا فوالله لا اسلمهم اليكما ابدا ولا اكاد قالت ام سلمة فلما خرج --من عنده قال عمرو بن العاص والله لاتينه غدا اعيبهم عنده ثم- استاصل به خضراءهم قالت فقال له عبد الله بن ابي ربيعة وكان اتقي الرجلين فينا لا تفعل فان لهم ارحاما وان كانوا قد خالفونا قال والله لاخبرنه انهم يزعمون ان عيسي بن مريم عبد قالت ثم غدا عليه--- الغد فقال له ايها الملك انهم يقولون في عيسي بن مريم قولا عظيما فارسل اليهم فاسالهم عما يقولون فيه قالت فارسل اليهم يسالهم عنه قالت ولم ينزل بنا مثلها فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض ما تقولون في عيسي اذا سالكم عنه قالوا نقول والله فيه ما قاله الله------- وما جاء به نبينا كاءنا في ذلك ما هو كاءن فلما دخلوا عليه قال لهم ما تقولون في عيسي بن مريم فقال له جعفر بن ابي	56	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms029	true	4898620676069538768	65	300	358	1515	1515	300	الاوثان من عبادة الله عز وجل وان نستحل ما كنا نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا حرجنا الي بلدك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ان لا نظلم عندك ايها الملك قالت فقال--- النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شء قالت فقال له جعفر نعم فقال له النجاشي فاقراه علي فقرا عليه صدرا من كهيعص قالت------------------------------------------------ فبكي والله النجاشي حتي اخضل لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلو- مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي ان هذا والذي جاء به موسي ليخرج من مشكاة واحدة--------------------------------------------- انطلقوا فوالله لا اسلمهم اليكم- ابدا ولا اكاد قالت ام سلمة فلما خرجنا من عنده قال عمر- بن العاص والله لاتينه غدا اعيبهم عنده بما استاصل به خصراءهم قالت فقال--- عبد الله بن ابي ربيعة وكان ابقي الرجلين فينا لا تفعل فان لهم ارحاما وان كانوا قد خالفونا قال والله لاخبرنه انهم يزعمون ان عيسي بن مريم عبد قالت ثم غدا عليه من الغد فقال له ايها الملك انهم يقولون في عيسي بن مريم قولا عظيما فارسل اليهم فاسالهم عما يقولون فبه قالت فارسل اليهم فسءلهم عنه قالت ولم ينزل بنا مثلها فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض ما تقولون في عيسي اذا سالكم عنه قالوا نقول والله فيه ما قال- الله عز وجل وما جاء به بيننا كاءنا في ذلك ما هو كاءن فلما دخلوا عليه قال لهم ما تقولون في عيسي بن مريم فقال له جعفر بن ابي-	29	-6341019707504520536	1114	2110.5	887	1261	88.34258270263672	210	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0056	false	4112433782689924315	253	300	1240	1470	1470	300	طالب نقول فيه الذي جاء به نبينا هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته----- القاها الي مريم العذراء البتول قالت---- فضرب النجاشي يده الي الارض فاخذ منها عودا ثم قال ما عدي عيسي بن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال فقال وان-	56	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms030	true	5331275062069179232	0	49	0	240	1479	300	طالب نقول فيه الذي جاء به نبينا هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته التي القاها الي مريم العذراء البتول وروح منه فضرب النجاشي يده الي الارض فاخذ منها عودا ثم قال ما عدا عيسي بن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال فقال وان	30	-6341019707504520536	225	430.5	179	240	93.75	45	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0057	false	1365535794069914450	0	300	0	1485	1485	300	نخرتم والله اذهبوا فانتم سيوم بارضي والسيوم الامنون من سبكم غرم ثم من سبكم غرم ثم من سبكم غرم فما احب ان لي دبرا ذهبا واني اذيت رجلا منكم والدبر بلسان الحبشة الجبل ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها فوالله ما اخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فاخذ الرشوة فيه وما اطاع الناس في فاطيعهم فيه قالت فخرجا من عنده مقبوحين مردود- عليهما ما جاءا به واقمنا عنده بخير دار مع خير جار قالت فوالله انا -علي ذلك اذ نزل به يعني من------ ينازعه في ملكه قالت فوالله ما علمنا حزنا قط كان اشد من حزن حزناه عند ذلك تخوفنا ان يظهر ذلك علي النجاشي فياتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه وروي عبد الله بن عامر بن الزبير عن ابيه قال لما نزل بالنجاشي عدوه من ارضه جاء المهاجرون فقالوا انا نحن نخرج اليهم فنقاتل معك وتري جزاءنا ونجزيك بما صنعت بنا فقال ذو ينصره الله خير من الذي ينصره الناس يقول الذي ينصره الله خير من الذي ينصره الناس فابي ذلك عليهم رجعنا الي حديث ام سلمة قالت وسار النجاشي وبينهما عرض النيل قالت فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل يخرج حتي يحضر وقعة القوم ثم- ياتينا بالخبر قالت فقال الزبير بن العوام انا قالت وكان من احدث القوم سنا قالت فنفخنا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتي خرج الي ناحية النيل التي بها ملتقي القوم ثم انطلق حتي حضرهم قالت ودعونا الله للنجاشي بالظهور علي عدوه والتمكين له في بلاده قالت فوالله انا لعلي ذلك متوقعين لما هو كاءن اذ طلع الزبير يسعي ويلوح بثوبه ويقول الا ابشروا قد ظهر النجاشي وقد اهلك الله عدوه فوالله ما علمت فرحنا فرحة مثلها قط قالت فرجع النجاشي وقد اهلك الله عدوه ومكن له في بلاده واستوثق عليه امر الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتي-	57	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms030	true	5331275062069179232	51	242	250	1197	1479	300	نخرتم والله اذهبوا فانتم سيوم بارضي والسيوم الامنون من سبكم غر---م من سبكم غرم ----------------ما احب ان لي دبر- ذهب- واني اذيت رجلا منكم والدبر بلسان الحبشة الجبل ردوا عليهما هداياهما ولا حاجة لي -بها فوالله ما اخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فاخذ الرشوة فيه وما اطاع الناس في فاطيعهم فيه قالت فخرجا من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به واقمنا عنده بخير دار مع خير جار قالت فوالله انا لعلي ذلك اذ نزل به رجل من الحبشة ينازعه في ملكه قالت فوالله ما علمنا حزنا قط كان اشد من حزن حزناه عند ذلك تخوف-ا ان يظهر ----علي النجاشي فياتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه قالت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار النجاشي وبينهما عرض النيل فق-----ال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل يخرج حتي يحضر وقعة القوم حتي ياتينا بالخبر قالت فقال الزبير انا--------------- وكان من احدث القوم سنا قالت فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتي خرج الي ناحية النيل التي بها ملتقي القوم ثم انطلق حتي حضرهم قالت ودعونا الله للنجاشي بالظهور علي عدوه والتمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين له في بلاده فاستوسق ل--ه امر الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتي	30	-6341019707504520536	911	1715.5	724	1495	60.93645477294922	168	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0060	false	-2079695850022472598	1	128	5	653	1543	300	او قريب- من ذلك من النصاري حين ظهر-- خبره في الحبشة فوجدوه في المجلس ف------------كلموه وسالوه و-رجال من قريش في انديتهم حول الكعبة فلما فرغوا من مساءلت-------------------------------------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الله وتلا عليهم القرا ف-لما سمعوا فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا له وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره فلما قاموا من عنده اعترضهم ابو جهل--------- في نفر من قريش فقالوا---- خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم من اهل دينكم ترتادون لهم فتاتونهم بخبر الرجل فلم تطمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال لكم ما نعلم ركبا احمق منكم او كما قال لهم فقالوا---- سلام عليكم لا نجاهلكم لنا اعمالنا---- ولكم اعما-----لكم لا نالوا لانفسنا الا خيرا ويقال والله اعلم ان------------------------- فيهم نزلت	60	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms031	true	-2571587509267541544	118	265	595	1337	1511	300	او قريبا من ذلك من النصاري حين بلغهم خبره من الحبشة فوجدوه في المسجد فجلسوا اليه وكلموه وقبالتهم رجال من قريش في انديتهم حول الكعبة فلما فرغوا من مسءلة رسول الله صلي الله عليه وسلم عما ارادوا دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -لي الله وتلا عليهم القران فلما سمعوه فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا له وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره فلما قاموا عن----ه اعترضهم ابو جهل ابن هشام في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من رواءكم من اهل دينكم ترتادون لهم لتاتو-هم بخبر الرجل فلم تظمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال ----ما نعلم ركبا احمق منكم او كما قا--لوا فقالوا لهم سلام عليكم لا-نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما انتم عليه لم نال من انفسن----ا خيرا ويقال ان النفر من النصاري من اهل نجران ويقال فيهم نزلت	31	-6341019707504520536	574	987.0	457	759	75.62582397460938	97	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0825	false	1298652527188582837	47	208	214	1032	1466	300	ابن اسحاق وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------عشرون رجلا او قريب- من ذلك وهو بمكة من النصاري حين ظهر-- خبره ب--الحبشة فوجدوه في المجلس ف------------كلموه وسالوه و-رجال من قريش في انديتهم ف-----------لما فرغوا من مسالتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عما ارادوا دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الله عز وجل وتلا عليهم القران فلما سمعوا فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا له وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره فلما قاموا من عنده اعترضهم ابو جهل--------- في نفر من قريش فقالوا---- خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم من اهل دينكم لترتادوا لهم فتاتونهم بخبر الرجل فلم تطمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال لكم ما نعلم ركبا احمق منكم او كما قالوا لهم فقالوا---- سلام عليكم لا نجاهلكم لنا اعمالنا---- ولكم اعمالكم وي------------------------------------------------------------------قال فيهم نزل قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا	825	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms031	true	-2571587509267541544	104	283	526	1426	1511	300	ابن اسحاق وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة وعشرون رجلا او قريبا من ذلك--------- من النصاري حين بلغهم خبره من الحبشة فوجدوه في المسجد فجلسوا اليه وكلموه وقبالتهم رجال من قريش في انديتهم حول الكعبة فلما فرغوا من مسءل--ة رسول الله صلي الله عليه وسلم عما ارادوا دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -لي الله------- وتلا عليهم القران فلما سمعوه فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا له وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره فلما قاموا عن----ه اعترضهم ابو جهل ابن هشام في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من رواءكم من اهل دينكم -ترتادون لهم لتاتو-هم بخبر الرجل فلم تظمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال ----ما نعلم ركبا احمق منكم او كما قالوا---- فقالوا لهم سلام عليكم لا-نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما انتم عليه لم نال من انفسنا خيرا ويقال ان النفر من النصاري من اهل نجران ويقال فيهم نزلت---------- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا	31	-6341019707504520536	736	1288.5	586	944	77.96610260009766	127	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0035	false	-1612806108616225148	1	157	7	778	1507	300	وصاحب رحلهم ونجعتهم واسمه الايهم وابو حارثة -بن علقمة اخو بني بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن علمه في دينهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا له-- الكرامات لما بلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما وجهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نجران جلس ابو حارثة علي بغلة له موجها--------------------------------- والي جنبه اخ له يقال له كرز ابن علقمة ف---------عثرت بغلة ابي حارثة فقال ---كرز تعس الابعد يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو حارثة بل انت تعست فقال -لم يا اخي ق-ال والله انه للنبي الذي كنا ننتظره فقال له كرز فما -منعك من------ه وانت تعلم هذا -قال ما صنع بنا هءلاء القوم شرفونا ومولونا واكرمونا وقد ابوا الا خلافه فلو فعلت نزعوا منا كل ما تري فاضمر عليها منه اخوه كرز بن علقمة حتي اسلم بعد ذلك	35	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms032	true	2444599269200425555	95	248	520	1286	1593	300	وصاحب رحلهم ومجمعه-------------م وابو حارثة ابن علقمة-------------------- اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم و----------------------كانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما بلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما وجهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نجران جلس ابو حارثة علي بغلة مت--وجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي جنبه اخ له يقال له كرز -بن علقمة يسايره اذ عثرت بغلة ابي حارثة فقال له كرز تعس الابعد يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو حارثة بل انت تعست فقال ولم يا اخي فقال والله انه للنبي الذي كنا ننتظره فقال له كرز فما يمنعك من اتباعه وانت تعلم هذا فقال ما صنع بنا هءلاء القوم شرفونا ومولونا واكرمونا وقد ابوا الا خلافه ولو فعلت نزعوا منا كل ما تري فاص-ر عليها---- اخوه كرز بن علقمة حتي اسلم بعد ذلك	32	-6341019707504520536	696	1277.0	554	829	83.95657348632812	128	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0065	false	-7841777523578574196	0	80	0	357	1442	300	لكذبت عليه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم فقال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد منهم احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	65	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms039	true	2406047056334406204	233	269	1136	1292	1436	300	لكذبت----- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------هل كان من اباءه من ملك قلت لا قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	39	-6341019707504520536	138	237.0	104	361	38.22714614868164	27	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0883	false	-4977532540504955217	111	282	564	1367	1453	300	ففي الصحيحين عن ا-------------بن عباس ان ابا سفيان بن حرب حدثه ق---------ال انطلقت الي الشام في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينما انا بالشام اذ جء بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي-- جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل ها هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي فدعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه -قال فقال----- وايم الله لولا مخافة ان يءثر علي --كذب لكذبت عليه ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان في اباءه من ملك قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا	883	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms039	true	2406047056334406204	114	268	569	1288	1436	300	ففي الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس ان ابا سفيان اخبره من فيه الي فيه قال انطلقت ف----------ي المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبين-ا انا بالشام اذ جء بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي هرقل وقد -كان دحية بن خليفة جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل ه--هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين ي--------------------------------------------------------------------------------------------ديه واجلسوا اصحابي خلفي فدعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن---- الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبتم -كذبوه فقال ابو سفيان وايم الله لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت----- ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا	39	-6341019707504520536	655	1211.0	511	835	78.443115234375	127	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms1114	false	4554330009420669488	26	246	136	1169	1416	300	اليه النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام سال عن عشرة خصال كما في الصحيحين عن ا-------------بن عباس قال حدثني ابو سفيان بن حرب من فيه الي في ق-ال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله علي و-سلم قال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب من رسول الله صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي-- جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل -هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي فدعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال فقال ابو سفيان وايم الله لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت عليه ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه--- ملك قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ومن اتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت لا بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال	1114	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms039	true	2406047056334406204	105	300	524	1436	1436	300	الله------ صلي الله عليه وسلم وامته ونحن نسوق قصته فف-----------------ي الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس -------ان ابا سفيان اخبره- من فيه الي فيه قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي هرقل وقد -كان دحية بن خليفة جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل ههنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين ي--------------------------------------------------------------------------------------------ديه واجلسوا اصحابي خلفي فدعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن---- الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبتم -كذبوه---- فقال ابو سفيان وايم الله لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت----- ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ومن اتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت لا بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال-	39	-6341019707504520536	845	1557.5	661	1054	80.1707763671875	165	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms1115	false	2340987408244224604	4	97	17	449	1472	300	لا قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فزعمت انه فيكم---------------- ذو حسب وكذا الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد عرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب ويكذب علي الله وسالتك ----------------------------------------هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له	1115	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms039	true	2406047056334406204	234	299	1142	1433	1436	300	ثم قال لترجمانه سله كيف----------- حسب----------ه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف---------------------------------هل كان من اباءه من -------------------------------------ملك قلت لا قال ف--------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ومن اتبعه اشراف-------------------- الناس ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت لا بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له	39	-6341019707504520536	165	200.5	123	488	33.81147384643555	30	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0065	false	-7841777523578574196	65	293	292	1404	1442	300	قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما -------قال قلت لا قال ---------------------------------------------فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم يمكني---------- كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في انساب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل يتاسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت لو كان في اباءه من ملك -قلت رجل يطلب م----------------------------------------------------------------------------لك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف ا-نه لم يكن ليذر الكذب علي الناس و--------يكذب علي الل-------ه وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكر----------------ت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ----------هل يزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا----------------------------------- وكذلك الايمان حين يخالط بشاشته القلوب------------------------- لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بم	65	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms040	true	-2843198804976487017	0	206	0	1005	1452	300	قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة ما ندري ما هو صانع فيها قال فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه------- قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان في اباءه ---ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان في اباءه--- ملك لقلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل------ وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد -عرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله عز وجل وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخله سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لها العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه-------------------- لا يغدر------------ وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل	40	-6341019707504520536	508	729.0	387	1358	37.40795135498047	87	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0824	false	-1987398358562824992	22	52	100	234	1486	300	قال ان يكن ما تقول حقا انه -نبي -قد كنت اعلم انه خارج و----لم اكن اظنه منكم ولو اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه	824	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms040	true	-2843198804976487017	238	269	1161	1301	1452	300	قال ان يكن ما تقول حقا انه لنبي وقد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اكن اظنه منكم ولو اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه	40	-6341019707504520536	134	251.5	104	140	95.71428680419922	28	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms1114	false	4554330009420669488	246	300	1169	1416	1416	300	قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه علي مدة ما ندري ما هو صانع فيها قال فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول-	1114	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms040	true	-2843198804976487017	0	54	0	247	1452	300	قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه ف-ي مدة ما ندري ما هو صانع فيها قال فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول	40	-6341019707504520536	245	479.0	192	248	98.79032135009766	53	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms1115	false	2340987408244224604	0	246	0	1199	1472	300	احد قبله قال قلت لا قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذ-ا الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك -قلت رجل يطلب ملك اب-يه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد عرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب ويكذب علي الله------- وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا فكذلك الايمان اذا خالط- بشاشة- القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لها العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو قال هذا القول احد--- قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله ثم قال -بم يامركم قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يكن ما تقول فيه حقا انه -نبي وقد كنت اعلم انه خارج و----لم اكن اظنه منكم ولو اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي	1115	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms040	true	-2843198804976487017	54	300	247	1452	1452	300	احد قبله ق----لت لا قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ---ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان في اباءه ملك لقلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد عرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله عز وجل وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل---ه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لها العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو قال هذا القول احد من قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله ثم قال فبم يامركم قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يكن ما تقول---- حقا انه لنبي وقد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اكن اظنه منكم ولو اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي-	40	-6341019707504520536	1175	2255.5	934	1220	96.31147766113281	226	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0067	false	-1373078392737354369	37	104	173	517	1467	300	هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر- بابوابها فغلقت ثم اطلع عليهم فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملك--كم فتتابعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم ويءس من الايمان منهم قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عليه فكان هذا	67	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms041	true	-4608311951282952052	70	134	364	694	1520	300	هرقل -عظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امرا بابوابها فغلقت ثم اطلع ف------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان تثبت مملكتكم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان----- قال ردوهم علي فقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا ع-نه ف----هذا	41	-6341019707504520536	317	587.0	253	347	91.3544692993164	53	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0068	false	3137419489574343575	48	208	254	1043	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ل-------------------ه انه--- كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر ب-----ك قال هات قلت ان لك- دينا لن تدعه الا لما هو خير منه وهو الاسلام الكافي بع--------د ما سواه ان هذا النبي دعا الناس الي الله فكان اشدهم عليه قريش واعداهم له اليهود واقربهم منه النصاري ولعمري ما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي الانجيل وكل -من ادرك نبيا فهو من امته فالحق عليهم ان يطيعوه فانت ممن ادركت هذا النبي ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكنا نامرك به ثم ناوله كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قراه قال خيرا قد نظرت في--- هذا فوجد------ته لا يامر بمزهود فيه ولا ينهي عن مرغوب فيه ولم اجده بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت معه الة النبوة ثم جعل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حق من عاج وختم عليه ودفعه الي	68	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms043	true	-918203765525724382	59	265	301	1340	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال حاطب للمقوقس لما لقيه انه قد كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاع-بر بغيرك ولا يعتبر بك غيرك قال هات قال ان لنا دينا لن ندعه الا لما هو خير منه وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه ان هذا النبي دعا الناس--------- فكان اشدهم عليه قريش واعداهم له --يهود واقربهم منه النصاري ولعمري ما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي الانجيل وكل نبي ادرك قوما فهم من امته فالحق عليهم ان يطيعوه فانت ممن ادرك- هذا النبي ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكنا نامرك به فقال المقوقس اني--------------------------------------------- قد نظرت في ان هذا النبي فرايته لا يامر بمزهود فيه ولا ينهي عن مرغوب عنه ولم اجده بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت معه الة النبوة من اخراج الخبء والاخبار بالنجوي ووصف لحاطب اشياء من صفة النبي صلي الله عليه وسلم وقال القبط لا يطاوعونني في اتباعه ولا احب ان تعلم بمحاورتي اياك وانا اضن بملكي ان افارقه وسيظهر علي بلادي وينزل بساحتي هذه اصحابه من بعده فارجع الي صاحبك واخذ كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فجعله في حق من عاج وختم عليه ودفعه الي	43	-6341019707504520536	684	1225.0	539	1097	62.35186767578125	126	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0897	false	-9063404119530753633	179	300	874	1465	1465	300	صحيح البخاري------------------ عن انس قال جاء عبد الله بن سلام --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة فق------------------------------ال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة والولد ينزع الي امه تارة والي ابيه ق-----------ال اخبرني جب----ريل انفا قال عبد الله--------- ذاك عدو اليهود من الملاءكة--------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من-------- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد الي ابيه واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع الولد الي امه فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فان ------علموا باسلامي قبل-	897	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms049	true	870565710077696123	34	182	173	877	1435	300	صحيح البخاري ايضا من حديث حميد عن انس قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما--- ينزع ال--------ولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال ثم قرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله اما اول اشراط الساعة فنار تخرج علي الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد ح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد الي ابيه واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع الولد الي امه فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول ال-----------------له ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل	49	-6341019707504520536	497	871.0	391	749	66.35514068603516	93	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0898	false	8393507983604342421	0	66	0	332	1479	300	ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود----- فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم قا-----------------لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وعالمنا وابن عالمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه قال فهذا ما-- كنت اخاف	898	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms049	true	870565710077696123	182	242	877	1172	1435	300	ان تسالهم عني بهتوني فا----جاءت اليهود اليه فقال----------------------------- اي رجل--------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال -هذا الذي كنت اخاف	49	-6341019707504520536	251	419.0	198	365	68.76712036132812	42	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0266	false	61467064660677165	69	157	328	767	1526	300	اهل الكتاب عندهم ما يصدقك فيما كذبك فيه---------- الكافرون كما-------------- قال تعالي في--- الاية الاخري--------- قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال تعالي او لم يكن ------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ا-----------ية ان يعلمه علماء بني اسراءيل وقال تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	266	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms063	true	-1329386400734713752	20	166	103	851	1526	300	اهل الكتاب وقد شهد له عدو لهم فلا يقدح جحد الكفرة الكاذبين المعاندين بعد ذلك قال تعالي ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الل-------ه سريع الحساب وقال تعالي ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وقال تعالي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	63	-6341019707504520536	368	601.0	289	755	48.741722106933594	68	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0269	false	4331895779899017279	192	237	1028	1275	1625	300	من الممترين وقال تعالي ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	269	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms063	true	-1329386400734713752	139	178	716	928	1526	300	مع الشاهدين وقال تعالي----------------------------------- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	63	-6341019707504520536	207	397.0	168	247	83.80567169189453	36	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0815	false	-546938200609758976	32	123	169	656	1569	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق وقال تعالي ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وقال تعالي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	815	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms063	true	-1329386400734713752	42	178	218	928	1526	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب وقال تعالي ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ---------------------------------------------------------------------------يقولو------ن ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وقال تعال----------------------------------ي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	63	-6341019707504520536	340	630.5	274	825	41.212120056152344	61	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0170	false	-5133276580113793976	29	71	152	362	1622	300	اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس وغيره من السلف ما بعث الله نبيا-- الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به	170	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms065	true	513411558064910979	0	40	0	197	1555	300	اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس--------------- ما بعث الله من نبي الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به	65	-6341019707504520536	191	365.0	152	212	90.0943374633789	37	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0840	false	6726095204441504164	149	229	785	1199	1528	300	في التوراة التي بايديهم في السفر الاول منها وهي خمسة اسفار في الفصل التاسع في قصة هاجر لما فارقت سارة وخاطبها الملك--------------------- فقال يا هاجر من اين اقبلت والي اين تريدين فلما شرحت له الحال قال ارجعي فاني ساكثر ذريتك وزرعك حتي لا يحصون----- وها انت تحبلين وتلدين ابنا نسميه اسماعيل لان الله قد سمع تذللك وخضوعك وولدك يكون وحشي الناس ويكون يده فوق الجميع ويد الكل به ويكون علي تخوم جميع اخوته قال المستخرجون لهذه البشارة معلوم ان يد	840	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms068	true	-6052855038827771569	139	204	745	1075	1532	300	في التوراة ف-------------ي السفر الاول ان-------------------------------------------------------------------- الملك ظهر لهاجر ام اسماعيل فقال يا هاجر من اين اقبلت والي اين تريدين فلما شرحت له الحال قال ارجعي فاني ساكثر ذريتك وزرعك حتي لا يحصون كثرة وها انت تحبلين وتلدين ابنا اسميه اسماعيل لان الله قد سمع تذللك وخضوعك وولدك يكون وحش ل-لناس وتكون يده علي الكل-- ويد الكل مبسوطة اليه بالخضوع وهذه --------------------------بشارة تضمنت ان يد	68	-6341019707504520536	264	445.5	209	440	60.0	47	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0856	false	1337647072911822249	180	299	974	1588	1590	300	ان كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي وانا اطلب من الاب ان يعطيكم فارقليطا لاخر يثبت معكم الي الابد --------روح الحق الذي لمم يطق العالم ان يقتلوه لانهم لم يعرفوه ولست ادعكم ايتاما لاني ساتيكم عن قريب وقال يوحنا قال المسيح من يحبني يحفظ كلمتي وابي يحبه واليه ياتي وعنده يتخذ المنزل كلمتكم بهذا لاني---- عندكم مقيم- والفارقليط روح الحق الذي يرسله ابي هو يعلمكم كل شء وهو يذكركم كل ما قلت لكم استودعتكم سلامي لا تقلق قلوبكم ولا تجزع فاني منطلق وعاءد اليكم لو كنتم تحبوني كنتم تفرحون بمضيي الي الاب فان انتم ثبتم في كلامي وثبت كلامي فيكم كان لكم كل ما تريدون وبهذا يمجد ابي وقال ايضا اذا جاء الفارقليط الذي ابي ارسله روح الحق الذي من ابي	856	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms070	true	1764402107753996967	143	254	734	1312	1526	300	ان كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي وانا اطلب من الاب ان يعطيكم فارقليطا -اخر يثبت معكم الي الابد ويتكلم بروح الحق الذي ل-م يطق العالم ان يقبلوه لانهم لم يعرفوه ولست ادعكم ايتاما -اني ساتيكم عن قريب وفي موضع اخر و--------من يحبني يحفظ كلمتي وابي يحبه واليه ياتي وعنده يتحد المنزل كلمتكم بهذا لاني لست عندكم مقيما والفارقليط روح الحق الذي يرسله ابي هو يعلمكم كل شء وهو يذكركم كل-ما قلت لكم استودعتكم سلامي لا تقلق قلوبكم ولا تجزع فاني منطلق وعاءد اليكم لو كنتم تحبوني كنتم تفرحون بمعني ا----لاب فان --------------------ثبت كلامي فيكم كان لكم كل-ما تربدون وفي موضع اخر------------ اذا جاء الفراقليط الذي ابي ارسله روح الحق الذي من ابي	70	-6341019707504520536	534	959.5	430	627	85.16746520996094	88	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0857	false	3001506401540697169	0	67	0	326	1512	300	يشهد لي قلت لكم هذا حتي اذا كان تءمنوا به ولا تشكوا فيه وقال ايضا ان خيرا لكم ان انطلق لاني ان لم اذهب لم ياتكم الفارقليط فاذا انطلقت ارسلته اليكم فهو يوبخ العالم علي الخطيءة وان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله---- ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم	857	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms070	true	1764402107753996967	254	300	1312	1526	1526	300	يشهد لي قلت لكم---- حتي اذا كان تءمنوا--- ولا تشكوا فيه وفي موضع اخر----------------------- ------------------------------------------------------------------------------------ان لي كلاما كث-را اريد ان اقوله لكم ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم-	70	-6341019707504520536	199	346.5	157	330	60.30303192138672	37	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0859	false	6273269189886262817	155	244	770	1200	1486	300	والفارقليط الذ---------ي يرسله ابي هو يعلمكم كل شء وهو يذكركم كل ما قلت لكم وقال اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء الفارقليط الذي ابي ارسله هو------------------ يشهد لي قلت لكم هذا حتي اذا كان تءمنوا به ولا تشكوا فيه وقال ان خيرا لكم ان انطلق لاني ان لم اذهب لم ياتكم الفارقليط فاذا انطلقت ارسلته اليكم فهو يوبخ العالم علي الخطيءة وان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله---- ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عند نفسه بل يتكلم بما يسمع	859	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms070	true	1764402107753996967	199	299	1030	1519	1526	300	والفارقليط روح الحق الذي يرسله ابي هو يعلمكم كل شء وهو يذكركم كل-ما قلت لكم استودعتكم سلامي لا تقلق قلوبكم ولا تجزع فاني منطلق وعاءد اليكم لو كنتم تحبوني كنتم تفرحون بمعني الاب فان ثبت كلامي فيكم كان لكم كلما تربدون وفي موضع اخر اذا جاء الفراقليط الذي ابي ارسله روح الحق الذي من ابي يشهد لي قلت لكم---- حتي اذا كان تءمنوا و---لا تشكوا فيه وفي موضع اخر------------------ ------------------------------------------------------------------------------------ان لي كلاما كث-را اريد ان اقوله لكم ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك----- يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عند----ه بل يتكلم بما يسمع	70	-6341019707504520536	283	465.0	222	609	46.46962356567383	50	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0857	false	3001506401540697169	226	300	1117	1512	1512	300	الفارقليط في لغتهم -ذكروا فيه اقوالا قيل انه الحماد وقيل انه- الحامد وقيل انه المعز وقيل انه الحمد ورجح هذا طاءفة وقالوا-------- الذي يقوم عليه البرهان في لغتهم انه الحمد والدليل عليه قول يوشع من عمل حسنة تكون له فارقليط جيد اي حمد جيد و--------------------------------------------------------------------------------قولهم المشهور في تخاطبهم فارقليط وفارقليطان وما زاد علي الجميع اي حمد ومنه كما نقول نحن يد ومنة ومن قال معناه المخلص فيحتجون بانها كلمة سريانية ومعناها المخلص وقالوا هو--	857	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms071	true	-7865062437745821524	70	133	340	689	1628	300	الفارقليط في لغتهم فذكروا فيه اقوالا ترجع الي ثلاث احدهما انه الحامد والحماد او الحمد كما تقدم---- ورجحت--- طاءفة هذا القول وقال الذي يقوم عليه البرهان في لغتهم انه الحمد والدليل عليه قول يوشع من عمل حسنة يكون له فارقليط جيد اي حمد جيد والقول الثاني وعليه اكثر النصاري انه المخلص والمسيح نفسه يسمونه المخلص قالوا وهذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمة سريانية ومعناها المخلص -قالوا وهو	71	-6341019707504520536	202	242.5	162	487	41.47843933105469	32	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0857	false	3001506401540697169	67	138	326	675	1512	300	بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب وقال يوحنا الحواري قال المسيح ان اركون العالم سياتي وليس لي شء وقال متي التلميذ قال المسيح الم يقراوا ان الحجر الذي ارذله البناءون صار راسا للزاوية من عند الله كان هذا وهو عجيب في اعيننا ومن اجل ذلك اقول لكم ان ملكوت الله سيءخذ منكم ويدفع الي امة اخري تاكل ثمر-ها ومن سقط علي هذا الحجر ينشرح وكل من سقط هو عليه يمحقه	857	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms071	true	-7865062437745821524	0	67	0	327	1628	300	بكل-ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب وقال يوحنا-------- قال المسيح ان اركون العالم سياتي وليس لي شء وقال متي-------- قال المسيح الم تر--وا ان الحجر الذي اخر-ه البناء-ن صا--راسا للزاوية من عند الله كان هذا وهو عجيب في اعيننا ومن اجل ذلك اقول لكم ان ملكوت الله سياخذ منكم ويدفع الي امة اخري تاكل ثمرتها ومن سقط علي هذا الحجر ينشدخ وكل من سقط هو عليه يمحقه	71	-6341019707504520536	319	583.0	252	350	91.14286041259766	57	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0858	false	-6118084892912643650	5	166	25	905	1611	300	بالسريانية فاروق فجعل فارق قالوا ومعني ليط كلمة تزاد والتقدير كما يقال في العربية رجل هو وحجر هو وبدر هو وذكر هو قال--------------------------------------------------------------------------------------وا وكذلك يزاد في السريانية ليط والذين قالوا هو المعز قالوا هو في --لسان اليونان المعز ويعترض علي هذين القولين بان المسيح لم تكن لغته سريانية ولا يونانية بل عبرانية ويجاب عنه--- بانه -تكلم بالعبران-----------------------------------ية وترجم عنه بلغة اخري كما املوا احد الاناجيل باليونانية والاخر بالرومية وواحدا بقي عبرانيا واكثر النصاري علي انه المخلص والمسيح نفسه يسمونه المخلص وفي الانجيل الذي بايديهم انه قال اني لم اتي لازين العالم بل لاخلص العالم والنصاري يقولون في صلاتهم لقد ولدت لنا مخلصا وقد اختلف فيه فم-ن النصاري من قال------------------------------------------------ هو روح نزلت علي الحواريين وقد يقولون انه- السن نارية نزلت من السماء علي التلاميذ ففعلت----- الايات والعجاءب ولهذا يقول من خبر احوال النصاري انه لم يرو احدا منهم يحسن تحقيق مجء هذا الفارقليط الموعود به منهم من يزعم انه المسيح نفسه لكونه جاء بعد الصلب باربعين يوما وكونه قام من قبره	858	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms071	true	-7865062437745821524	133	281	689	1528	1628	300	بالسريانية فاروق فجعل فارق قالوا و ----ليط كلمة تزاد ومعناها كمعني قول--- العرب-- رجل هو وحجر هو وفرس-------- هو قالوا فكذلك معني ليط في السريانية وقالت طاءفة اخري من النصاري معناه بالسريانية المعزي قالوا وكذلك-------------------------------------------------- هو في اللسان اليوناني----- ويعترض علي هذين القولين بان المسيح لم يكن لغته سريانية ولا يونانية بل عبرانية واجيب عن هذا بانه يتكلم بالعبرانية والانجيل انما نزل باللغة العبرانية وترجم عنه بلغة السريانية و------------------------------------الرومية واليونانية وغيرهما واكثر النصاري علي انه المخلص والمسيح نفسه يسمونه المخلص وفي الانجيل الذي بايديهم انه قال ان--ما اتيت--------------- لاخلص العالم والنصاري يقولون في صلاتهم لقد ولدت لنا مخلصا و------لما لم يمكن النصاري انكار هذه النصوص حرفوها انواعا من التحريف فمنهم من قال هو روح نزلت علي الحواريين ومنهم من قال هو السن نارية نزلت من السماء علي التلاميذ ففعلوا بها الايات والعجاءب ومنهم-------------------------------------------------------------------------------------------- من يزعم انه المسيح نفسه لكونه جاء بعد الصلب باربعين يوما وكونه قام من قبره	71	-6341019707504520536	578	965.5	468	1062	54.42561340332031	88	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0858	false	-6118084892912643650	167	300	913	1611	1611	300	بالروح باطل وابطل منه تفسيره----------------------------------- بالمسيح لوجوه منها ان روح القدس ما زالت تنزل علي الانبياء والصالحين قبل المسيح وبعده وهذا مما اتفق عليه اهل الكتاب ان روح القدس نزلت علي الانبياء والصالحين قبل المسيح وبعده وليست موصوفة بهذه الصفات وقد قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان -بن ثابت لما كان يهجو المشركين قال اللهم ايده بروح القدس وقال ان روح القدس معك ما زلت تنافح عن نبيه واذا كان كذلك ولم يسم احد هذه الروح فارقليطا دل علي ان الفارقليط امر غير هذا وايضا فمثل هذه ما ز------الت يءيد بها الانبياء والصالحون وما بشر به المسيح --------امر عظيم ياتي بعده-	858	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms072	true	-8210265121760912551	2	123	10	654	1535	300	بالروح باطل وابطل منه تفسيره بالالسن النارية وابطل منهما تفسيره بالمسيح ----------فان روح القدس ما زالت تنزل علي الانبياء والصالحين قبل المسيح وبع----------------------------------------------------------------------------------------ده وليست موصوفة بهذه الصفات وقد قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان ابن ثابت لما كان يهجو المشركين ----اللهم ايده بروح القدس وقال ان روح القدس معك ما زلت تنافح عن نبيه واذا كان كذلك ولم يسم احد هذه الروح فارقليطا علم--- ان الفارقليط امر غير هذا وايضا فمثل هذه الروح لا زالت يءيد بها الانبياء والصالحون وما بشر به المسيح ووعد به امر عظيم ياتي بعده	72	-6341019707504520536	586	1121.0	475	749	78.2376480102539	106	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0859	false	6273269189886262817	0	185	0	910	1486	300	اعظم من هذا وايضا فانه وصف الفارقليط بصفات لا تناسب هذا وا------نما تناسب رجلا ياتي بعده نظيرا له فانه قال ان كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي وانا اطلب من الاب ان يعطيكم فارقليطا اخر يثبت معكم الي الابد فقوله فارقليطا اخر دل علي انه ثان لاول كان قبله و----لم يكن معهم في حياة المسيح الا هو لم تنزل عليهم روح فعلم ان الذي ياتي بعده نظيرا له ليس امرا معتادا ياتي للناس وايضا فانه قال يثبت معكم الي الابد وهذا انما يكون لما يدوم ويبقي معهم الي اخر الدهر ومعلوم انه لم يرد بقاء ذاته فعلم انه بقاء شرعه وامره فعلم ان الفارقليط الاول لم يثبت معهم شرعه ودينه الي الابد وهذا يبين ان الثاني صاحب شرع لا ينسخ------------------ بخلاف الاول وهذا انما ينطبق علي محمد صلي الله عليه وسلم وايضا فانه اخبر ان هذا الفارقليط الذي اخبر به يشهد له ويعلمهم كل شء وانه يذكر--كم كل ما قال المسيح وانه يوبخ العالم علي خطيءته فقال والفارقليط الذي يرسله ابي هو يعلمكم كل شء وهو يذكركم كل ما قلت لكم وقال اذا جاء الفارقليط الذي ابي ارسله هو يشهد ل-ي قلت لكم هذا حتي اذا كان	859	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms072	true	-8210265121760912551	123	300	654	1535	1535	300	اعظم من هذا وايضا فانه وصف الفارقليط بصفات لا تناسب هذا الروح وانما تناسب رجلا ياتي بعده نظيرا له فانه قال ان كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي وانا اطلب من الاب ان يعطيكم فارقليطا اخر يثبت معكم الي الابد فقوله فارقليطا اخر دل علي انه ثان لاول كان قبله وانه لم يكن معهم في حياة المسيح وانما يكون بعد ذهابه وتوليه عنهم وايضا فانه ---------------------------------------------------قال يثبت معكم الي الابد وهذا انما يكون لما يدوم ويبقي معهم الي اخر الدهر ومعلوم انه لم يرد بقاء ذاته فعلم انه بقاء شرعه وامره -------والفارقليط الاول لم يثبت معهم شرعه ودينه الي الابد وهذا يبين ان الثاني صاحب شرع لا ينسخ بل يبقي الي الابد بخلاف الاول وهذا انما ينطبق علي محمد صلي الله عليه وسلم وايضا فانه اخبر ان هذا الفارقليط الذي اخبر به يشهد له ويعلمهم كل شء وانه يذكر لهم كل ما قال المسيح وانه يوبخ العالم علي خطيءته فقال والفارقليط الذي يرسله ابي هو يعلمكم كل شء وهو يذكركم كل-ما قلت لكم وقال اذا جاء الفارقليط الذي ابي ارسله هو يشهد اني قلت لكم هذا حتي اذا كان-	72	-6341019707504520536	804	1545.0	640	941	85.4410171508789	156	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0857	false	3001506401540697169	37	74	179	359	1512	300	لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله ولكنكم لا تستطيعون حمله -لكن اذا جاء روح الحق ذاك----- يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب	857	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms073	true	519759242755483755	198	236	974	1160	1485	300	لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله ولكنكم لا تستطيعون حمله ولكن اذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب	73	-6341019707504520536	180	348.0	143	186	96.7741928100586	36	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0857	false	3001506401540697169	8	74	32	359	1512	300	تءمنوا به ولا تشكوا فيه وقال ايضا ان خيرا لكم ان انطلق لان---ي ان لم اذهب لم ياتكم الفارقليط فاذا انطلقت ارسلته اليكم فهو يوبخ العالم علي الخطيءة وان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله--- ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك----- يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عند----ه بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب	857	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms073	true	519759242755483755	0	69	0	336	1485	300	تءمنوا به ولا تشكوا فيه وقال----- ان خيرا لكم ان انطلق الي ابي ان لم اذهب لم ياتكم الفارقليط فان ا-نطلقت ارسلته اليكم فهو يوبخ العالم علي الخطيءة فان لي كلاما كثيرا اريد ان اقول لكم ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عند نفسه بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب	73	-6341019707504520536	313	589.5	249	342	91.52046966552734	60	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0859	false	6273269189886262817	185	300	910	1486	1486	300	تءمنوا به ولا تشكوا فيه وقال ان خيرا لكم ان انطلق لان---ي ان لم اذهب لم ياتكم الفارقليط فاذا انطلقت ارسلته اليكم فهو يوبخ العالم علي الخطيءة وان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله--- ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عند نفسه بل يتكلم بما يسمع ويخبر-- بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب فهذه الصفات والنعوت التي تلقوها عن المسيح لا تنطبق علي شء------- في قلب بعض الناس لا يراه احد ولا يسمع كلامه وانما تنطبق علي من يراه الناس ويسمعون كلامه فيشهد للمسيح ويعلمهم كل شء ويذكرهم كل ما قال لهم المسيح ويوبخ العالم علي الخطيءة ويرشد الناس الي جميع-	859	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms073	true	519759242755483755	0	117	0	589	1485	300	تءمنوا به ولا تشكوا فيه وقال ان خيرا لكم ان انطلق الي ابي ان لم اذهب لم ياتكم الفارقليط فان ا-نطلقت ارسلته اليكم فهو يوبخ العالم علي الخطيءة فان لي كلاما كثيرا اريد ان اقول لكم ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عند نفسه بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب فهذه الصفات والنعوت التي تلقوها عن المسيح لا تنطبق علي امر معنوي في قلب بعض الناس لا يراه احد ولا يسمع كلامه وانما تنطق -علي من يراه الناس ويسمعون كلامه فيشهد للمسيح ويعلمهم كل شء ويذكرهم كل-ما قال لهم المسيح ويوبخ العالم علي الخطيءة ويرشد الناس الي جميع	73	-6341019707504520536	561	1079.5	450	592	94.76351165771484	105	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0860	false	-1921466687024530367	0	184	0	893	1474	300	الحق وهو لا ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبرهم بكل ما ياتي ويعرفهم جميع ما لرب العالمين وهذا لا يكون ملكا لا يراه احد ولا يكون هدي ولا علما في قلب بعض الناس بل لا يكون الا انسانا عظيم القدر يخاطب الناس بما اخبر به المسيح وهذا لا يكون الا بشرا رسولا بل يكون اعظم من المسيح بين------------ انه يقدر علي ما لا يقدر عليه المسيح ويعلم ما لا يعلمه المسيح ويخبر بكل ما ياتي وبما يستحقه الرب حيث قال ان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله ولكنكم لا تستطيعون حمله ولكن اذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم ب---ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب و------------------هذه الصفات لا تنطبق الا علي محمد صلي الله عليه وسلم وذلك ان- الاخبار عن الله بما هو متصف به من الصفات وعن ملاءكته وعن ملكوته وعن ما اعده الله في الجنة لاولياءه وفي النار لاعداءه امر لا يحتمل عقول كثير من الناس معرفته علي التفصيل ولهذا قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتريدون ان يكذب الله ورسوله	860	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms073	true	519759242755483755	117	300	589	1485	1485	300	الحق و---لا ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبرهم بكل ما ياتي ويعرفهم جميع ما لرب العالمين وهذا لا يكون ملكا لا يراه احد ولا يكون هدي و---علما في قلب بعض الناس --ولا يكون الا انسانا عظيم القدر يخاطب ------بما اخبر به المسيح وهذا لا يكون الا بشرا رسولا بل يكون اعظم من المسيح فان المسيح اخبر انه يقدر علي ما لا بقدر عليه المسيح ويعلم ما لا يعلمه المسيح ويخبر بكل ما ياتي وبما يستحقه الرب حيث قال ان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله ولكنكم لا تستطيعون حمله ولكن اذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب فلا يستريب عاقل ان هذه الصفات لا تنطبق الا علي محمد صلي الله عليه وسلم وذلك لان الاخبار عن الله بما هو متصف به من الصفات وعن ملاءكته وعن ملكوته وع--ما اعد-----ه في الجنة لاولياءه وفي النار لاعداءه امر لا تحتمل عقول اكثر ال---ناس معرفته علي التفصيل ------قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتريدون ان يكذب الله ورسوله-	73	-6341019707504520536	849	1610.5	674	927	91.58576202392578	162	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0860	false	-1921466687024530367	184	300	893	1474	1474	300	وقال ابن مسعود ما من رجل يحدث قوما بحديث لا يبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وسال رجل ابن عباس عن قوله تعال-----ي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن قال ما يءمنك ان لو اخبر-------------------------تك بتفسيرها لكفرت---- وكفرك بها تكذيبك بها فقال لهم المسيح عليه السلام ان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله---- ولكنكم لا تستطيعون حمله وهو الصادق المصدوق -في هذا -لهذا ليس في الانجيل من صفات الله وص------فات ملكوته ومن صفات اليوم الاخر الا امور مجملة وكذلك التوراة ليس فيها من ذكر اليوم الاخر الا امور مجملة مع ان موسي -------------------كان قد مهد الامر للمسيح ومع هذا فقد قال لهم المسيح ان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله---- ولكنكم لا تستطيعون-	860	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms074	true	-5717491713258311474	0	127	0	635	1530	300	وقال ابن مسعود ما من رجل يحدث قوما بحديث لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وسال رجل ابن عباس عن قوله تعالي الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن قال ما يءمنك ان لو اخبرتك بها لكفرت يعني لو اخبرتك بتفسيرها لكفرت بها وكفرك بها تكذيب -بها فقال لهم المسيح------------ ان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله لكم ولكنكم لا تستطيعون حمله وهو الصادق المصدوق وفي هذا ولهذا ليس في الانجيل من صفات الله تعالي وصفات ملكوته وصفا---ت اليوم الاخر الا امور مجملة وكذلك التوراة ليس فيها من ذكر اليوم الاخر الا امور مجملة مع ان موسي صلي الله عليه وسلم كان قد سهل الامر للمسيح ومع هذا فقد قال لهم المسيح ان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله لكم ولكنكم لا تستطيعون	74	-6341019707504520536	556	1036.5	445	651	85.40706634521484	103	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0861	false	-7649140549012491088	0	123	0	620	1470	300	حمله ثم قال ولكن اذا جاء روح الحق ذل-ك الذي يرشدكم الي جميع الحق وقال انه يخبركم بكل ما ياتي ويعرفكم بجميع ما للرب فدل هذا علي ان هذا الفارقليط هو الذي يفعل هذا دون المسيح وكذلك ك----ان محمد- صلي الله عليه وسلم ارشد الناس الي جميع الحق حتي اكمل الله له الدين واتم به النعمة ولهذا كان خاتم الانبياء فانه لم يبق شء ي-اتي ب--ه غيره واخبر محمد- صلي الله عليه وسلم بكل ما ياتي من اشراط الساعة والقيامة والحساب والصراط ووزن الاعمال والجنة وانواع نعيمها والنار وانواع عذابها ولهذا كان في القران من تفصيل امر الاخرة وذكر الجنة والنار وما ياتي من ذلك امور كثيرة--- توجد لا في التوراة ولا في الانجيل وذلك تصديق قول المسيح انه يخبر بكل ما ياتي	861	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms074	true	-5717491713258311474	127	246	635	1242	1530	300	حمله ثم قال ولكن اذا جاء روح الحق فذاك الذي يرشدكم الي جميع الحق و----انه يخبركم بكل ما ياتي ويجم--------ع ما للرب فدل هذا علي ان---- الفارقليط هو الذي بفعل هذا دون المسيح وكذلك كان فان محمدا صلي الله عليه وسلم ارشد الناس الي جميع الحق حتي اكمل الله به الدين واتم به النعمة ولهذا كان خاتم الانبياء فانه لم يبق نبي ياتي بعده غيره واخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بكل ما ياتي من اشراط الساعة والقيامة والحساب والصراط ووزن الاعمال والجنة وانواع نعيمها والنار وانواع عذابها ولهذا كان في القرا---ن تفصيل امر الاخرة وذكر الجنة والنار وما ياتي------- امور كثيرة لا توجد لا في التوراة ولا في الانجيل وذلك تصديق قول المسيح انه يخبر بكل ما ياتي	74	-6341019707504520536	584	1095.5	468	633	92.25908660888672	103	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0861	false	-7649140549012491088	124	275	626	1357	1470	300	بعثه الله بين يدي الساعة كما قال بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصابعه السبابة والوسطي وكان اذا ذكر الساعة علا صوته واحمر وجهه واشتد غضبه كانه منذر جيش وقال ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد وقال انا النذير العريان فاخبر من الامور التي تاتي في المستقبل بما لم يات به نبي من الانبياء كما نعته به المسيح حيث قال انه يخبركم بكل ما ياتي ولا يوجد مثل هذا قط --عن احد من الانبياء قبل محمد صلي الله عليه وسلم فضلا عن ان يوجد--- شء نزل علي قلب بعض الحواريين وايضا ف----قال ويعرفكم جميع ما للرب فبين انه يعرف الناس جميع ما لله وذلك يتناول ما لله من الاسماء والصفات وما له من الحقوق وما يجب من الايمان به وبملا-ءكته وكتبه ورسله بحيث يكون ما ياتي به جامعا لكل ما يستحقه الرب وهذا لم يات به احد غير محمد حيث ي-------------------تضمن ما جاء به من الكتاب والحكمة هذا كله	861	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms075	true	8641940610592073844	8	150	45	735	1507	300	بعثه الله بين يدي الساعة كما قال بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه السبابة والوسطي وكان اذا ذكر الساعة علا صوته واحمر وجهه واشتد غضبه وقا--------------------------------------------------------ل انا النذير العريان فاخبر من الامور التي تاتي في -لمستقبل بما لم يات به نبي من الانبياء كما نعته به المسيح حيث قال انه يخبركم بكل ما ياتي ولا توجد مثل هذا اصلا عن احد من الانبياء قبل محمد صلي الله عليه وسلم فضلا عن ان يوجد عن شء نزل عل- قلب بعض الحواريين وايضا فانه قال ويعرفكم جميع ما للرب فبين انه يعرف الناس جميع ما لله وذلك يتناول ما لله من الاسماء والصفات وما له من الحقوق وما يجب من الايمان به و-ملا ءكته وكتبه ورسله بحيث يكون ي---اتي به جامعا ل---ما يستحقه الرب وهذا لم يات به---- غير محمد صلي الله عليه وسلم فانه تضمن ما جاء به من الكتاب والح-مة هذا كله	75	-6341019707504520536	646	1204.5	512	760	85.0	124	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0862	false	-614246531524139625	6	172	36	894	1507	300	جاء به المسيح وايضا فالم---------------------سيح قال اذا جاء الفارقليط الذي ارسله ابي -هو يشهد لي قلت لكم هذا حتي اذا كان تءمنوا به ولا تشكوا فيه فبين انه اخبرهم به ليءمنوا به اذا جاء ولا يشكوا فيه وانه يشهد له وهذه صفة من- بشر به المسيح ويشهد للمسيح كما قال تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد واخبر انه يوبخ العالم علي الخطيءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يوجد احد وبخ جميع العالم علي الخطيءة الا محمد صلي الله عليه وسلم فانه انذر جميع العالم من اصناف الناس ووبخهم علي الخطيءة من الكفر والفسوق والعصيان وبخ جميع المشركين من العرب والهند والترك وغيرهم ووبخ المجوس وكانت مملكتهم اعظم الممالك ووبخ اهل الكتابين اليهود والنصاري وقال في الحديث الصحيح عنه ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب لم يقتصر علي مجرد الامر والنهي بل وبخهم وقرعهم وتهددهم وايضا فانه اخبر انه ليس ينطق من عنده	862	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms075	true	8641940610592073844	143	300	703	1507	1507	300	جاء به من الكتاب والحمة هذا كله وايضا فان المسيح قال اذا جاء الفارقليط الذي ارسله ابي فهو يشهد لي قلت لكم هذا حتي اذا كان تءمنوا به فاخبر انه ش--------------------------------------------------------------هد له وهذه صفة نبي بشر به المس-ح ويشهد للمسيح كما قال تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد واخبر انه يوبخ العالم علي الخطيءة وهذا يستحيل علي معني يقوم بقلب الحواريين فانهم امنوا به وشهدوا له قبل ذهابه فكيف يقول اذا جاء فانه يشهد لي ويوصيهم بالايمان به افتري الحواريين لم يكونوا مءنين بالمسيح فهذا من اعظم جهل النصاري وضلالهم وايضا فانه لم يوجد احد وبخ جمبع العالم علي الخطيءة الا محمد صلي الله عليه وسلم فانه انذر جميع العالم من اصناف الناس ووبخهم علي الخطيءة من الكفر والفسوق والعصيان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقتصر علي مجرد -------النهي بل وبخهم وفزعهم وتهددهم وايضا فانه اخبر انه ليس ينطق من عنده-	75	-6341019707504520536	540	998.0	430	1091	49.49587631225586	100	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0862	false	-614246531524139625	172	205	894	1049	1507	300	بل يتكلم بكل ما يسمع وهذا اخبار بان كل ما يتكلم به فهو وحي يسمعه ليس هو شيءا تعلمه من الناس او عرفه باستنباطه وهذه خاصة محمد- صلي الله عليه وسلم فان- المسيح	862	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms076	true	924559859017360031	0	32	0	155	1498	300	بل يتكلم بكل ما يسمع وهذا اخبار بان كل-ما يتكلم به فهو وحي يسمعه ليس هو شيءا تعلمه من الناس او عرفه باستنباط- وهذه خاصة محمدا صلي الله عليه وسلم واما المسيح	76	-6341019707504520536	151	280.0	119	157	96.1783447265625	28	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0862	false	-614246531524139625	226	300	1155	1507	1507	300	صلي الله عليه وسلم لم ينطق الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما يسمعه من الوحي فهو مبلغ لما ارسل به وقد قيل له بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فضمن الله له العصمة اذا بل-غ رسالاته فلهذا ارشد الناس الي جميع الحق والقي الي الناس ما لم يمكن غيره من الانبياء القاءه خوفا ان يقتلوه كما يذكرون عن المسيح وغيره وقد اخبر المسيح بانه لم يذكر لهم جميع-	862	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms076	true	924559859017360031	130	217	661	1075	1498	300	صلي الله عليه وس---لم ينطق من تلقاء نفسه بل انما كان ينطق بالوحي كما قال تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي اي ما نطقه الا وحي يوحي وهذا مطابق لقول المسيح انه لا يتكلم من تلقاء نفسه بل يتكلم بما يوحي اليه والله تعالي امره ان ي----------------بلغ ما انزل اليه وضمن------------------------------------------------------------- له العصمة في تبليغ رسالاته فلهذا ارشد الناس الي جميع الحق والق----ي الناس ما لم يمكن غيره من الانبياء القا-ه خوفا ان يقتله قومه -----------------------وقد اخبر المسيح بانه لم يذكر لهم جميع	76	-6341019707504520536	197	297.0	156	522	37.739463806152344	32	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0863	false	-7402837778100671587	0	98	0	491	1509	300	ما عنده وانهم لا يطيقون حمله وهم معترفون بانه كان يخاف منهم اذا اخبرهم بحقاءق الامور ومحمد صلي الله عليه وسلم ايده الله تاي-------يدا لم يءيده لغيره فعصمه من الناس حتي لم يخف من شء يقوله واعطاه من البيان والعلم ما لم يءته غيره فالكتاب الذي بعث به فيه من بيان حقاءق الغيب ما ليس في كتاب غيره وايد امته تاييدا اطاقت به حمل ما القاه اليهم فلم يكونوا كاهل التوراة الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها ولا كاهل الانجيل الذين قال لهم المسيح ان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله لكم ولكن لا تستطيعون حمله ولا ريب	863	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms076	true	924559859017360031	217	300	1075	1498	1498	300	ما عنده وانهم لا يطيقون حمله وهم معترفون بانه كان يخاف منهم اذا اخبرهم بحقاءق الامور ومحمد صلي الله عليه وسلم ايده الله سبحانه تاييدا لم يءيده لغيره فعصمه من الناس حتي لم يخف من شء يقوله واعطاه من البيان والعلم ما لم يءته-------------------------------------------------------------------------- امته تاييدا اطاقت به حمل ما القاه اليهم فلا يكونوا كاهل التوراة الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها ولا كاهل الانجيل الذين قال لهم المسيح ان لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله لكم ولكن لا تستطيعون حمله ولا ريب-	76	-6341019707504520536	412	804.0	331	498	82.73092651367188	78	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0863	false	-7402837778100671587	98	300	491	1509	1509	300	ان امة محمد------------------- اكمل عقولا واعظم ايمانا واتم تصديقا وجهادا ولهذا كانت علومهم واعمالهم القلبية وايمانهم اعظم وكانت العبادات البدنية لغيرهم اعظم قال تعالي سورة البقرة الايتان 285 286 وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قال قد فعلت وايضا فانه اخبر عن الفارقليط انه يشهد له وانه يعلمهم كل شء وانه يذكرهم كل ما قاله المسيح ومعلوم ان هذا لا يكون الا اذا شهد له شه-ادة يسمعها الناس لا يكون هذا شيءا في قلب طاءفة قليلة ولم يشهد احد للمسيح شهادة سمعها عامة الناس الا محمد صلي الله عليه وسلم فانه اظهر امر المسيح وشهد له بالحق حتي سمع شهادته له عامة اهل الارض وعلموا انه صدق المسيح ونزهه عما افترته عليه اليهود وعما غلت فيه النصاري فهو الذي شهد له بالحق ولهذا لما سمع النجاشي من الصحابة ما شهد به محمد للم-------------------سيح قال لهم -ما زاد عيسي علي ما قلتم هذا العود وجعل الله امة محمد-------------- شهداء علي الناس يشهدون عليهم بما علموه من الحق اذ كانوا وسطا عد-لا لا يشهدون بباطل فان الشاهد لا يكون الا عدلا بخلاف من جار في شهادته فزاد علي الحق او نقص منه كشهادة اليهود والنصاري في المسيح وايضا فان معني الفارقليط ان كان هو الحامد او الحماد او-	863	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms077	true	-5007064599897650192	0	188	0	953	1502	300	ان امة محمد صلي الله عليه وسلم اكمل عقولا واعظم ايمانا واتم تصديقا وجهادا ولهذا كانت علومهم واعمالهم القبلية وايمانهم اعظم وكانت العبادات البدنية لغيرهم اعظم وايضا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اخبر عن الفارقليط انه -شهد له وانه يعلمهم كل شء وانه يذكرهم كل-ما قال- المسيح ومعلوم ان هذا لا يكون الا اذا شهد له بشهادة يسمعها الناس لا يكون هذ-----ا في قلب طاءفة قليلة ولم يشهد احد للمسيح شهادة سمعها عامة الناس الا محمد صلي الله عليه وسلم فانه اظهر امر المسيح وشهد له بالحق حتي سمع شهادته له عامة اهل الارض وعلموا انه صدق المسيح ونزهه عما افتراه عليه اليهود و-ما غلت فيه النصاري فهو الذي شهد له بالحق ولهذا لما سمع النجاشي من الصحابة ما شهد به محمد صلي الله عليه وسلم للمسيح قال لهم بما زاد عيسي علي ما قلتم هذا العود وجعل ------به محمد صلي الله وسلم شهداء علي الناس -شهدوا عليهم بما علموا من الحق اذ كانوا وسطا عدولا لا يشهدون بباطل فان الشاهد لا يكون الا عدلا بخلاف من جار في شهادته فزاد علي الحق او نقص منه كشهادة اليهود -للنصاري في المسيح وايضا فان معني الفارقليط ان كان هو الحامد او الحماد او	77	-6341019707504520536	878	1648.0	703	1074	81.7504653930664	160	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0864	false	-6039908244190151751	1	99	6	493	1496	300	او المعز فهذا الوصف ظاهر في محمد صلي الله عليه وسلم فانه وامته الحمادون الذين يحمدون الله علي كل حال وهو صاحب لواء الحمد والحمد مفتاح خطبته ومفتاح صلاته ولما كان حمادا جوزي ب---وصفه فان الجزاء من جنس العمل فكان اسمه محمد واحمد واما محمد فهو علي وزن مكرم ومعظم ومقدس وهو الذي يحمد حمدا كثيرا مبالغا فيه ويستحق ذلك فلما كان حمادا لله كان محمدا وفي شعر حسان بن ثابت------------------------------------------------------------------------------------------------ وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد واما احمد فهو افعل التفضيل------------------- اي احق بان يكون محمودا اكثر من غيره يقال هذا احمد من	864	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms077	true	-5007064599897650192	189	300	961	1502	1502	300	او الحمد فهذا الوصف ظاهر في محمد صلي الله عليه وسلم فانه وامته الحمادون الذين يحمدون الله علي كل حال وهو صاحب لواء الح-------مد مفتاح خطبته ومفتاح صلاته ولما كان حمادا سمي بمثل وصفه فهو محمد------------------------------------------------------ وزن مكرم ومعظم ومقدس وهو الذي يحمد اكثر مما يحمده غير--ه ويستحق ذلك فلما كان حمادا لله كان محمدا وفي شعر حسان اغر عليه للنبوة خاتم من الله ميمون يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد واما احمد فهو افعل التفضيل اي هو احمد من غيره اي احق بان يكون محمودا اكثر من غيره يقال هذا احمد من-	77	-6341019707504520536	386	698.0	305	605	63.80165100097656	74	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0865	false	-691504270813512157	89	174	489	929	1603	300	المسيح او احدا مثله ولم يات بعد المسيح من ساد العا---------------------------لم واطاعه العالم----------- غير -محمد صلي الله عليه وسلم وهذا من بشارة المسيح به----------- وقد سءل صلي الله عليه وسلم ما كان اول امرك قال---- دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي ورءيا امي رات حين ولدتني انه خرج منها نور اضاءت له قصور الشام وبالجملة فمعلوم باتفاق اهل الارض انه لم يات بعد المسيح من ساد العالم باطنا وظاهرا وانقادت له القلوب والاجساد واطيع في السر والعلانية في محياه وبعد مماته في جميع الاعصار وافضل الاقاليم	865	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms082	true	-6230596861421672215	57	127	307	685	1614	300	--------------------------------العالم هو سيد العالم وعظيمه ومن الذي ساد العالم واطاعه العالم بعد المسيح غير النبي صلي الله عليه وسلم وتامل قول النبي صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما----------------------- اول امرك قال انا دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي وطابق بين هذا وبين هذه البشارات التي ذكرها المسيح فمن الذي ساد العا-------------------------------------------------------------لم باطنا وظاهرا وانقادت له القلوب والاجساد واطيع في السر والعلانية في محياه وبعد مماته في جميع الاعصار وافضل الاقاليم	82	-6341019707504520536	228	370.5	181	494	46.153846740722656	36	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0857	false	3001506401540697169	139	204	680	1006	1512	300	يوحنا التلميذ في كتاب رساءل التلاميذ المسمي بفراكسيس يا- احبابي اياكم ان تءمنوا بكل روح لكن ميزوا الارواح التي من عند الله من غيرها واعلموا ان كل روح يءمن بان يسوع المسيح قد جاء فكان جسدانيا فهي من عند الله وكل روح لا تءمن بان يسوع المسيح--- جاء وكان جسدانيا فليست من عند الله بل من المسيح الكذاب الذي سمعتم به وهو الان في العالم	857	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms083	true	-6862837016343726417	45	107	241	548	1562	300	يوحنا-------- في كتاب اخبار الحواريين وهو يسمونه اقراكيس احبابي اياكم ان تءمنوا بكل روح لكن ميزوا الارواح التي من عند الله من غيرها واعلموا ان كل روح تءمن بان يسوع المسيح قد جاء وكان جسدانيا فهي من عند الله وكل روح لا تءمن بان----- المسيح قد جاء وكان جسدانيا فليست من عند الله بل من المسيح الكذاب الذي ----------هو الان في العالم	83	-6341019707504520536	274	496.5	216	330	83.03030395507812	51	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0867	false	-1785458746589484961	50	112	260	568	1483	300	قال يوحنا في كتاب اخبار الحواريين المسمي افراكسيس يا احبابي اياكم ان تءمنوا بكل روح لكن ميزوا الارواح التي من عند الله من غيرها واعلموا ان كل روح تءمن بان يسوع المسيح قد جاء فكان جسدانيا فهي من عند الله وكل روح لا تءمن بان المسيح--- جاء وكان جسدانيا فليست من عند الله بل من المسيح الكذاب الذي هو الان في العالم	867	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms083	true	-6862837016343726417	44	107	237	548	1562	300	قال يوحنا في كتاب اخبار الحواريين وهو يسمونه اقراكيس احبابي اياكم ان تءمنوا بكل روح لكن ميزوا الارواح التي من عند الله من غيرها واعلموا ان كل روح تءمن بان يسوع المسيح قد جاء وكان جسدانيا فهي من عند الله وكل روح لا تءمن بان المسيح قد جاء وكان جسدانيا فليست من عند الله بل من المسيح الكذاب الذي هو الان في العالم	83	-6341019707504520536	290	565.0	230	311	93.24758911132812	58	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0869	false	-6080095754381707554	164	300	851	1526	1526	300	انطلقت ارسلته اليكم فيكون معناه اني ارسله بدعاء ابي وطلبي منه ان يرسله كما يطلب الطالب من ولي الامر ان يرسل رسولا او يولي ناءبا او يعطي احدا ويقول انا ارسلت هذا ووليت هذا واعطيت هذا اي ---كنت سببا في ذلك ومما ينبغي ان يعلم ان الله اذا قضي ما يكون الشء فانه يقدر له اسبابا يكون بها ومن تلك الاسباب دعاء طاءفة من عباده به في----------كون في ذلك من النعمة في اجابته دعاء هذا وهذا وهذا---------------------- ومحم----------------------د دعا به الخليل عليه السلام فقال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم مع ان الله ----------قضي بارساله واعلن باسمه قبل ذلك كما قيل له يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد وقال اني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وهذا-	869	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms084	true	-6799307194887150451	107	248	568	1274	1532	300	انطلقت ارسلته اليكم------ معناه اني ارسله بدعاء ربي وطلبي منه ان يرسله كما يطلب الطالب من ولي الامر ان يرسل رسولا او يولي ناءبا او يعطي احد ف-يقول انا ارسلت هذا ووليته--- واعطيته يعني اني كنت سببا في ذلك فان الله سبحان-----------ه اذا قضي ان يكون الشء فانه يقدر له اشبابا يكون بها ومن تلك الاسباب دعاء بعض----- عباده بان يفعل ذلك فيكون في ذلك من النعمة--- اجاب-ة دعاءه مضافا الي نعمته بايجاد ما قضي كونه ومحمد صلي الله عليه وسلم قد دعا به الخليل ابوه------- فقال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم مع ان الله سبحانه قد قضي بارساله واعلن باسمه قبل ذلك كما قيل له يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد وقال اني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وهذا	84	-6341019707504520536	586	1047.0	469	743	78.86944580078125	105	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0870	false	6477163953735911364	0	38	0	190	1518	300	كما ان- الله قضي ب--نصره يوم بدر ومن اسباب ذلك استغاثت---------------------ه بالله- وكذلك بما يقضيه من انزال الغيث يكون من اسبابه دعاء عباده له ونظاءره كثيرة----------------------------- فلا يمتنع ان يكون المسيح سال ربه بعد صعوده ان يرسل----- محمدا	870	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms084	true	-6799307194887150451	248	298	1274	1522	1532	300	كما قضي الله سبحانه نصره يوم بدر ومن اسباب ذلك استعانته بربه ودعاءه وابتهاله بالنصر وكذلك -ما يقضيه من انزال من مغفرة ورحمة وهداية ونصر وقد يسبب له ادعية يحصل بها ممن ينال ذلك او من غيره فلا يمتنع ان يكون المسيح سال ربه بعد صعوده ان يرسل اخاه محمدا	84	-6341019707504520536	132	184.5	103	249	53.012046813964844	24	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0833	false	4982731497971763423	91	299	490	1562	1567	300	تجلي الله من طور سينا واشرق من ساعير واستعلن من جبال فاران قال كثير من العلماء واللفظ ل---------ابي محمد بن قتيبة ليس بهذا خفاء علي من تدبره ولا غموض لان مجء الله من طور سينا انزاله التوراة علي موسي من طور سينا كالذي هو عند اهل الكتاب وعندنا وكذلك يجب ان يكون اشراقه من ساعير انزاله الانجيل علي المسيح وكان المسيح من ساعير ارض الخليل بقرية تدعي ناصرة وباسمها يسمي من اتبعه نصاري وكما وجب ان يكون اشراقه من ساعير بالمسيح فكذلك يجب ان يكون استعلانه من جبال فاران انزاله القران علي محمد صلي الله عليه وسلم وجبال فاران هي جبال مكة قال وليس بين المسلمين واهل الكتاب خلاف في ان فاران هي مكة فان ادعوا انها غير مكة فليس ينكر ذلك من تحريفهم وافكهم قلنا اليس في التوراة ان ابراهيم اسكن هاجر واسماعيل فاران وقلنا دلونا علي الموضع الذي استعلن الله منه واسمه فاران والنبي الذي انزل عليه كتابا بعد المسيح او ليس استعلن وعلن وهما بمعني واحد وهو ما ظهر وانكشف فهل تعلمون دينا ظهر ظهور---- الاسلام وفشا في مشارق الارض ومغاربها فشوه وقال ابن ظفر سا-------عير جب-ل بالشام منه ظهرت نبوة المسيح قلت وبجانب----- بيت لحم القرية التي ولد فيها المسيح قرية تسمي الي اليوم ساعير ولها جب-ل تسمي ساعير وفي التوراة ان نسل العيص	833	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms085	true	-6722327424890510351	95	300	496	1565	1565	300	تجلي الله من طور سينا واشرق من ساعير واستعلن من جبال فاران قال ----------علماء الاسلام وهذا لفظ ابي محمد بن قتيبة ليس بهذا خفاء علي من تدبره ولا غموض لان مجء الله من طور سينا انزاله التوراة علي موسي من طور سينا كالذي هو عند اهل الكتاب وعندنا وكذلك يجب ان يكون اشراقه من ساعير انزاله الانجيل علي المسيح وكان المسيح من ساعير ارض الخليل بقرية تدعي ناصرة وباسمها تسمي من اتبع- نصاري وكما وجب ان يكون اشراقه من ساعير بالمسيح فكذلك يجب ان يكون استعلانه من جبال فاران انزاله القران علي محمد صلي الله عليه وسلم وجبال فاران هي جبال مكة قال وليس بين المسلمين واهل الكتاب خلاف في ان فاران هي مكة فان ادعوا انها غير مكة فليس ينكر ذلك من تحريفهم وافكهم قلنا اليس في التوراة ان ابراهيم اسكن هاجر واسماعيل فاران وقلنا دلونا علي الموضع الذي استعلن الله منه واسمه فاران والنبي الذي انزل عليه كتابا بعد المسيح او-ليس استعلن وعلن----- بمعني واحد وه--ما ظهر وانكشف فهل تعلمون دينا ظهر ظهور دين الاسلام وفشا في مشارق الارض ومغاربها فشوه -قال علماء الاسلام وساعير جبال بالشام منه ظهور نبوة المسيح والي جانبه قرية بيت لحم القرية التي ولد فيها المسيح ت-----سمي---- اليوم ساعير ولها جبال تسمي ساعير وفي التوراة ان نسل العيص-	85	-6341019707504520536	1010	1925.5	814	1099	91.90172576904297	183	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0834	false	3277432570577573361	0	288	0	1485	1548	300	سكانا بساعير وامر الله موسي ان لا يءذيه----------------م وعلي هذا فيكون ذك---ر الجبال الثلاثة حقا جبل حراء الذي ليس حول مكة جبل اعلي منه ومنه كان نزول او----------------------------ل الوحي علي النبي صلي الله عليه وسلم وحوله من الجبال جبال كثيرة حتي قد قيل ان بمكي اثني عشر الف جبل وذلك المكان يسمي فاران الي هذا اليوم وفيه كان ابتداء نزول القران والبرية التي بين مكة وطور سينا تسمي برية فاران ولا يمكن احدا ان يدعي انه بعد المسيح نزل كتاب في شء من تلك الارض ولا بعث نبي فعلم انه ليس بالمراد باستعلانه من جبال فاران الا ارسال محمد صلي الله عليه وسلم وهو سبحانه ذكر هذا في التوراة علي الترتيب الزماني فذكر انزال التوراة ثم الانجيل ثم القران وهذه الكتب نور الله وهداه وقال في الاول جاء او ظهر وفي الثاني اشرق وفي الثالث استعلن وكان مجء التوراة مثل طلوع الفجر او ما هو اظهر من ذلك ونزول الانجيل مثل اشراق الشمس زاد به النور والهدي واما نزول القران فهو بمنزلة ظهور الشمس في السماء ولهذا قال واستعلن من جبال فاران فان النبي صلي الله عليه وسلم ظهر به نور الله وهداه في مشرق الارض ومغربها اعظم مما ظهر بالكتابين المتقدمين كما يظهر نور الشمس------------------------ اذا استعلت في مشارق الارض ومغاربها ولهذا سماه الله سراجا منيرا وسمي الشمس سراجا وهاجا والخلق يحتاجون الي السراج المنير اعظم من حاجتهم الي السراج الوهاج فان الوهاج يحتاجون اليه في وقت دون وقت وكما قيل قد ينضرون به بعض الاوقات واما السراج المنير فيحتاجون اليه كل وقت وفي كل مكان ليلا ونهارا سرا وعلانية وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم زويت لي الارض مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها وهذه الاماكن الثلاث اقسم الله بها في القران في قوله تعالي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين	834	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms086	true	4992718208594513217	1	234	6	1234	1588	300	سكانا بساعير وامر الله موسي ان لا يءذيهم قال شيخ الاسلام وعلي هذا فيكون قد ذكر الجبال الثلاثة-------- حراء الذي ليس حول مكة---- اعلي منه وفيه ابتدء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزول الوحي عليه------------------------ وحوله ج----------بال كثيرة------------------------------------ وذلك المكان يسمي فاران الي هذا اليوم---------------------------- والبرية التي بين مكة وطور سينا تسمي برية فاران ولا يمكن احدا ان يدعي انه بعد المسيح نزل كتاب في شء من تلك الارض ولا بعث نبي فعلم انه ليس -المراد باستعلانه من جبال فاران الا ارسال محمد صلي الله عليه وسلم وهو سبحانه ذكر هذا في التوراة علي --ترتيب الزمان- فذكر انزال التوراة ثم الانجيل ثم القران وهذه الكتب نور الله وهداه وقال في الاول جاء و--ظهر وفي الثاني اشرق وفي الثالث استعلن فكان مجء التوراة مثل طلوع الفجر ونزو---------------------ل الانجيل مثل اشراق الشمس ------------------------ونزول القران---- بمنزلة ظهور الشمس في السماء ولهذا قال واستعلن من جبال فار-ن فان محمدا صلي الله عليه وسلم ظهر به نور الله وهداه في مشرق الارض ومغربها اعظم مما ظهر بالكتاب----------ين كما يظهر نور الشمس في مشارق الارض ومغاربها اذا استعلنت وتوسطت السماء ول---------هذا سماه الله سراجا منيرا وسمي الشمس سراجا وهاجا والخلق يحتاجون الي السراج المنير اعظم من حاجتهم الي السراج الوهاج فان ---هذا يحتاجون اليه في وقت دون وق----------------------------------ت واما السراج المنير فيحتاجون اليه كل وقت وفي كل مكان ليلا ونهارا سرا وعلانية وقد ذكر الله تعالي هذ-----------------------------------------------------------------------------ه الاماكن الثلاثة----------------------- في قوله------ والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين	86	-6341019707504520536	1094	1942.0	880	1556	70.30848693847656	185	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0835	false	-849097476412225360	15	65	87	367	1617	300	فاقسم بالتين والزيتون وهو-- الارض المقدسة الذي ينبت فيها ذلك ومنها بعث المسيح وانزل عليه فيها الانجيل واقسم بطور سينين وهو الجبل الذي كلم الله ف-يه موسي------- وناداه من واديه الايمن من البقعة المباركة من الشجرة--------- واقسم بالبلد الامين وهي مكة وهو البلد الذي اسكن ابراهيم ابنه اسماعيل وام----ه وهو	835	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms086	true	4992718208594513217	234	281	1234	1496	1588	300	ف------التين والزيتون هو في الارض المقدسة التي بعث -----------منها---- المسيح وانزل عليه فيها الانجيل و------طور سينين وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسي تكليما وناداه من واديه الايمن من البقعة المباركة من الشجرة التي فيه واقسم بالبلد الامين وهو مكة الت----------ي اسكن ابراهيم و----اسماعيل وامه فيه وهو	86	-6341019707504520536	225	366.5	184	303	74.2574234008789	31	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0836	false	7255645328415741936	12	300	70	1612	1612	300	واما القران فانه اقسم بها تعظيما لشانها وذلك تعظيم لقدرته سبحانه واياته وكتبه ورسله فاقسم بها علي وجه التدريج درجة بعد درجة فختمها باعلي الدرجات فاقسم اولا بالتين والزيتنون ثم بطور سينا ثم بمكة ان اشرف الكتب الثلاثة القران ثم التوراة ثم الانجيل وكذلك الانبياء فاقسم بها علي وجه التدريج كما في قوله والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا فاقسم بطبقات المخلوقات طبقة بعد طبقة فاقسم بالرياح الذاريات ثم بالسحاب الحاملات للمطر فانها فوق الرياح ثم بالجاريات يسرا وقد قيل انها السفن ولكن الانسب ان تكون هي الكواكب المذكورة في قوله فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس فسماها جوري كما سمي الفلك جواري في قوله ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام والكواكب فوق السحاب ثم قال فالمقسمات امرا وهي الملاءكة التي هي اعلا درجة من هذا كله وما ذكر ابن قتيب-ة وغيره من علماء المسلمين من تربية اسماعيل في برية فاران فهكذا هو --في التوراة قال------------------------- فيها وغدا ابراهيم فاخذ الغلام واخذ خبزا وسقاء من ماء ودفعه الي هاجر وحمله عليها وقال لها اذهبي فانطلقت هاجر فضلت في برية سبع ونفد الماء الذي كان معها فطرحت الغلام تحت شجرة وجلست في مقابلته علي مقدار رمية بسهم- لءلا تبصر الغلام حين يموت ورفعت صوتها بالبكاء وسمع الله صوت الغلام فدعا ملك الله هاجر وقال لها ما لك يا هاجر لا تخشي فان الله قد سمع صوت الغلام حيث هو ف--------------قومي فاحملي الغلام وشدي يدك به فاني جاعله لامة عظيمة وفتح الله عينيها فبصرت -بءر ماء فسقت الغلام وملات سقاءها وكان الله مع الغلام ف-ربي وسكن في برية فاران فهذا خبر الله في التوراة ان اسماعيل ربي وسكن في برية فاران بعد ان كاد يموت من العطش وان الله سقاه من بءر ماء وقد علم بالتواتر واتفاق الامم ان اسماعيل انما ربي بمكة وهو وابوه ابراهيم بنيا البيت فعلم-	836	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms087	true	6005381586693609912	2	179	10	947	1582	300	واما القران فانه اقسم بها تعظيما لشانها واظهارا--- لقدرت-------ه واياته وكتبه ورسله فاقسم بها علي وجه التدريج درجة بعد درجة ف--بدا بالعالي ثم انتقل الي اعلا منه ثم اعلا منهما ف------------------ان اشرف الكتب الق--------ران ثم التوراة ثم الانجيل وكذلك الانبياء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل وهذا الذب ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن قتيبية وغيره من علماء المسلمين------------------------------------- من تامل التوراة وجدها ناطقة به صريحة فيه فان فيها وعد- ابراهيم فاخذ الغلام واخذ خبزا وسقاء من ماء ودفعه الي هاجر وحمله عليها وقال---- اذهبي فانطلقت هاجر ونفذ----------------- الماء الذي كان معها فطرحت الغلام تحت شجرة وجلست--- مقابلته علي مقدار رمية الحجر لءلا تبصر الغلام حين يموت ورعفت صوتها بالبكاء وسمع الله صوت الغلا-----------------------------------------------------------------------------م حيث هو فقال لها الملك قومي فاحملي الغلام وشدي يدك به فاني جاعله لامة معظمة وفتح الله عينيها فبصرت ببءر ما- فسقت الغلام وملات سقا-ها وكان الله مع الغلام فتربي وسكن في برية فاران فهذا نص التو---------راة ان اسماعيل ربي وسكن في برية فاران بعد ان كان يموت من العطش وان الله سقاة من بءر ماء وقد علم بالتواتر واتفاق الامم ان اسماعيل انما ربي بمكة وهو وابوه ابراهيم بنيا البيت فعلم	87	-6341019707504520536	800	1417.5	643	1588	50.37783432006836	130	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0840	false	6726095204441504164	38	141	200	748	1528	300	جاء بالنبوة من جبال فاران وامتلات السماوات والارض من تسبيحه وتسبيح امته ولم يخرج احد قط ---------------وامتلات السماوات والارض من تسبيحه وتسبيح امته مما يسمي فاران سوي محمد صلي الله عليه وسلم و---المسيح لم يكن في ارض فاران البتة وموسي انما كلم من الطور والطور ليس من ارض فاران وان كانت البرية التي بين---- الطور وارض الحجاز من فاران فلم ينزل الله فيها التوراة وبشارات التوراة قد تقدمت بجبل الطور وبشارة الانجيل بجبل ساعير ومثل----- هذا كما نقل--------------- في نبوة حبقوق انه قال جاء الله من التيمن وظهر القدس علي جبال فاران وامتلات الارض من تحميد احمد وملك بيمينه رقاب الامم وانارت الارض	840	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms087	true	6005381586693609912	196	300	1031	1582	1582	300	جاء الل---ه من جبال فاران وامتلات السم-وات والارض من تسبيحه وتسبيح امته ولم يخرج احد من جبال فاران التي امتلات السم-وات والارض من تسبيحه وتسبيح امته--------------- سوي محمد صلي الله عليه وسلم فان المسيح لم يكن --بارض فاران البتة وموسي انما كلم من الطور والطور ليس من ارض فاران وان كانت البرية التي بين مكة الطور تسمي بربة فا-----ران فلم ينزل الله فيها التوراة وبشار-ة التوارة قد تقدمت بجبل الطور وبشارة الانجيل بجبل ساعير فصل ونظير هذا -ما نقلوه ورضوا ترجمته في نبوة حتقوق-------- جاء الله من التي-ن وظهر القدس علي جبال فاران وامتلات الارض من تحميد احمد وملك بيمينه رقاب الامم وانارت الارض-	87	-6341019707504520536	482	833.5	388	590	81.69491577148438	79	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0840	false	6726095204441504164	141	295	748	1506	1528	300	لنوره وحملت خيله في البحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن ذلك ما في التوراة التي بايديهم في----------- السفر الاول منها وهي خمسة اسفار في الفصل التاسع في قصة هاجر لما فارقت سارة وخاطبها الملك فقال يا هاجر من اين اقبلت والي اين تريدين فلما شرحت له الحال قال ارجعي فاني ساكثر ذريتك وزرعك حتي لا يحصون وها انت تحبلين وتلدين ابنا نسميه اسماعيل لان الله قد سمع تذللك وخضوعك وولدك يكون وحشي الناس ويكون يده فوق--- الجميع ويد الكل به ويكون------ علي تخوم جميع اخوته قال المستخرجون لهذه البشارة معلوم ان يد --بني اسماعيل قبل مبعث محمد صلي الله عليه وسلم لم تكن فوق ايدي بني اسحاق بل كان ف-----ي بني اسحاق النبوة والكتاب وقد دخلوا مصر زمن يوسف مع يعقوب فلم يكن لبني اسماعيل فوقهم يد ثم خرجوا منها لما بعث موسي وكانوا مع موسي--- اعز اهل الارض -لم يكن لاحد عليهم يد ثم ---------مع يوشع بعده الي زمن داود وملك سليمان ا------لذي لم يءت احد- مثله	840	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms088	true	994833961999448348	0	196	0	976	1528	300	لنوره وحملت خيله في البحر قال ابن قتيبية وزاد فيه بعض اهل الكتاب وسينزع في قسيك اعرافا وتروي السهام بامرك يا محمد ارتواء وهذا افصاح باسمه وصفاته فان ادعوا انه غيره فمن احمد هذا الذي امتلات من تحميده الذي جاء من جبال فاران فملك رقاب الامم فصل ومن ذلك وهو الوجه السادس قوله في الفصل التاسع من السفر الاول من التوراة ان ه-----------------------------اجر لما فارقت سارة وخاطبها الملك فقال يا هاجر من اين اقبلت والي اين تريدين فلما شرحت له الحال قال ارجعي فاني ساكثر ذريتك وزرعك حتي لا يحصون وها انت تحبلين وتلدين ابنا اسم-ه اسماعيل لان الله قد سمع ذ--لك وخضوعك وولدك يكون وحش- الناس------ يده فوق يد الجميع ويد الكل به ويكون مسكنه علي تخوم جميع اخوته قال المستخرجون لهذه البشارة معلوم ان يد النبي اسماعيل قبل مبعث محمد صلي الله عليه وسلم لم تكن فوق ايدي نبي اسح-ق بل كان في ايدي بني اسحاق النبوة والكتاب وقد دخلوا مصر زمن يوسف مع يعقوب فلم يكن لبني اسماعيل فوقهم يد ثم خرجوا منها لما بعث موسي وكانوا مع موسي من اعز اهل الارض ولم يكن لاحد عليهم يد ولذلك كانوا مع يوشع----- الي زمن داود وملك سليمان الملك الذي لم يءت احدا مثله	88	-6341019707504520536	666	1186.0	528	1021	65.23016357421875	124	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0841	false	995277607312948311	1	132	4	708	1570	300	فلم يكن --لبني اسماعيل عليهم يد ثم بعث----- المسيح وخرب بيت المقدس الخراب الثاني حيث افسدوا في الارض مرتين ومن حينءذ زال ملكهم----------------------- وقطعهم الله في الارض امما وكانوا تحت حكم الروم و--الفرس لم يكن للعرب عليهم حكم اكثر من غيرهم فلم يكن --لولد اسماعيل سلطان علي احد من الامم لا اهل الكتاب ولا الاميين فلم يكن يد ولد اسماعيل فوق--- الجميع حتي--- بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم ---الذي دعا به ابراهيم واسماعيل حيث قالا ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم فلما بعث صار يد ولد اسماعيل فوق الج---ميع فلم يكن في الارض سلطان اعز من سلطانهم ----وقهروا------ فارس والروم وغيرهم من الامم وقهروا اليهود والنصاري والمجوس والمشركين والصابءين------------- فظهر بذلك تحقيق قوله في التوراة وتكون يده فوق--- الجميع	841	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms088	true	994833961999448348	196	300	976	1528	1528	300	فلم يكن يد بني اسماعيل عليهم--- ثم بعث الله المسيح فكفروا به وكذبوه فدمر عليهم تكذيبهم اياه و------------------------زال ملكهم ولم يقم لهم بعده قاءمة وقطعهم الله في الارض امما وكانوا تحت حكم الروم وة ا------------------------------لفرس وقهرهم ولم يكن يد ولد اسماعيل عليهم في هذا الحال----------------------------------------- ولا ---كانت فوق يد الجميع الي ان بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم برسالته واكرمه الله بنبوته فصارت بمبعثه يد بني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل فوق يد الجميع فلم يبق في الارض سلطان اعز من سلطانهم بحيث قهروا سلطان فارس والروم والترك والديلم وقه-روا اليهود والنصاري والمجوس---------- والصابءة وعباد الاصنام فظهر بذلك تاويل قوله في التوارة ويكون يده فوق يد الجميع-	88	-6341019707504520536	341	478.5	270	776	43.94329833984375	49	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0841	false	995277607312948311	222	300	1147	1570	1570	300	جبار------ا طاغيا يقهر الناس علي طاعته ويقتلهم---------- ويسبي حريمهم وياخذ اموالهم بالباطل --------فان الاخبار بهذا لا يكون بشارة ولا يسر المخبر بذلك وانما يكون بشارة تسره اذا كان ذلك يعدل وكان علوه محمودا لا اثم فيه وذلك في مدعي النبوة لا يكون الا وهو صادق لا كاذب------------------------------------------------------------------------------ فصل وقا------------ل داود في الزبور في قوله سبحوا الله تسبيحا جديدا وليفرح بالخالق من------------------------------- اصطفي الله له امته واعطاه النصر وسدد الصالحين منهم بالكرامة يسبحونه علي مضاجعهم ويكبرون الله باصوات مرتفعة-	841	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms089	true	5886325741030430881	132	212	682	1144	1629	300	جبارا ظالما طاغيا يقهر الناس بالباطل-- ويقتل اولياء الله ويسبي حريمهم وياخذ اموالهم بالباطل ويبدل اديان الانبياء ويكذب علي الله ونحو------------------------------------------------ --------------------------------------ذلك فمن حمل هذه البشارة علي هذا فهو من اعظم الخلق بهتانا وفرية علي الله وليس هذا بمستنكر لامة الغضب وقتلة الانبياء وقوم البهت فصل الوجه السابع قول داود في الزبور-------- سبحوا الله تسبيحا جديدا وليفرح اسراءيل بخالقه وبيوت صهيون من اجل ان الله اصطفي----- له امته واعطاه النصر وسدد الصالحين----- بالكرامة يسبحون -علي مضاجعهم ويكبرون الله باصوات مرتفعة	89	-6341019707504520536	231	285.0	190	569	40.597537994384766	29	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0842	false	-2464275568700575874	238	298	1188	1514	1524	300	قال كان-------- النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا شرفا كبروا واذا هبطوا سبحوا وهم يكب---------------------رون الله باصوات عالية مرتفعة في اعيادهم--- عيد الفطر وعيد النحر -في الصلاة والخطبة وفي ذهابهم الي الصلاة وفي ايام مني الحجاج وساءر اهل الامصار يكبرون عقيب الصلوات ف--امام الصلاة يسن له الجهر بالتكبير وذكر البخاري عن عمر بن الخطاب انه كان يكبر بمني	842	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms089	true	5886325741030430881	249	300	1373	1629	1629	300	قال جابر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم------- اذا علون----ا كبرنا واذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة علي ذلك وهو يكبرون الله باصوات عالية مرتفعة في الاذان وفي عيد الفطر وعيد النحر وفي عشر ذ-------------------------------------------ي الحجة و-------------------------عقيب الصلوات في ايام مني------------------------- وذكر البخاري عن عمر بن الخطاب انه كان يكبر بمني-	89	-6341019707504520536	190	268.0	151	361	52.6315803527832	26	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0842	false	-2464275568700575874	0	60	0	319	1524	300	بايديهم سيوف ذات شفرتين -لينتقم بهم من الامم الذين لا يعبدونه---------------------------------------- وهذه الصفات انما تنطبق علي صفات- محمد صلي الله عليه وسلم وامته فهم الذين يكبرون الله باصوات-- مرتفعة في اذانهم للصلوات الخمس وعلي الاماكن العالية كما قال جابر بن عبد الله كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا علونا كبرنا واذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة علي ذلك	842	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms089	true	5886325741030430881	212	268	1144	1468	1629	300	بايديهم سيوف ذات شفرتين ولينتقم بهم من الامم الذين لا يعبدونه يوثقون ملوكهم بالقيود واشرافهم بالاغلال وهذه الصفات انما تنطبق علي سيدنا محمد------------------- وامته فهم الذين يكبرون الله باصواتهم مرتفعة في اذانهم للصلوات الخمس وعلي الاماكن العالية---- قال جابر------------ كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا علونا كبرنا واذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة علي ذلك	89	-6341019707504520536	273	471.5	222	364	75.0	43	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0843	false	2379622784123087023	0	53	0	317	1617	300	المسجد فيكبرون بتكبيره فيسمعهم اهل الاسواق فيكبرون حتي ترتج مني تكبيرا وكان ا-----------بن عمر وابن عباس يخرجان الي السوق ايام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ويكبرون -----علي قرابينهم وهديهم وضحاياهم كما كان نبيهم يقول عند الذبح بسم الله والله اكبر ويكبرون اذا رموا الجمار ويكبرون علي الصفا والمروة ويكبرون في الطواف عند محاذاة	843	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms090	true	4854753845052418212	2	40	11	246	1719	300	المسجد فيكبرون بتكبيره فيسمعهم اهل الاسواق فيكبرون حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابو هريرة وابن عمر---------- يخرجان الي السوق ايام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ويكبرون ايضا علي قرابين-------هم وضحاياهم وعند رمي--------------------------------------------------------- الجمار و-------علي الصفا والمروة و-----------------عند محاذاة	90	-6341019707504520536	211	356.5	177	333	63.363365173339844	28	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0844	false	-8318802866470409263	136	300	729	1624	1624	300	ذلك للنصاري لا------------نهم لا يكبرون الله باصوات مرتفعة ولا بايديهم سيوف ذات شفرتين لينتقم الله بهم من الامم بل اخبارهم تدل علي انهم كانوا مغلوبين مع الامم لم يكونوا يجاهدونهم بالسيف بل النصاري قد تعيب من يقاتل الكفار بالسيف ومنهم من يجعل هذا من ------------معايب محمد صلي الله عليه وسلم وامته ويغفلون ما عندهم من ان الله امر موسي بقتال الكفار فقاتلهم بنو اسراءيل بامره وقاتلهم يوشع وداود-------------------- وغيرهما من الانبياء و------ابراهيم الخليل قاتل لدفع الظلم عن اصحابه----- فصل وقا------------ل داود في مزاميره وهي الزبور من اجل هذا بارك الله عليه الي الابد فتقلد ايها الجبار بالسيف لان البهاء لوجهك والحمد الغالب عليك اركب كلمة الحق وسيمه التاله فان ناموسك وشراءعك مقرونة بهيبة يمينك وسهامك مسنونة والامم يخرون تحتك قالوا فليس متقلد السيف من الانبياء بعد داود------------ سوي محمد صلي الله عليه وسلم وهو الذي خرت الامم تحته وقرنت شراءعه با------------------------------------------------------لهيبة كما قال صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر وقد اخبر داود انه له ناموسا وشراءع وخاطبه بلفظ الجبار اشارة الي قوته-	844	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms090	true	4854753845052418212	113	268	662	1520	1719	300	علي النصاري ولا تناسبهم فانهم لا يكبرون الله باصوات مرتفعة ولا بايديهم سيوف ذات شفرتين -ينتقم الله بهم من الامم والنصاري------------------------------------------------------------------------------- تعيب من يقاتل الكفار بالسيف وفيهم من يجعل هذا من السباب التنفير عن محمد صلي الله عليه وسلم ولجهلهم وضلالهم لا يعلمون ان--------- موسي -قاتل الكفار وبعده---------------------------- يوشع بن نون وبعده داود وسليمان وغيرهم- من الانبياء وقبلهم ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فصل الوجه الثامن قول داود و---------------------من اجل هذا بارك الله عليك الي الابد فتقلد ايها الجبار ال-سيف لان البهاء لوجهك والحمد الغالب عليك اركب كلمة الحق وسبحت التاله فان ناموسك وشراءعك مقرونة بهيبة يمينك وسهامك مسنونة والامم يخرون تحتك و------ليس متقلد السيف------------ بعد داود من الانبياء سوي محمد صلي الله عليه وسلم وهو الذي خرت الامم تحته وقرنت شراءعه بالهيبة اما القبول واما الجزية واما السيف وهذا مطابق لقوله----------- صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر وقد اخبر داود ان- له ناموسا وشراءع وخاطبه بلفظ الجبار اشارة الي قوته	90	-6341019707504520536	636	1038.5	511	1029	61.807579040527344	103	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0845	false	6523349849969900513	0	35	0	209	1605	300	وقهره لاعداء الله بخلاف المستضعف المقهور وهو صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة ونبي الملحمة وامته اشداء علي الكفار رحماء بينهم اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين بخلاف من كان ذليلا للطاءفتين من النصاري المقهورين	845	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms090	true	4854753845052418212	268	298	1520	1703	1719	300	وقهره لاعداء الله بخلاف المستضعف المقهور وهو صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة ونبي الملجمة وامته اشداء علي الكفار رحماء بينهم اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين بخلاف الاذلاء الم--------------------------قهورين	90	-6341019707504520536	171	330.5	142	209	81.81818389892578	27	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0847	false	1604722492120096157	79	300	421	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم ومن سكان الكهوف وتلك الجبال سوي العرب فصل قال داود في مزمور له ويحوز من البحر الي البحر ومن لدن الانهار الي منقطع الارض وي-----خر اهل الجزاءر بين يديه وي----------لحس اعداءه التراب وي-----------------سجد له ملوك الفرس وتدين له الامم بالطاعة والانقياد ويخلص الباءس المضطهد------- ممن هو اقوي منه وينقذ الضعيف الذي لا ناصر له ويراف بالمساكين والضعفاء ويصلي عليه ويبارك في كل حين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الصفات منطبقة علي محمد وا-------مته لا علي المسيح----------------- فانه حاز من البحر الرومي الي البحر الفارسي ومن لدن الانهار بجيحون وسيحون-------- الي منقطع الارض بالمغرب كما قال----------------------------- زويت لي الارض------ مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها وهو----- يصلي عليه ويبارك في كل حين في- كل صلاة في الصلوات الخمس وغيرها يقول كل من امته اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد فيصلي عليه ويبارك ومنه خرت اهل الجزاءر بين يديه اهل جزيرة العرب واهل الجزيرة التي بين الفرات ودجلة واهل جز-------------------يرة قبرص واهل جزيرة الاندلس وخضعت له ملوك الفرس فلم يبق منهم الا من اسلم او ادي الجزية عن يد وهم صاغرون بخلاف ملوك الروم فان فيهم من لم يسلم و---يءدي الجزية فلهذا خص ملوك فارس------------------ ودانت له الامم التي تعرفه وتعرف امته كانت اما مءمنة به او مسلمة له منافقة او مهادنة مصالحة او خاءفة منهم وانقذ الضعفاء من الجبارين وهذا بخلاف المسيح-	847	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms091	true	-8960782339071018184	31	260	172	1353	1557	300	صلي الله عليه وسلم وقال في صفته ويج--------------------------------------------------وز من البحر الي البحر ومن لدن الانهار الي منقطع الارض وانه لتخر اهل الجزاءر بين يديه علي ركبهم وتلحس اعداءه التراب تاتيه ملوك الفرس وتسجد له----------- وتدين له الامم بالطاعة والانقياد وبخلص------- المضطهد الباءس ممن هو اقوي منه وينقذ الضعيف الذي لا ناصر له ويراف بالمساكين والضعفاء ويصلي عليه------- في كل وقت ويبارك ولا شك عاقل تدبر امور الممالك والنبوات وعرف سيرة محمد صلي الله عليه وسلم وسيرة امته من بعده ان هذه الاوصاف لا تنطبق الا عليه وعلي امته لا علي المسيح ولا علي نبي غيره فانه حاز من البحر الرومي الي البحر الفارسي ومن لدن ال-نهار -جيحون وسيحون والفرات الي منقطع الارض بال-غرب وهذا مطابق لقة له صلي الله عليه وسلم زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها وهو الذي يصلي عابه ويبارك في كل حين وفي كل صلاة من الصلوات الخمس وغيرها وهو الذي----------------------------------------------------------------------------------------- خرت اهل الجزاءر بين يديه اهل جزيرة العرب واهل الجزيرة التي بين الفرات ودجلة واهل جزيرة الاندلس واهل جزيرة قبرص------------------- وخضعت له ملوك الفرس فلم يبق فيهم الا من اسلم او ادي الجزية عن يد وهم صاغرون بخلاف ملوك الروم فان فيهم من لم يسلم ولم يءد- الجزية فلهذا ذكر في البشارة ملوك الفرس خاصة ودانت له الامم التي سمعت به وبامته فهم بين--- مءمن- به ومسالم و----منافق معه وخاءف منه------------------ وانقذ الصعفاء من الجبارين وهذا بخلاف المسيح	91	-6341019707504520536	804	1306.0	643	1394	57.67575454711914	135	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0848	false	3629065156648936099	0	33	0	167	1569	300	فانه لم يتمكن هذا التمكن في حياته ولا من اتبعه بعد موته تمكنوا هذا التمكن ولا حازوا ما ذكر ولا صلي ع--ليه وبورك عليه في اليوم والليلة فان القوم يدعون الاهيته فصل وقالوا	848	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms091	true	-8960782339071018184	260	291	1353	1513	1557	300	فانه لم يتمكن هذا التمكن في حياته ولا من اتبعه بعد رفعه الي السماء -------ولا حازوا ما ذكر ولا يصلون عليه ويباركون-- في اليوم والليلة فان القوم يدعون الاهيته سدس ويصلون	91	-6341019707504520536	127	228.0	98	169	75.1479263305664	22	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0847	false	1604722492120096157	45	90	232	478	1561	300	البوادي وقراها ولتص-ر ارض قيذار مروجا وليسبح سكان الكهوف ويهتفوا من قلل الجبال بحمد الرب ويذيعوا تسابيحه في الجزاءر فلمن البوادي من الامم سوي امة محمد ومن قيذار سوي ابن- اسماعيل جد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن سكان الكهوف وتلك الجبال سوي العرب	847	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms092	true	4414652629620549124	0	45	0	246	1524	300	البوادي وقراها ولتصير ارض قيذار مروجا ولتسبح سكان الكهوف ويهتفوا من قلل الجبال بحمد الرب ويذيعوا تسابيحه في الجو فمن اهل البوادي من الامم سوي امة محمد ومن قيذرا غير ولدا اسماعيل احد اجداد--ه صلي الله عليه وسلم ومن سكان الكهوف وقلل الجبال سوي العرب	92	-6341019707504520536	215	387.0	173	248	86.69355010986328	34	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0848	false	3629065156648936099	33	108	167	565	1569	300	في نبوة اشعياء قال اشعياء قيل لي قم نظارا فانظر ماذا تري ف-------قلت اري راكبين مقبلين احدهما علي حمار والاخر علي جمل يقول احدهما لصاحبه سقطت بابل واصحابها للمنحر قالوا فراكب الحمار------------------- هو المسيح وراكب الجمل هو محمد صل--ي الله عليه وسلم---- وهو اشهر بركوب الجمل من المسيح بركوب الحمار وبمحمد صلي الله عليه وسلم سقطت اصنام بابل فصل ومما ينبغي ان يعرف ان الكتب المتقدمة بشرت بالمسيح كما بشر---------------------------------------------------------------ت بمحمد صلي الله عليه وسلم	848	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms092	true	4414652629620549124	176	258	886	1314	1524	300	في نبوة -شعيا------------ قيل لي قم نظارا فانظر م--ا تري تخبر به قلت اري راكبين مقبلين احدهما علي حمار والاخر علي جمل يقول احدهما لصاحبه سقطت بابل واصنامها لل-بحر------ وصاحب الحمار عندنا وعند النصاري هو المسيح وراكب الجمل هو محمد صلوات الله وسلامه عليهما وهو اشهر بركوب الجمل من المسيح بركوب الحمار وبمحمد صلي الله عليه وسلم سقطت اصنام بابل لا------------------------------------------- بالمسيح ولم يزل في اقليم بابل من يعبد الاوثان من عهد ابراهيم الخليل الي ان سقطت بمحمد صلي الله عليه وسلم	92	-6341019707504520536	308	492.0	245	493	62.47464370727539	53	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0850	false	7641223333981504404	24	95	128	532	1633	300	التي تجتمع اليك وتساق اليك كباش مدين وياتيك اهل سبا ويسير اليك اغنام فاران ويخدمك رجال مارب يريد سدنة الكعبة وهم اولاد مارب بن اسماعيل قالوا فهذه الصفات كلها حصلت بمكة ف-----حملت اليها ذخاءر البحرين وحج اليها عساكر الامم وسيقت اليها اغنام فاران الهدايا والاضاحي وفاران هي البرية الواسعة التي فيها مكة وضاقت الارض عن قطرات الابل الموبلة الحاملة للناس وازوادهم اليها واتاها اهل سبا وهم اهل اليمن فصل قالوا وقال -----------	850	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms093	true	-8546929893961242532	0	67	0	375	1625	300	التي تجتمع اليك وتساق اليك كباش مدين وياتيك اهل سبا وتسير اليك اغنام فاران وتخدمك رجل نباوت يريد سدنة الكعبة وهم اولاد نبت ابن اسماعيل قالوا فهذه الصفات كلها حصلت لمكة فانها حملت اليها ذخاءر البحر-- وحج اليها عساكر الامم وسيق- اليها اغنام فاران --هدايا و--اضاحي وقرابين------------------------------- وضاقت الارض عن قطرات الابل المءبلة الحاملة للناس وازوادهم------ واتاها اهل سبا وهم اهل اليمن فصل -الوجه الخامس عشر قول	93	-6341019707504520536	331	581.0	271	420	78.80952453613281	48	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0850	false	7641223333981504404	234	289	1283	1578	1633	300	واهتزي ايتها العاقر التي لم تلد وانطقي بالتسبيح وافرح اذ لم تحبلي فان اهلك يكونون اكثر من اهلي يعني باهله بيت المقدس ويعني بالعاقر مكة شرفها الله لانها لم تلد قبل نبينا-------------- عليه الصلاة والسلام ولا يجوز ان يريد بالعاقر بيت المقدس لانه بيت للانبياء ومعدن الوحي فلم تزل تلك البقعة ولادة فصل قالوا وقال -----------	850	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms093	true	-8546929893961242532	224	281	1216	1514	1625	300	واهتزي ايتها العاقر التي لم تلد وانطقي بالتسبيح وافرحي و-لم تحبلي فان اهلك يكونون اكثر من اهلي يعن يا هله بيت المقدس ويعني بالعاقر مكة -----------لانها لم تلد قبل محمد النبي صلي الله عليه وسلم نبيا----- ولا يجوز ان يريد بالعاقر بيت المقدس لانه بيت الانبياء ومعدن الوحي وقد ولد انبياء كثيرا---- فصل -الوجه السابع عشر قول	93	-6341019707504520536	228	378.5	183	320	71.25	38	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0850	false	7641223333981504404	102	162	570	861	1633	300	باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني جعلت امرك يا م-------حمد يا قدوس الرب اسمك موجود من الابد قالوا فهل بقي بعد ذلك لزاءغ فقال او لطاعن مجال وقول اشعياء ان اسم محمد موجود من الابد موافق لقول داود الذي حكيناه ان اسمه موجود قبل الشمس وقوله يا قدوس الرب يعني -يا من طهره الرب وخلصه من بشريته واصطفاه	850	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms094	true	-6915541348204744155	126	166	662	854	1571	300	باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني جعلت امرك يا محمد بالحمد يا قدوس الرب اسمك موجود من الابد------ فهل بقي بعد ذلك لزايغ مقال او لطاعن مجال -------------------------------------------------------------------------------------------وقوله يا قدوس الرب معناه يا من طهره الرب وخلص----------ه واصطفاه	94	-6341019707504520536	179	323.5	141	299	59.8662223815918	32	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0818	false	-6105362100534820218	125	212	648	1102	1557	300	في نبوة اشعيا قال فيها عبدي الذي سرت به نفسي--------------------- انزل عليه وحيي فيظهر في الامم عدلي ويوصيه----م بالوصايا لا يضحك ولا يسمع صوته في الاسواق يفتح العيون------ العور و----الاذان الصم ويحيي القلوب الغلف وما اعطيه لا اعطي احدا يحمد الله حمدا جديدا ياتي من اقصي الارض وتفرح البرية وسكانها يهللون الله علي كل شرف ويكبرونه علي كل رابية لا يضعف ولا يغلب ولا يميل الي ا-لهوي مشقح ولا يذل الصالحين الذين هم كالقصبة الضعيفة بل يقوي الصديقين وهو ركن المتواضعين وهو نور الله الذي لا يطفي	818	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms095	true	-4115202960802128151	104	168	541	865	1533	300	في كتاب اشعيا ايض----ا عبدي وخيرتي ورضا نفسي افيض عله روحي او قال انزل عليه روحي فيظهر في الامم عدلي ويوصي الامم بالوصايا لا يضحك ولا يسمع صوته----------- يفتح العيون العمي العو ويسمع الاذان الصم ويح-ي القلوب الغلف وما اعطيه لا اعطي غيره ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يضعف ولا يغلب ولا يميل الي اللهو------ ولا يسمع في الاسواق صوته-------------------------------------- ركن للمتواضعين وهو نور الله الذي لا يطفي	95	-6341019707504520536	240	358.0	189	490	48.979591369628906	41	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0817	false	3339136300110732414	192	300	939	1521	1521	300	كما في صحيح البخاري انه قيل لعبد الله بن عمرو اخبرنا ببعض صفة- رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالاسواق ولا تجزي بالسيءة السيءة ولكن تجزي بالسيءة الحسنة وتعفو وتغفر ولن اقبضه حتي اقيم به الملة الموجاء فافتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا بان يقولوا لا اله الا ا------------------------------------------------------------------------لله ولفظ التوراة والانجيل والقران والزبور قد يراد به الكتب المعين-----ة ويراد به الجنس----- فيعبر بلفظ القران عن الزبور وغيره كما ف--------------------------------------------ي الحديث الصحيح عن النبي-	817	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms100	true	3595923704841878321	82	213	436	1143	1594	300	لما في صحيح البخاري انه قيل لعبد الله بن عمرو اخبرنا ببعض صفات رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يجزي بالسيءة الحسنة ويعفو ويغفر ولن اقبضه حتي اقيم به الملة العوجاء فافتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا بان يقولوا لا اله اله الله وقوله ان هذا في التوراة لا يريد به التوراة المعينة التي هي كتاب موسي فان لفظ التوراة والانجيل والقران والزبور--- يراد به الكتب المعينة تارة ويراد به الجنس تارة فيعبر بلفظ القران عن الزبور وبلفظ التوراة عن القران وبلفظ الانجيل عن القران ايضا وفي الحديث الصحيح عن النبي	100	-6341019707504520536	555	1047.0	451	710	78.16901397705078	92	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0818	false	-6105362100534820218	0	88	0	457	1557	300	صلي الله عليه وسلم خفف علي داود القران فكان ما بين ان تسرج دابته الي ان يركبها يقرا القران والمراد به قرانه وهو الزبور ليس المراد به القران الذي لم ينزل الا علي محمد وكذلك ما جاء في صفة امة محمد اناجيلهم في صدورهم فسمي الكتب التي يقرءونها وهي القران اناجيل وكذلك في التوراة اني ساقيم لبني اسراءيل نبيا من اخوتهم انزل عليه توراة مثل توراة ------------------------------------موس-ي فسمي الكتاب الثاني توراة--------------- فقوله اخبرني بصفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة---- قد يراد بها نف---------------س الكتب المتقدمة	818	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms100	true	3595923704841878321	213	290	1143	1546	1594	300	صلي الله عليه وسلم خفف علي داود القران فكان ما بين ان تسرج دابته الي ان يركبها يقرا القران فالمراد به قرانه وهو الزبور وكذلك قوله في البشارة------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------التي في التوراة نبيا اقيم لبني اسراءيل----- من اخوتهم انزل عليه توراة مثل توراة موسي وكذلك في صفة امته صلي الله عليه وسلم ف--ي الكت-ب المتقدمة اناجيلهم في صدورهم فقوله اخبرني بصفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة اما ان يريد التوراة المعينة او جنس الكتب المتقدمة	100	-6341019707504520536	286	470.0	226	528	54.16666793823242	47	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0845	false	6523349849969900513	103	134	549	700	1605	300	قيل لعبد الله بن عمرو وروي انه عبد الله بن سلام اخبرنا ببعض صفة- رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران	845	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms100	true	3595923704841878321	87	112	460	586	1594	300	قيل لعبد الله بن عمرو-------------------------- اخبرنا ببعض صفات رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران	100	-6341019707504520536	124	230.0	99	152	81.57894897460938	23	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0818	false	-6105362100534820218	131	216	676	1123	1557	300	الذي سرت به نفسي انزل عليه وحيي فيظهر في الامم عدلي ويوصيهم بالوصايا لا يضحك ولا يسمع صوته في الاسواق يفتح العيون العور والاذان الصم ويحيي القلوب الغلف وما اعطيه لا اعطي- احدا يحمد الله حمدا جديدا ياتي--- من اقصي- الارض وتفرح -البرية وسكانها يهللون الله علي كل شرف ويكبرونه علي كل رابية لا يضعف ولا يغلب ولا يميل الي الهوي مشقح ولا يذل الصالحين الذين هم كالقصبة الضعيفة بل يقوي الصديقين وهو ركن المتواضعين وهو نور الله الذي لا يطفي اثر سلطانه علي كتفيه	818	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms101	true	8614798434164432364	34	120	173	625	1570	300	الذي سرت به نفسي انزل عليه وحيي فيظهر في الامم عدلي ويوصيهم بالوصابا لا يضحك ولا يسمع صوته في الاسواق يفتح العيون العور والاذان الصم ويح-ي القلوب الغلف وما اعطيه لا اعطيه احدا يحمد الله حمدا جديدا ياتي به من اقطار الارض وتفرح بالبرية وسكانها يهللون الله علي كل شرف ويكبرونه علي كل رابية لا يضعف ولا يغلب ولا يميل الي الهوي مشفح ولا يذل الصالحين الذين هم كالقصبة الضعيفة بل يقوي الصديقين وهو ركن المتواضعين وهو نور الله الذي لا يطفي اثر سلطانه علي كتفيه	101	-6341019707504520536	442	854.0	357	453	97.57174682617188	79	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0820	false	4014794291034987346	0	272	0	1389	1524	300	صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود بن سلمة يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل شرك وتخبرونا بانه---- مبعوث وتصفونه بصفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا -شء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله --------------------------------تعال--------ي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين وقال ابو العالية وغيره كانوا يعني اليهود اذا استنصروا بمحمد علي مشركي العرب يقولون اللهم ابعث هذا النبي الذي نجده مكتوبا عندنا حتي نعذب المشركين ونقتلهم فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم وراوا انه من غيرهم كفروا به حسدا للعرب وهم يعلمون انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ هذه الايات فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به وروي------------------------ ابن اسحاق عن--- عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري ثم الظفري عن رجال من قومه قالوا ومما دعانا الي الاسلام مع رحمة الله وهداه انا كنا نسمع من رجال --يهود -كنا اهل شرك اصحاب اوثان وكانوا اهل الكتاب عندهم علم ليس عندنا وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور فاذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا لنا قد تقارب زمان نبي يبعث الان نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وارم فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم فلما بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم رسولا من عند الله اجبنا- حين دعانا الي الله وعرفنا ما كانوا يتوعدوننا به فبادرناهم اليه فامنا به وكفروا به ففينا وفيهم نزلت هءلاء الايات التي في البقرة ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما	820	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms102	true	7099169385335138556	39	300	200	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال معاذ بن جبل وبشر بن البراء--- معرور وداود بن سلمة يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل شرك وتخبرونا بانه نبي مبعوث وتصفونه بصفته فقال سلام بن مسلم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين وقال ابو العالية------ كان اليه-------ود اذا استنصروا بمحمد علي مشركي العرب يقولون اللهم ابعث هذا النبي الذي نجده مكتوبا عندنا حتي يعذب المشركين ويقتلهم------------------------------------------------------------------------------ وهم يعلمون انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الايات فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين وقال ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الانصا----------ري عن رجال من قومه قالوا ومما دعانا الي الاسلام مع رحمة الله وهداه م-ا كنا نسمع من رجال اليهود وكنا اهل شرك اصحاب اوثان وكانوا اهل ك--تاب عندهم علم ليس عندنا وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور فاذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا لنا قد تقارب زمان نبي يبعث الان نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وارم فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم فلما بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم------------------ اجبناه حين دعانا الي الله وعرفنا ما كانوا يتوعدونا -به فبادرناهم اليه فامنا به وكفروا به ففينا وفيهم نزلت ه--ذه الايات التي في البقرة ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما-	102	-6341019707504520536	1238	2310.0	994	1471	84.16043853759766	226	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0852	false	1901855703210732396	142	299	754	1615	1619	300	ومنزلته عنده وتلك منقبة لم يءتها غيره من الرسل وقال اشعياء انم---ا سمعنا من اطراف الارض صوت محمد وهذا افصاح من اشعياء باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرنا اهل الكتاب نبيا نصت الانبياء علي اسمه صريحا-------------------------------- سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل قالوا وقا----------------ل حبقوق وسمي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم صريحا مرتين في نبوته ان الله جاء من التيمن والقدوس من جبل- فاران لقد اضاءت السماء من بهاء محمد وامتلات الارض من حمده شعاع منظره مثل النور يحوط بلاده بعزه تسير المنايا امامه وتصحب سباع الطير اجناده قام فمسح الارض فتضعضعت له الجبال القديمة وانخفضت الروابي وتزعزعت ستور اهل مدين------------------------- ثم قال زجرك في الانهار واق-دام صوامك في البحار ركبت الخيول وعلوت مراكب الا-يفاد وستنزع في قسيك اعراقا ونزعا وترتوي السهام بامرك يا محمد ارتواء ولقد راتك الجبال فارتاعت وانحرف عنك شءبوب السيل وتغيرت المهاوي تغيرا ورعبا رفعت ايديها وجلا وخوفا وسارت العساكر في بريق سهامك ولمعان نيازكك وتدوخ الارض	852	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms103	true	-3396709531159009818	46	191	243	1061	1633	300	ومنزلت------------------------------ه عند الله وقال -شعيا ايضا انا سمعنا من اطراف الارض صوت محمد وهذا افصاح---------- باسم---------ه صلي الله عليه وسلم فليرنا اهل الكتاب نبيا نصت الانبياء علي اسمه وصفته ونعته وسيرته وصفة امته واحوالهم سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل -الوجه الخامس والعشرون قول حبقوق في كتاب---------------------------------------------------ه ان الله جاء من ال-يمن والقدوس من جبال فاران لقد اضاءت السماء من بهاء محمد وامتلات الارض من حمده وشاع منظره مثل النور يحوط بلاده بعزة تسير المنايا امامه وتصحب سباع الطير اجناده قام يمسح الارض فتضعضعت له الجبال القديمة وامخفضت الروابي فتزعزعت اسوار--- مدين ولقد حاز المساعي القديمة ثم قال زجرك في الانهار واحتدام صوتك ف-ي البحار ركبت الخيول وعلوت مراكب الاتقياء وستتزع--- قسيك اعراق------ا وترتوي السهام بامرك يا محمد ارتواء ولقد راتك الجبال فارتاعت وانحرف عنك شءبوب السيل وتغيرت المهاري تعيير-----ا رفعت ايديها وجلا وخوفا وسارت العساكر في بريق سهامك ولمعان نيازكك -تدوخ الارض	103	-6341019707504520536	686	1215.5	558	940	72.97872161865234	104	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0853	false	2708238049722716949	0	70	0	357	1570	300	وتدوس الامم زجرا لانك ظهرت بخلاص امتك وانقاذ تراث اباءك قالوا وهذا تصريح بمحمد ومن رام صرف نبوة حبقوق هذه-------- عن محمد صلي الله عليه وسلم فقد رام ستر -------النهار وحبس الانه-ار واني يقدر علي ذلك وقد سماه------------------------------------------------- باسمه مرت---------------------------------ين واخبر بقوة امته وسير المنايا امامهم واتباع جوارح الطير اثارهم وهذه النبوة لا تليق الا بمحمد و-------------------لا تصلح الا له ولا تد-ل الا عليه فمن حاول صرفها عنه فقد حاول	853	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms103	true	-3396709531159009818	191	273	1061	1478	1633	300	وتدوس الامم----- لانك ظهرت لخلاص امتك وانقاذ تراث اباءك ف-----------------------من رام صرف----------- هذه البشارة عن محمد -------------------فقد رام ستر الشمس بالنهار وتغطية البحار واني يقدر علي ذلك وقد وصفه بصفات عينت شخصه وازالت عن الحيران لبسه بل قد صرح باسمه مرتين حتي انكشف الصبح لمن كان ذا عينين واخبر بقوة امته وسير المنايا امامهم واتباع جوارح الطير اثارهم وهذه النبوة لا تليق الا بمحمد صلي الله عليه وسلم ولا تصلح الا له ولا تنزل الا عليه فمن حاول صرفها عنه فقد حاول	103	-6341019707504520536	284	457.0	226	475	59.78947448730469	47	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0853	false	2708238049722716949	241	287	1247	1508	1570	300	حزقيال وهو يهدد اليهود ويصف لهم امة محمد صلي الله عليه وسلم وان الله مظهرهم عليكم وباعث فيكم نبيا ومنزل عليهم كتابا ومملكهم رباقكم فيقهرونكم ويذلونكم بالحق ويخرج رجال بني قيدار في جماعات الشعوب معهم ملاءكة علي خيل بيض متسلحين محيطون بكم وتكون عاقبتكم الي النار	853	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms104	true	-3683937714377822127	110	155	601	855	1617	300	حزقيل----- يهدد اليهود ويصف لهم امة محمد صلي الله عليه وسلم وان الله مظهرهم عليكم وباعث فيهم نبيا ي-نزل عليه- كتابا ويملكهم رقابهم فيقهرونهم ويذلونكم بالحق ويخرج رجال بني قيدار في جماعات الشعوب معهم ملاءكة علي خيل بيض متسلحين يوقعون بكم وتكون عاقبتكم الي النار	104	-6341019707504520536	242	455.0	197	261	92.72030639648438	37	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0854	false	1842933599878320224	120	193	608	983	1536	300	فقال ستنزع في قسيك اغراقا وترتوي السهام بامرك يا محمد ارتواء فهذا تصريح بغير تعريض وتصحيح ليس فيه تمريض فان نازع في ذلك منازع فليوجدنا اخر اسمه محمد له سهام تنزع وامر مطاع لا يدفع وقال دانيال النبي ايضا حين ساله بخت نصر عن تاويل رءيا راها ثم نسي-ها رايت ايها الملك صنما عظيما قاءما بين يديك راسه من ذهب وساعداه من الفضة وبطنه وفخذاه من النحاس وساقاه من الحديد ورجلاه من الخزف	854	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms104	true	-3683937714377822127	243	292	1329	1579	1617	300	وقال سينزع في قسيك اعراقا وترتوي السهام بامرك يا محمد ارتواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال دانيال النبي ايضا حين سال- بخت نصر عن تاويل رءيا راها ثم انسبها رايت ايها الملك صنما عظيما قاءما بين يديك راسه من ذهب وساعداه من --فضة وبطنه وفخذاه من --نحاس وساقاه من --حديد ورجلاه من الخزف	104	-6341019707504520536	243	447.5	194	376	64.6276626586914	40	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0839	false	-41441878495152738	259	299	1301	1508	1512	300	لا نعت المسيح----------------- فهو الذي بعث بشريعة قوية ودق----- ملوك الارض واممها حتي امتلات الارض منه ومن امته من مشارق الارض ومغاربها وسلطانه داءم لم-------------- يقدر احد ان يزيله كما -زال ملك-- اليهود وزال ملك------------ النصاري عن خيار الارض واوسطها	839	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms105	true	-186089029421720934	116	161	612	840	1587	300	لا علي المسيح ولا علي نبي سواه فهو الذي بعث بشريعة قوية ودق جميع ملوك الارض واممها حتي امتلات الارض -----من امته------------------------ وسلطانه داءم الي اخر الدهر لا يقدر احد ان يزيله كما ازال سلطان اليهود من الارض وازال سلطان النصاري عن خيار الارض و-وسطها	105	-6341019707504520536	162	248.0	128	258	62.79069900512695	26	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0854	false	1842933599878320224	202	300	1023	1536	1536	300	ذلك الصنم فتفتت وتلاشي وعاد رفاتا ثم نسفته الرياح فذهب وتحول ذلك الحجر فصار جبلا عظيما حتي ملا الارض كلها فهذا ما رايت ايها الملك فقال بخت نصر صدق- فما تاويلها قال دنيال انت الراس الذي رايته من الذهب ويقوم بعدك ولد---اك اللذان رايت م-ن الفضة وهما دونك ويقوم بعدهما مملكة اخري هي دونهما وهي -شبه النحاس و----المملكة الرابعة تكون قوية مثل الحديد الذي يدق كل شء فاما الرجلان ال--تي رايت من خزف فمملكة ضعيفة وكلمتها مشتتة واما الحجر الذي رايت قد صك ذلك الصنم العظي--------------------م ففتته فهو نبي يقيمه الله اله -------السماء والارض من قبيلة بشريعة قوية-	854	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms105	true	-186089029421720934	0	81	0	429	1587	300	ذلك الصنم فتفتت وتلاشي وعاد رفاتا ثم نسفته الرياح وذهب وتحول ذلك الحجر انسان---ا عظيما---- ملا الارض----- فهذا ما رايت ايها الملك فقال بخت نصر صدقت فما تاويلها ق------ال انت الراس الذي م------ن الذهب ويقوم بعدك ولدك وهو ال--ذي رايته من الفضة وهو- دونك وتقوم بعده-- مملكة اخري هي دونه-- وهي تشبه النحاس وبعدها مملكة ق-------------وية مثل الحديد وام---------------ا الرجلان اللذان رايت من خزف فمملكة ضعيف--------------ة واما الحجر-------------------------- العظيم الذي رايته دق الصنم ففتته---- نبي يقيم-----ه اله الارض والسماء---------------- بشريعة قوية	105	-6341019707504520536	367	564.0	295	553	66.36528015136719	49	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0855	false	7624702255690420236	0	204	0	1063	1570	300	فيدق جميع ملوك الارض واممها حتي تمتلء منه الارض---- ومن امته ويدوم سلطان ذلك النبي الي انقضاء الدنيا فهذا تعبير عن رءياك ايها الملك فهذا نعت--------------- محمد--- صلي الله عليه وسلم لا نعت------- المسيح----------------- فهو الذي بعث بشريعة قوية ودق جميع ملوك الارض واممها حتي امتلات الارض منه ومن امته في مشارق الارض ومغاربها وسلطانه داءم لم-------------- يقدر احد ان يزيله كما -زال ملك --اليهود وزال ملك------------ النصاري عن خيار الارض واوسطها---------------------------------------------------------------------------------------------- فصل وقال دانيال النبي ايضا سالت الله وتضرعت اليه ان يبين لي ما يكون من بني اسراءيل وهل يتوب عليهم ويرد اليهم ملكهم ويبعث فيهم الانبياء او يجعل ذلك في غيرهم قال دانيال فظهر لي الملك في صورة شاب حسن الوجه فقال السلام عليك يا دانيال ان الله تعالي يقول ان بني اسراءيل اغضبوني وتمردوا علي وعبدوا من دوني الهة اخري وصاروا من بعد العلم الي الجهل ومن بعد الصدق الي الكذب فسلطت عليهم بخت نصر فقتل رجالهم وسبي ذراريهم وهدم بيت مقدسهم وحرق كتبهم وكذلك -فعل من بعده بهم وانا غير راض عنهم ولا مقيلهم عثراتهم فلا يزالون من سخطي حتي ابعث مسيحي ابن العذراء البتول فاختم عليهم عند ذلك باللعن والسخط فلا يزالون ملعونين عليهم الذلة والمسكنة حتي ابعث نبي بني اسماعيل الذي بشرت به هاجر وارسلت اليها ملاكي فبشرها	855	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms105	true	-186089029421720934	81	300	429	1587	1587	300	فيدق جميع ملوك الارض واممها حتي تمتلء---- الارض منه ومن امته ويدوم سلطان ذلك النبي الي انقضاء الدنيا فهذا تعبير--- رءياك ايها الملك ومعلوم ان هذا منطبق علي محمد بن عبد الله حذو القذة بالقذة لا علي المسيح ولا علي نبي سواه فهو الذي بعث بشريعة قوية ودق جميع ملوك الارض واممها حتي امتلات الارض -----من امته وس------------------------لطانه داءم الي اخر الدهر لا يقدر احد ان يزيله كما ازال سلطان اليهود من الارض وازال سلطان النصاري عن خيار الارض و-وسطها فصار في بعض اطرافها وزال سلطان المجوس وعباد الاصنام وسلطان الصابءين فصل الوجه الثامن والعشرون -----قول دانيال------ ايضا سالت الله وتضرعت اليه ان يبين لي ما يكون من بني اسراءيل وهل يتوب عليهم ويرد اليهم ملهكم ويبعث فيهم الانبياء او يجعل ذلك في غيرهم----------- فظهر لي الملك في صورة شاب حسن الوجه فقال السلام عليم يا دانيال ان الله------ يقول ان بني اسراءيل اغضبوني وتمردوا علي وعبدوا من دوني الهة اخري وصاروا من بعد العلم الي الجهل ومن بعد الصدق الي الكذب فسلطت عليهم بخت-نصر فقتل رجالهم وسبي دراريهم وهدم مسجد----هم وحرق كتبهم وكذلك يفعل من بعده بهم وانا غير راض عنهم ولا مقيلهم عثراتهم فلا يزالون في سخطي حتي ابعث مسيحي ابن العذراء البتول فاختم عليهم عند ذلك باللعن والسخط فلا يزالون ملعونين عليهم الذلة والمسكنة حتي ابعث بن----ي اسماعيل الذي بشرت به هاجر وارسلت اليها ملاكي فبشرها-	105	-6341019707504520536	935	1680.0	752	1233	75.83130645751953	159	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0855	false	7624702255690420236	204	300	1063	1570	1570	300	فاوحي الي ذلك النبي واعلمه الاسماء وازينه بالتقوي واجعل البر شعاره والتقوي ضميره والصدق قوله والوفاء طبيعته والقصد سيرته والرشد سنته اخصه بكتاب مصدق لما بين يديه من الكتب وناسخ لبعض ما فيها اسري به الي وارقيه من سماء الي س--ماء حتي يعلو فادنيه واسلم عليه واوحي ال-------يه ثم ارده الي عبادي بالسرور والغبطة حافظا لما استودع صادعا بما امر يدعو الي توحيدي باللين من القول والموعظ-------ة لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق رءوف بمن والاه رحيم بمن امن به خشن علي من عاداه فيدعو قومه الي توحيدي وعبادتي ويخبرهم بما راي من اياتي-	855	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms106	true	8247581286766311759	0	97	0	519	1632	300	فاوحي الي ذلك النبي واعلمه الاسماء وازينه بالتقوي واجعل البر شعاره والتقوي ضميره والصدق قوله والوفاء طبيعته والقصد س-رته والرشد سنته اخصه بكتاب مصدق لما بين يديه من الكتب وناسخ لبعض ما فيها اسري به الي وارقيه من سماء الي السماء حتي يعلو فادينه واسلم عليه واوحي اليه وارقيه ثم ارده الي عبادي بالسرور والغبطة جافظا لما استودع صادقا بما امر يدعو الي توحيدي باللين من القول والموعظة الحسنة لا فظ ولا غليظ ولا صخاب بال---سواق رء-ف بمن والاه رحيم بمن امن به خشن علي من عاداه فيدعو قومه الي توحيدي وعبادتي ويخبرهم بما راي من اياتي	106	-6341019707504520536	494	944.0	400	524	94.27481079101562	86	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0856	false	1337647072911822249	0	147	0	798	1590	300	فيكذبونه ويءذونه قال الناقل لهذه البشارة قالوا ثم سرد دانيال قص-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم حرفا حرفا مما املاه عليه الملك حتي وصل اخر ايام امته بالنفخة وانقضاء الدنيا ونبوته كثيرة وهي الان في ايدي النصاري واليهود يقراونها و------------------------------------------------------------مهما وصفنا مما ذكره الله من وصف هذه الامة ونبيها واتصال مملكتهم بالقيامة قلت فهذه نبوة دانيال فيها البشارة بالمسيح والبشارة بمحمد صلي الله عليه وسلم وفيها من وصف محمد وامته بالتفصيل ما يطول وصفه وقد قراها المسلمون لما فتحوا العراق كما ذكر ذلك العلماء منهم ابو العالية ذكر انهم لما فتحوا تستر وجدوا دانيال ميتا ووجدوا عنده مصحفا قال ابو العالية انا قرات ذلك المصحف وفيه صفت-----------------كم ولحون كلامكم وكان اهل الناحية اذا اجدبوا كشفوا عن قبره فيسقون فكتب ابو موس--------ي في ذلك الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر ان احفر بالنهار ثلاثة عشر قبرا وادفنه بالليل في واحد منها لءلا يفتتن الناس به فصل	856	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms106	true	8247581286766311759	97	198	519	1072	1632	300	فيكذبونه ويءذونه------------------------------ ثم سرد دانيال قضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------مما املاه عليه الملك حتي وصل اخر ايام امته بالنفخة وانقضاء الدنيا وهذه البشارة ايضا عند اليهود والنصاري يقرء---------نها ويقرون بها ويقولون لم يظهر صاحبها بعد قال ابو العالية لما فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلمون------------------------------------------------------------------------- تستر وجدوا دانيال ميتا ووجدوا عنده مصحفا قال ابو العالية انا قرات ذلك المصحف وفيه صفتكم واخباركم وسيرتكم ولحون كلامكم وكان اهل الناحية اذا اجدبوا كشفوا عن قبره فيسقون فكتب ابو موسي الاشعري في ذلك الي عمر بن الخطاب فكتب -----عمر ان احفر بالنهار ثلاثة عشر قبرا وادفنه بالليل في واحد منها لءلا يفتتن الناس به فصل	106	-6341019707504520536	438	651.5	354	884	49.54751205444336	72	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0070	false	6672689816138126755	227	300	1186	1558	1558	300	قال المغيرة فرجعت الي منزلنا فاقمت بالاسكندرية لا ادع كنيسة الا دخلتها وسالت اساقفتها من قبطها ورومها عما يجدون من صفة محمد صلي الله عليه وسلم وكان اسقف من القبط -هو راس كنيسة يوحنا--- كانوا ياتونه بمرضاهم فيدعو---------- لهم لم ار قط------------------- اشد اجتهادا منه فاتيته فقلت------- هل بقي احد من الانبياء قال نعم -هو اخر الانبياء ليس بينه وبين عيسي بن مريم احد وهو نبي مرسل وقد امرنا عيسي باتباعه وهو النبي-	70	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms115	true	6825297169633062253	186	258	941	1310	1534	300	قال المغيرة----------------- فاقمت بالاسكندرية لا ادع كنيسة الا دخلتها وسالت اساقفتها من قبطها ورومها عما يجدون من صفة محمد صلي الله عليه وسلم وكان اسقف من القبط وهو راس كنيسة ابي محنس كانوا ياتونه بمرضاهم فيداويهم ويدعوا لهم لم ار احدا قط لا يصلي الخمس اشد اجتهادا من-------ه فقلت اخبرني هل بقي احد من الانبياء قال نعم وهو اخرهم------- ليس بينه وبين عيسي --------احد وهو نبي ------قد امرنا عيسي باتباعه وهو النبي	115	-6341019707504520536	317	548.0	253	414	76.5700454711914	55	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0071	false	5561367357489367241	0	42	0	225	1542	300	الامي العربي اسمه احمد ليس بالطويل ولا بالقصير في عينيه حمرة وليس بالابيض ولا بالادم يعفي شعره ويلبس ما غلظ من الثياب ويجتزي بما لقي من الطعام سيفه علي عاتقه ولا يبالي من لاقي يباشر القتال بنفسه ومعه اصحابه يفدونه بانفسهم هم	71	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms115	true	6825297169633062253	258	300	1310	1534	1534	300	الامي العربي اسمه احمد ليس بالطويل ولا بالقصير في عينيه حمرة وليس بالابيض ولا بالادم يعفي شعره ويلبس ما غلظ من الثياب ويجتزي بما لقي من الطعام سيفه علي عاتقه ولا يبالي من لاقي يباشر القتال بنفسه ومعه اصحابه بفدونه بانفسهم هم-	115	-6341019707504520536	223	440.0	182	225	99.11111450195312	40	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0071	false	5561367357489367241	42	117	225	603	1542	300	له اشد حبا من اولادهم واباءهم يخرج من ارض حرم و---------ياتي -الي حرم يهاجر الي ارض سباخ- ونخل يدين بدين ابراهيم عليه السلام قال المغيرة فقلت له زدني في صفته قال ياتزر علي وسطه ويغسل اطرافه ويخص بما لا تخص به الانبياء قبله -كان النبي يبعث الي قومه ويبعث هو الي الناس كافة وجعلت له الارض مسجدا وطهورا اينما ادركته الصلاة تيمم وصلي ومن كان قبله- مشددا عليهم لا يصلون الا في الكناءس والبيع -قال	71	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms116	true	-7202852996349995826	0	65	0	338	1473	300	له اشد حبا من اولادهم واباءهم يخرج من ارض القرظ ومن حرم ياتي والي حرم يهاجر الي ارض مسبخة ونخل يدين بدين ابراهيم------------------------------------------------- ياتزر علي وسطه ويغسل اطرافه ويخص بما لم يخص به الانبياء قبله وكان النبي يبعث الي قومه ويبعث ا---لي الناس كافة وجعلت له الارض مسجدا وطهورا اينما ادركته الصلاة تيمم وصلي ومن كان قبلهم مشدد -عليهم لا-يصلون الا في الكناءس والبيع وقال	116	-6341019707504520536	312	566.5	251	392	79.59183502197266	51	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0147	false	3618055437561960351	85	143	438	718	1500	300	عبد الرحمن بن غزوان ابو نوح ا---نا يونس بن ابي اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري عن ابيه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم ولا يلتفت قال	147	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms127	true	5401663521583573389	243	300	1190	1460	1460	300	عبد الرحمن بن غزوان وهو ثقة اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي بكر بن ابي موس--------ي عن ابيه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب -حطوا عن--- رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم ولا يلتفت قال-	127	-6341019707504520536	259	479.5	203	283	91.5194320678711	50	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0147	false	3618055437561960351	143	300	718	1500	1500	300	فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي ----جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد-ن الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غرضوف كتف-ه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجد-هم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه قال فبينما هو قاءم عليهم---- يناشدهم ان لا يذهبوا به الي الروم فان الروم ان راوه عرفوه بالصفة فيقتلونه فالتفت فاذا بسبعة قد اقبلوا من الروم فاستقبلهم الراهب فقال ما جاء بكم قالوا جءنا لان هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا بعث اليه باناس وانا قد-	147	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms128	true	-1010811535442380576	0	157	0	772	1472	300	فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي اذا جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشساخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدون الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفيه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل ق-ال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دني من القوم وجد هم قد سبقوه الي في الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عل-----يه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه قال فين--ا هو قاءم عليهم وهو يناشدهم ان لا يذهبوا به الي الروم فان الروم ان راوه عرفوه بالصفة فيقتلونه و-------اذا بسبعة قد اقبلوا من الروم فاستقبلهم و-------قال ما جاء بكم قالوا بلغنا ان هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا بعث اليه باناس وانا قد	128	-6341019707504520536	744	1414.0	592	794	93.70277404785156	143	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0148	false	406804703322086013	0	146	0	722	1512	300	اخبرنا خبره بطريقك هذا فقال افرايتم امرا اراد الله ان يقضيه -هل يستطيع احد من الناس رده قالوا لا قال فتابعوه واقاموا معه قال انشدكم الله يا معشر العرب ايكم وليه فقال-- ابو طالب انا فلم يزل يناشده- حتي رده ابو طالب وزوده الراهب من الكعك والزيت قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ورواه البيهقي في كتاب دلاءل النبوة من حديث العباس بن محمد عن قراد بن نوح وقال العباس لم يحدث به يعني بهذا الاسناد غير قراد وسمعه يحيي واحمد من قراد قال البيهقي اراد انه لم يحدث بهذا الاسناد سوي هءلاء فاما القصة فهي عند اهل المغازي مشهورة وقال ابن سعد في الطبقات حدثنا محمد بن عمر ----قال حدثني محمد بن صالح وعبد الله بن جعفر وابراهيم بن اسماعيل ------------بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين قال لما بلغ---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اثن------------------------ي عشرة سنة	148	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms128	true	-1010811535442380576	173	270	849	1315	1472	300	اخبرنا خبره بطريقك هذا ق-ال افرايتم امرا اراد الله ان يقضيه فهل يستطيع احد من الناس رده قالوا لا قال فبايعوه واقاموا معه قال انشدكم الله-------------- ايكم وليه -قالوا ابو طالب---- فلم يزل يناشدهم حتي رده وقد روي محمد بن سعد هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصة مطولة قا----------------------ل ابن سعد----------- حدثنا محمد بن عمر بن واقد حدثنا محمد بن صالح وعبد الله بن جعفر الزبيري قال محمد بن عمر وحدثنا ابن ابي حبيبة عن داود بن الحصين قال لما خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المرة الاولي وهو ابن ثنتي عشرة سنة	128	-6341019707504520536	335	511.5	259	794	42.191436767578125	58	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0317	false	-5522959716487769728	179	294	959	1516	1549	300	ولا طاءفة معروفه منهم ان الفاظ جميع كل نسخة في العالم غيرت --لكن جمهور المسلمين الذين يقولون ان في الفاظها ما غير انما يدعون تغيير بعض الفاظها قبل المبعث او تغيير بعض النسخ بعد المبعث لا تغيير جميع النسخ فيعض الناس يقول ان ذلك التغيير وقع في اول الامر ويقول بعضهم ان منها ما غير بعد مبعث محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------- ولا يقولون انه غير- كل نسخة في العالم بل يقولون غير بعض النسخ دون البعض وظهر عند كثير من الناس---- النسخ --------المبدلة دون التي لم تبدل والنسخ التي لم تبدل هي موجودة عند بعض الناس ومعلوم ان هذ----ا لا يمكن نفي------------------ه فانه لا يمكن احدا ان يعلم ان كل نسخة في العالم بكل	317	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms143	true	5763678780340074769	7	96	34	465	1487	300	ولا طاءفة من المسلمين ان الفاظ----- كل نسخة في العالم غيرت وبدلت بل من المسلمين م---ن يقول-- انه غير بع------------------------------ض الفاظها قبل --مبعث رس---------------------------------------------------------------------------------------ول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم وغيرت بعض النسخ بعد مبعثه ولا يقولون انه غيرت كل نسخة في العالم بعد المبعث بل غير ال-----------عض وظهر عند كثير من الناس تلك النسخ المغيرة المبدلة دون التي لم تبدل والنسخ التي لم تبدل--- موجودة في العالم---- ومعلوم ان هذا مما لا يمكن نفيه والجزم بعدم وقوعه فانه لا يمكن احدا ان يعلم ان كل نسخة في العالم علي	143	-6341019707504520536	311	447.5	240	620	50.16128921508789	52	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0318	false	6688982541661518123	0	44	0	214	1553	300	الالسنة الا من احاط---------- علما بذلك وهم قد سلموا ------ان احدا لا يمكنه ذلك واما من ذكر ------------ان التغيير وقع في اول الامر ف--هم يقولون انما اخذت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اناجيل----- عن اربعة---- اثنان منهم لم يريا المسيح بل انما راه اثنان من نقلة الانجيل------ متي ويوحنا	318	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms143	true	5763678780340074769	99	209	480	1042	1487	300	الالسنة ---ومن الذي احاظ بذلك علما وعقلا اهل الكتاب يعلمون ان احدا لا يمكنه ذلك واما من قال من المسلمين ان التغيير وقع في اول الامر فانهم -قالوا انه وقع اولا من عازر الوراق في التوراة في بعض الامور اما عمدا واما خطا فانه لم يقم دليل علي عصمته ولا ان تلك الفقصول التي جمعها من التوراة بعد احتراقها هي عين التوراة التي انزلت علي موسي وقد ذكرنا ان فيها ما لا يجوز نسبته الي الله وانه انزله علي رسوله وكليمه وتركنا كثيرا لم نذكره المناقضات في الانجيل واما الانجيل فهي اربعة اناجيل اخذت عن اربعة نفر اثنان منهم لم يريا المسيح ------اصلا واثنان راياه واجتمعا به وهما متي ويوحنا	143	-6341019707504520536	148	178.0	116	572	25.874126434326172	25	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0323	false	-1693589475458507241	211	262	1162	1431	1619	300	-لا يمتنع علي الجماعة القليلة التواطء علي تغيير بعض النسخ والنسخ انما هي موجودة عند علماء اهل الكتاب وليس عامتهم يحفظ الفاظها كما يحفظ عوام المسلمين الفاظ القران فاذا قصد طاءفة منهم تغيير نسخة او نسخ عندهم امكن ذلك ثم اذا تواطات طاءفة اخري علي ان لا يذكروا ذلك----------------- امكن ذلك	323	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms145	true	-4714543420534522852	218	258	1113	1321	1571	300	ولا يمتنع علي الجماعة القليلة التواطء علي تغيير بعض النسخ ولا سيما اذا كان بقيتهم ل---------------------------------------------ا يحفظونها----------------------- فاذا قصد طاءفة منهم تغيير نسخة او نسخ عندهم امكن ذلك ثم اذا تواطءا ع-----------لي ان لا يذكروا ذلك لعوامهم واتباعهم امكن ذلك	145	-6341019707504520536	162	248.0	129	287	56.44599151611328	28	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0816	false	-2427962376512542850	146	299	801	1511	1514	300	بنبوة محمد ونبوة المسيح لا تت------------------------------وقف علي العلم بان من قبلهما بشر بهما------------ بل طرق العلم بالنبوة متعددة فاذا عرفت نبوته------------------------ بطريق من الطرق ثبتت نبوته عند من علم ذلك وان لم يعلم ان من قبله بشر به لكن يقال اذا كان الواجب او الواقع انه لا بد من اخبار من قبله بمجيءه وان الاشعار بنسخ شريعة من قبله واجب او واقع صار ذلك شرطا في النبوة ومن علم نبوته علم ان هذا قد وقع وان لم ينقل اليه فاذا قال المعارض عدم اخبار من قبله به يقدح في نبوته وانه اذا قدر انه لم يخبر به من قبله والاخبار شرط في النبوة كان ذلك قدحا قيل الجواب هنا من طريقين احدهما ان يقال اذا علمت نبوته بما قام عليها من اعلام النبوة فاما ان يكون تبشير من قبل---ه لازما لنبوته واجبا او واقعا واما ان لا يكون لازما فان لم يكن لازما لم يجب وقوعه -----------------------------------------------وان كان لازما علم -----انه قد وقع	816	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms148	true	-3212199476748721610	57	149	307	756	1499	300	بنبوة محمد و-----المسيح وموسي صلوات الله وسلامه عليهم لا يتوقف علي العلم بان من قبلهم اخبر بهم وبشر بنبوتهم بل طرق العلم بها---- متعددة فاذا عرفت نبوة النبي صلي الله عليه وسلم بطريق من الطرق ثبتت نبوته ---ووجب اتباعه وان لم ي----كن من قبله بشر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا علمت نبوته بما قام عليها من البراهين---- فاما ان يكون تبشير من قبله به لازما لنبوته--------------- واما ان لا يكون لازما فان لم يكن لازما لم يجب وقوعه ولا يتوقف تصديق النبي عليه بل يجب تصديقه بدونه وان كان لازما علم قطعا انه قد وقع	148	-6341019707504520536	295	441.0	229	831	35.49939727783203	55	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0857	false	3001506401540697169	37	74	179	359	1512	300	لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله---- ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب	857	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms155	true	6162081842333933927	134	171	751	934	1631	300	لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله لكم ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذلك يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل-ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب	155	-6341019707504520536	178	343.5	142	184	96.73912811279297	34	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0859	false	6273269189886262817	213	252	1052	1239	1486	300	لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله---- ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عند نفسه بل يتكلم بما يسمع ويخبر-- بكل ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب	859	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms155	true	6162081842333933927	134	171	751	934	1631	300	لي كلاما كثيرا اريد ان اقوله لكم ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن اذا جاء روح الحق ذلك----- يرشدكم الي جميع الحق لانه ليس ينطق من عند----ه بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل-ما ياتي ويعرفكم جميع ما للاب	155	-6341019707504520536	176	320.5	140	193	91.19171142578125	32	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms1106	false	-5324588425071456099	63	163	311	833	1501	300	عبد الله -بن مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه ل------رسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوج-------------------د قلوب اصحابه خير قلوب العباد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذهم لصحبة نبيه واقامة دينه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءمنون سيءا فهو عند الله سيء وقال عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دين-----------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1106	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms160	true	399046203779199237	82	188	436	987	1607	300	عبد الله ابن مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه وبعثه برسالته ثم اظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلوا وزراءه وقال ابن عباس في قوله تعالي قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي قال هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنه اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم ا-----------لله لاقامة دينه وصحبة نبيه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	160	-6341019707504520536	380	595.0	306	684	55.55555725097656	65	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0083	false	-6037615060781232516	63	164	344	843	1587	300	نءمن باله واحد اب ضابط الكل خالق السموات والارض كل ما يري وما لا يري وب--رب --واحد --يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور نور من نور اله حق من اله حق مولود غير مخلوق مساوي الاب في الجوهر ا-----لذي به كان----------------- كل شء الذي من اجلنا نحن البشر -ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس ومن مريم العذراء وتانس-------------------------- وصلب علي عهد يب--لاطس البنطي وتالم وقبر وقام في اليوم الثالث كما في الكتب وصعد الي السماء وجلس عن يمين الاب وايضا فسياتي بمجده ليدين ---------------------الاحياء والاموات الذي لا فناء لملكه وبروح القدس الرب	83	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms182	true	-4707305498109437725	143	238	824	1312	1639	300	نءمن بالله الاب الواحد----- خالق ماي-------------------ري وما لا يري وبالرب الواحد اليسوع المسيح ابن----------------------- الله ---بكر ابيه- وليس بمصنوع اله حق من اله حق من -----------------------------جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق كل شء الذي من اجلنا معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السا-ء وتجسد من روح القدس ومن مريم البتول وحبلت به مريم البتول وولدته واخذ وصلب وقتل ايام فيلاطس الرومي ومات ودفن- وقام في اليوم الثالث كما هو مكتوب وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بالرب الواحد روح القدس روح الحق -------	182	-6341019707504520536	264	337.5	203	577	45.75389862060547	39	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0395	false	-875026495626872884	110	189	593	964	1569	300	ما يري وما لا يري وب--رب --واحد --يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور نور من نور اله حق من اله حق من جوهر ابيه مولود غير مخلوق مساو للاب في الجوهر الذي به كان----------------- كل شء الذي من اجلنا نحن البشر -ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس ومن مريم العذراء وتانس-------------------------- وصلب وتالم وقبر----------------------- وقام في اليوم الثالث علي ما في الكتب المقدسة وصعد الي السماء وجلس عن يمين الاب	395	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms182	true	-4707305498109437725	148	222	852	1220	1639	300	ماي-ري وما لا يري وبالرب الواحد اليسوع المسيح ابن -----------------------الله ---بكر ابيه- وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه ا------------------------------------لذي بيده اتقنت العوالم وخلق كل شء الذي من اجلنا معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السا-ء وتجسد من روح القدس ومن مريم البتول وحبلت به مريم البتول وولدته واخذ وصلب وقتل ايام فيلاطس الرومي ومات ودفن وقام في اليوم الثالث كما هو مكتوب----------- وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه	182	-6341019707504520536	230	328.5	173	444	51.80180358886719	40	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0397	false	4464598267335463332	195	217	983	1078	1521	300	اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي هو مساو الاب في الجوهر وانه------------------------------------------ نزل--------- وتجسد من روح القدس ومن مريم	397	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms182	true	-4707305498109437725	162	194	927	1073	1639	300	اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق كل شء الذي من اجلنا معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من الساء وتجسد من روح القدس ومن مريم	182	-6341019707504520536	70	111.5	53	146	47.94520568847656	16	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0564	false	-8329342952300278739	107	258	594	1396	1636	300	ثل-ثماءة وثمانية عشر رجلا يصفون انهم نطقوا بها بروح القدس وهي التي لم تختلف جماعتهم------------------------ عند اختلافهم في المقالات فيها ولا يتم لهم قربان-------- الا بها علي هذا النسق الذي نبينه--------------------------------- نءمن بالله الاب مالك كل شء صانع ما يري وما لا يري وبالرب الواحد --يسوع المسيح ابن الله الواحد بكر الخلاءق كلها وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق كل شء الذي من اجلنا معشر البشر ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس وصار انسانا---- وحبل- به------------ وولد من مريم البتول وتالم وصلب----- ايام قيطوس بن بيلاطوس-- ودفن وقام في اليوم الثالث كما هو مكتوب وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بروح القدس الواحد رو----------ح الحق الذي يخرج من ابية روح ومجيءه وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا وبجماعة واحدة قديسية سليخية جاثليقية وبقيامة ابداننا وبالحياة الداءمة الي ابد الابدين	564	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms182	true	-4707305498109437725	106	260	608	1456	1639	300	ثلاثماءة وثمانية عشر رجلا منهم والنصاري يسمونهم الاباء فقرروا هذا التقرير الذي هم عليه اليوم وهو اصل الاصول عند جميع طواءفهم --------------لا يتم لاحد منهم نصرانية الا به ويسمونه سنهودس وهي الامانة امانة المثلثة اكبر خيانة ولفظها نءمن بالله الاب الواحد خالق ماي-----ري وما لا يري وبالرب الواحد اليسوع المسيح ابن الله------- بكر ابيه-------- وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق كل شء الذي من اجلنا معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من الس-اء وتجسد من روح القدس ومن مريم البتول وحبلت به مريم البتول وولدته واخذ-------------- وصلب وقتل ايام فيلاطس الرومي ومات ودفن وقام في اليوم الثالث كما هو مكتوب وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بالرب الو-----احد روح القدس روح الحق الذي يخرج من ابيه روح محبت-ه وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا وبجماعة واحدة قديسية سليحية جاثليقية وبقيام- ابداننا وبالحياة الداءمة الي ابد الابدين	182	-6341019707504520536	582	951.5	465	904	64.38053131103516	95	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0712	false	1080452569459502654	56	175	259	852	1441	300	نءمن بالله الاب مالك كل شء صانع ما يري وما لا-يري وهذا حق ثم قالوا وبالرب الواحد --يسوع المسيح ابن الله الواحد بكر الخلايق كلها مولود ليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه نور من نور مساو للاب في الجوهر الذي بيده اتقنت العوالم وخلق كل شء الذي من اجلنا معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس ومن مريم العذراء البتول وصار انسانا وحبل- به------------ وولد من مريم البتول وتالم وصلب----------------------------- ودفن وقام في اليوم الثالث كما هو مكتوب وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن ب------------روح القدس المحيي وروح الحق المنبثق من ابيه او الذي خرج من ابيه روح محييه	712	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms182	true	-4707305498109437725	143	244	824	1340	1639	300	نءمن بالله الاب الواحد خالق ماي-----ري وما لا يري----------------- وبالرب الواحد اليسوع المسيح ابن الله------- بكر ابيه و-------------ليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه ا-------------------------------لذي بيده اتقنت العوالم وخلق كل شء الذي من اجلنا معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من الس-اء وتجسد من روح القدس ومن مريم البتول-------------------- وحبلت به مريم البتول وولدته واخذ-------------- وصلب وقتل ايام فيلاطس الرومي ومات ودفن وقام في اليوم الثالث كما هو مكتوب وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بالرب الواحد روح القدس رو--------ح الحق الذي ي------------------خرج من ابيه روح محبته	182	-6341019707504520536	419	693.5	333	650	64.46154022216797	74	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0581	false	7713675918518673370	185	243	961	1254	1576	300	وقال لوقا -----في اخر انجيله ان المسيح عرض له وللوقا تل---ميذه جبريل في الطريق و----هما محزونان فقال لهما وهما لا يعرفانه ما بالكما محزونين فقالا كانك انت وحدك غريب ب--بيت المقدس اذ كنت لا تعلم ما حدث فيها في هذه الايام من امر يسوع الناصري فانه---- رجلا نبيا قو-----يا في قوله وفعله عند الله وعند الامة اخذوه و-قتلوه	581	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms191	true	6392555887840087206	171	231	862	1159	1524	300	وهذا لوقا يقول في اخر انجيله ان المسيح عرض له ولاخر من تلاميذه ------في الطريق ملك وهما محزونان فقال لهما وهما لا يعرفانه ما بالكما محزونين فقالا كان---------ك غريب في بيت المقدس اذ كنت لا تعلم ما حدث فيها في هذه الايام من امر----- الناصري فانه كان رجلا نبيا قويا تقيا في قوله وفعله عند الله وعند الامة اخذوه واقتلوه	191	-6341019707504520536	261	451.5	208	317	82.33438110351562	45	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0455	false	2243822434806576941	118	277	616	1404	1508	300	--وقال ارميا- النبي عن ولادته -في ذلك الزمان يقوم لداود ابن وهو ضوء النور يملك الملك ويعلم ويفهم ويقيم الحق والعدل في الارض ويخلص من امن به من اليهود -من بني اسراءيل و---غيرهم ويبقي بيت المقدس ب--غير مقاتل ويسمي الاله واما قوله ابن لداود لان مريم كانت من نسل داود ولاجل ذلك قال ويقوم لداود ابن والجواب ان يقال قد قال فيه ويخلص من امن به من اليهود ومن بني اسراءيل وهو كما فسرنا به التخليص الذي نقله عن عزرا الكاهن واما قوله واسمه الاله فهذا يدل علي انه ليس هو الله رب العالمين واما لفظ الاله اسم سمي به كما سمي موسي الها لفرعون عندهم في التوراة اذ --------------------------لو كان----- هو الله رب العالمين لكان اجل من ان يقال ويسمي الا-------------------له فان الله تبارك وتعالي لا يعرف بمثل هذا و---------------لاي-قال فيه ان الله يسمي الاله ولقال ياتي الله بنفسه فيظهر وقال يملك الملك ورب العالمين ما زال ولا يزال مالكا للملك سبحانه وايضا فانه قال يقوم لداود ابن	455	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms193	true	201203346313416140	44	145	231	732	1524	300	لقو--ل ارمياء النبي عن ولادته وفي ذلك الزمان يقوم لداود ابن وهو ضوء النور يملك الملك------------ ويقيم الحق والعدل في الارض ويخلص من امن به من اليهود ومن بني اسراءيل ومن غيرهم ويبقي بيت المقدس من غير مقاتل ويسمي الاله فقد تقدم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الاله في الكتب المتقدمة وغيرها قد اطلق علي غيره وهو بمنزلة الرب والسيد والاب ولو كان عيسي هو الله------------ لكان اجل من ان يقال ويسمي الاله وكان يقول وهو الله فان الله سبحانه------ لا يعرف بمثل هذا وفي هذا الدليل الذي جعلتموه به الها اعظم الادلة علي انه عبد وانه ابن البشر---------------------------------------------------------------------- فانه قال يقوم لداود ابن	193	-6341019707504520536	320	430.5	249	864	37.03703689575195	53	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0457	false	-5141975738475824571	35	143	173	713	1525	300	النبي قل لصهيون هنا تفرح وتتهلل فان الله ياتي ويخلص الشعوب ويخلص من امن به وبشعبه ويخلص مدينة بيت المقدس ويظهر الله ذراعه الطاهر فيها لجميع الامم الم-بددين ويجعلهم امة واحدة ويبصرون جميع اهل الارض من خلاص الله لانه يمشي معهم وبين -يديهم ويجمعهم اله اسراءيل فيقال-- هذا محتاج اولا---- ان يعلم من هذه ال-نبوة ان ----هذا الكلام نقل بلا تحريف للفظه ولا غلط في الترجمة ولم يثبت ذلك واذا- ثبت ذلك فحينءذ هو---------------------------------------------------- نظير ما في التوراة من قوله جاء الله من طور سينا- واشرف من ساعير واستعلن من جبال فاران ومعلوم انه ليس في هذا ما يدل علي ان الله حال في موسي بن عمران ومتحد ------	457	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms193	true	201203346313416140	175	287	889	1451	1524	300	النبي قل لصهيون ي----فرح ويتهلل فان الله ياتي ويخلص الشعوب ويخلص من امن -------به ويخلص مدينة بيت المقدس ويظهر الله ذراعه الطاهر فيها لجميع الامم المتبددين ويجعلهم امة واحدة ويصر--- جميع اهل الارض--- خلاص الله لانه يمشي معهم وبين ايديهم ويجمعهم اله اسراءيل قيل لهم هذا يحتاج اولا الي ان يعلم ان ذلك في نبوة اشعيا بهذا اللفظ بغير---- تحريف للفظه ولا غلط في الترجمة وهذا غير معلوم وان ثبت ذلك لم يكن فيه دليل علي انه اله تام وانه غير مصنوع ولا مخلوق فانه نظير ما في التوراة-------- جاء الله من طور سيناء واشرق من ساعير واستعلن من جبال فاران و----------ليس في هذا ما يدل علي ان------------ موسي ومحمدا الهان والمراد	193	-6341019707504520536	427	684.0	337	613	69.65742492675781	68	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0457	false	-5141975738475824571	243	300	1228	1525	1525	300	واما قوله ويبصرون جميع اهل الارض خلاص الله لانه يمشي معهم و---بين -يديهم ويجمعهم اله اسراءيل فمثل هذا في التوراة في غير موضع ولم يدل ذلك علي اتحاده بموسي ولا حلوله فيه كقوله في السفر الخامس من التوراة يقول موسي لبني اسراءيل لا تهابوهم ولا تخافوهم لان الله ربكم الساءر بين ايديكم -هو يحارب عنكم وفي موضع-	457	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms194	true	623228907887490141	11	49	57	254	1537	300	واما قوله ويصر--- جميع اهل الارض خلاص الله لانه يمشي معهم ومن بين ايديهم فقد قال ف---------------------ي التوراة ف-------------------------------------------------------------ي السفر الخامس--------------------- لبني اسراءيل لا تهابوهم ولا تخافوهم لان الله ربكم الساءر بين ايديكم وهو محارب عنكم وفي موضع	194	-6341019707504520536	180	302.5	145	303	59.405941009521484	28	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0458	false	7912373757304860177	0	178	0	908	1518	300	قال موسي ان الشعب هو شعبك فقال انا امضي امامك فارتحل فقال ان لم تمض انت امامنا والا فلا تصعدنا من هاهنا وكيف اعلم انا وهذا الشعب اني وجدت امامك نعمة كذا الا بسيرك معنا وفي السفر الرابع من الفصل الثالث عشر ان اصعدت هءلاء من بينهم بقدرتك فيقولون لاهل هذه الارض الذين سمعوا انك الله فيما بين هءلاء القوم يرونه عينا بعين وغمامك يقيم عليهم وبعمود غمام- يسير بين ايديهم نهارا وبعمود نار- ليلا وفي التوراة ايضا يقول الله لموسي اني ات اليك في غلظ الغمام لكي يسمع القوم مخاطبتي لك ثم قوله اجمع سبعين رجلا من شيوخ بني اسراءيل وخذهم----------------------------------------------------------------------- الي خباء العزب يقفون معك حتي اخاطبهم فصل قالوا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زكريا النبي افرحي يا بيت صهيون لاني اتيك واحل فيك واترايا قال الله ويءمن بالله في ذلك اليوم الامم الكثيرة ويكونون له شعبا واحدا ويحل هو -وهم فيك وتعرفين اني انا الله القوي الساكن فيك وياخذ الله في ذلك اليوم الملك من يهوذا ويملك عليهم الي الابد فيقال مثل هذا قد ذكر عندهم عن ابراه-----------يم وغيره من الانبياء ا------------------------------ن الله تجلي له------ واستعلن له وترايا له	458	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms194	true	623228907887490141	50	260	258	1338	1537	300	قال موسي ان الشعب هو شعبك فقال انا امضي امامك فقا-------ل ان لم تمض انت امامنا والا فلا تصعدنا من ه-هنا فكيف اعلم انا وهذا الشعب اني وجدت------ نعمة كذا الا بسيرك معنا وفي السفر الرابع اني------------------- اصعدت هءلاء--------- بقدرتك فيقولان لاهل هذه الارض الذي- سمعوا منك الله فيما بين هءلاء القوم يرونه عينا بعين وغمامك تغيم عليهم ويع-ود عماما يسير بين ايديهم نهارا ويع-ود نارا ليلا وفي التوراة ايضا يقول الله لموسي اني ات اليك في غلظ الغمام لكي يسمع القوم مخاطبتي لك ----وفي الكتب الالهية وكلام الانبياء من هذا كثير وفيما حكي خاتم الانبياء عن ربه تبارك وتعالي انه قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل------------ حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي وان قلتم جعناه الها لقول زكريا في نبوته---------- صهيون لاني اتيك واحل فيك واتراءي وت---------ءمن بالله في ذلك اليوم الامم الكثيرة ويكونون له شعبا واحدا ويحل هو فيهم ويعرفو----ن اني انا الله القوي الساكن فيك وياخذ الله في ذلك اليوم الملك من يهودا ويملك عليهم الي الابد قيل لكم ان اوجبتم له الالهية بهذا فلتجب لابراهيم وغيره من الانبياء فان عند اهل الكتاب وانتم معهم ان الله تجلي لابراهيم واستعلن له وتراءي له	194	-6341019707504520536	691	1166.0	546	1164	59.364261627197266	115	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0460	false	-3865555942853430175	240	300	1226	1523	1523	300	بين ايديهم نهارا وبعمود نار ليلا وفي السفر الخامس قول موسي لبني اسراءيل لا تهابوهم ولا تخافوهم لان الله ربكم الساءر بين ايديكم وهو يحارب عنكم وفي موضع اخر قال موسي ان الشعب هو شعبك فقال يا موسي انا امضي امامك فارتحل فقال ان لم تمض انت مع--نا والا فلا تصعدنا من ههنا وكيف اعلم انا وهذا الشعب اني وجدت-	460	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms194	true	623228907887490141	23	78	116	388	1537	300	بين ايديهم فقد قال في التوراة ف----ي السفر الخامس--------- لبني اسراءيل لا تهابوهم ولا تخافوهم لان الله ربكم الساءر بين ايديكم وهو محارب عنكم وفي موضع اخر قال موسي ان الشعب هو شعبك فقال --------انا امضي امامك فقا-------ل ان لم تمض انت امامنا والا فلا تصعدنا من ههنا فكيف اعلم انا وهذا الشعب اني وجدت	194	-6341019707504520536	244	440.0	194	300	81.33333587646484	44	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0458	false	7912373757304860177	238	298	1192	1501	1518	300	فان المسيح لم يسكن بيت المقدس وهو قوي بل كان يدخله-------------ا وهو مغلوب مقهور حتي اخذ وصلب او شبهه والله سبحانه اذا حصلت--------------------------------------------------- معرفته---- والايمان به في القلوب اطمانت وسكنت وكان بيت الم--------قدس لما ظهر فيه دين المسيح عليه السلام بعد رفعه حصل فيه من الايمان بالله ومعرفته ما لم يكن قبل ذلك وجماع هذا-- ان النبوات المتقدمة والكتب الالهية	458	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms195	true	7338186378589772026	27	93	144	485	1556	300	كان المسيح---------------------------------- يدخل بيت المقدس الا وهو مغلوب مقهور مستخف في غالب احواله ولو صح مجء هذه الالفاظ صحة لا تدفع وصحت ترجمتها كما ذكروه لكان معناها ان معرفة الله والايمان به وذكره ودينه وشرعه حل في تلك البقعة وبيت المقدس لما ظهر فيه دين المسيح------------ بعد دفعه حصل فيه من الايمان بالله ومعرفته ما لم يكن قبل ذلك وجماع الامر ان النبوات المتقدمة والكتب الالهية	195	-6341019707504520536	185	268.5	147	387	47.803619384765625	28	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0460	false	-3865555942853430175	2	76	14	383	1523	300	وعبادته وهو المثل العلمي ليس المراد -نفس ذاته كما------------------------------------------ يقول الانسان لغيره انت في قلبي وما زلت في قلبي وبين عيني ويقال ساكن في القلب يعمره لست انساه فاذكره ويقال ان بيتا انت ساكنه غير محتاج الي السرج ومن قول القاءل ومن عجبي ان- احن اليهم واسال عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي وقال مث----الك في عيني وذكرك في فمي ومثواك في قلبي فاين تغيب	460	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms196	true	-7922964187802924378	15	76	92	408	1505	300	ومعرفته و---المثل الاعلي في قلوبهم لانفس ذاته وهذا امر يعتاده الناس في مخاطباتهم ومحاوراتهم يقول الانسان لغيره انت في قلبي ولا زلت في عيني كما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاءل ومن عجب- اني احن اليهم واسال عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي وقال اخر خيالك في عيني وذكرك في فمي ومثواك في قلبي فاين تغيب	196	-6341019707504520536	236	398.5	185	417	56.594722747802734	40	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0478	false	-2034136616695687896	204	255	1013	1285	1538	300	في انجيل متي ان ابن الانسان يرسل ملاءكته ويجمعون كل الملوك ربا علي الامم فيلقونهم في اتون النار قال بعض علماء اهل الكتاب لم يرد بذلك ان المسيح هو رب الارباب ولا انه خالق الملاء--------------------------------------كة------------------------------- بل رب الملاءكة اوصي الملاءكة بحفظ المسيح-------------- بشهادة----- النبي القاءل ا------ن الله يوصي ملاءكته بك ليحفظوك	478	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms196	true	-7922964187802924378	236	300	1162	1505	1505	300	في انجيله ---ان ابن الانسان يرسل ملاءكته ويجمعون كل الملوك-------------- فيلقونهم في اتون النار قيل هذا كالذي قبله سواء ولم يرد ا-----ن المسيح هو رب الارباب ولا انه خالق الملاءكة وحاش لله ان يطلق عليه انه رب الملاءكة بل هذا من اقبح الكذب والافتراء بل رب الملاءكة اوصي الملاءكة بحفظ المسيح وتاييده ونصره بشهادة لوقا النبي القاءل عندهم ان الله يوصي ملاءكته بك ليحفظوك-	196	-6341019707504520536	226	376.5	184	366	61.748634338378906	33	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0477	false	7947321140371754825	32	198	164	990	1525	300	يخرج عصاه من بيت يسي -ينبت نور منها ----ويحل فيه روح القدس روح الله روح الحكمة والفهم روح الحيل والقوة روح العلم وخوف الله وفي تلك الايام يكون اصل يسي اية للامم وبه يءمنون وعليه يتوكلون ويكون لهم التاج والكرامة الي دهر الداهرين والجواب ان هذا الكلام بعد المطالبة بصحة نقله عن النبي وصحة الترجمة له باللسان العربي---------------------- هو حجة علي النصاري------------ لا لهم فانه لا يدل علي ان المسيح هو خالق السماوات والارض بل يدل علي مثل ما دل عليه القران من ان المسيح عليه السلام ايد بروح القدس فانه قال ويحل فيه روح القدس وروح الله وروح الحكمة والفهم وروح الحيل والقوة روح العلم وخوف الله ولم يقل تحل فيه حياة الله فضلا عن ان يقول حل-- فيه الله او اتحد به ولكن جعل روح القدس هي روح الله وهي روح الحكمة والفهم والعلم وهي روح الحيل والقوة كما ان عندهم في التوراة ان الذين كانوا يعملون في قبة الزمان حلت فيهم روح الحكمة رو-ح الفهم روح العلم فهي ما يحصل به الهدي والنصر	477	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms197	true	4435886658409459759	121	270	648	1407	1554	300	تخرج عصا- من بيت نبي وينبت---- منها نور ويحل فيه روح القدس روح الله روح الكلمة والفهم روح الحيل والقوة روح العلم وخوف الله-------------------------------------- وبه يءمنون وعليه يتوكلون ويكون لهم التاج والكرامة الي دهر الداهرين قيل لكم--- هذا الكلام بعد المطالبة بصحة نقله عن شعيا- وصحة الترجمة له باللسان العربي وانه لم يحرفه المترجم هو حجة علي المثلثة عباد الصليب لا لهم فانه لا يدل علي ان المسيح--- خالق السم-وات والارض بل يدل علي مثل ما دل عليه القران --وان المسيح------------ ايد بروح القدس فانه قال ويحل فيه روح القدس -روح الله -روح الكلمة والفهم -روح الحيل والقوة روح العلم وخوف الله ولم يقل تحل فيه حياة الله فضلا عن ان ي-حل الله فيه وي-------تحد به ويتخذ حجابا من ناسوته وهذه روح تكون مع الانبياء والصديقين و-----------------------------عندهم في التوراة ان الذين كانوا يعملون في قبة الزمان حلت فيهم روح الحكمة وروح الفهم ---والعلم -هي ما يحصل به الهدي والنصر	197	-6341019707504520536	635	1065.0	501	868	73.15668487548828	107	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0478	false	-2034136616695687896	255	300	1285	1538	1538	300	ثم -شهادة لوقا ان الله ارسل له ملكا من السماء ليقويه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا شهد الانجيل باتفاق الانبياء والرسل بان الله يوصي ملاءكته بالمسيح فيحفظونه علم ان الملاءكة تطيع للمسيح بالامر وهو والملاءكة في خدمة رب العالمين----------------------- وقال المسيح لتلاميذه من قبلكم فقد قبلني ومن قبلني-	478	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms197	true	4435886658409459759	0	64	0	356	1554	300	ثم بشهادة لوقا ان الله ارسل له ملكا من السماء ليقويه هذا الذي نطقت به الكتب فحرف الكذابون علي الله وعلي مسيحه ذلك ونسبوا الي الانبياء انهم قالوا هو رب الملاءكة واذا شهد الانجيل واتفاق الانبياء والرسل -ان الله يوصي ملاءكته بالمسيح ليحفظو-ه علم ان الملاءكة----------------------- والمسيح عبيد الله منفذون لامره ليسوا اربابا ولا الهة وقال المسيح لتلامذته من قبلكم فقد قبلني ومن قبلني	197	-6341019707504520536	199	313.5	161	381	52.23097229003906	29	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0479	false	-3507951555082971190	0	44	0	216	1555	300	فقد قبل من ارسلني وقال المسيح --------------من انكرني قدام الناس انكرته قدام ملاءكة الله وقال للذي ضرب عبد رءيس الكهنة اغمد سيفك ولا تظن ان لا استطيع ان ادعو الله الاب فيقدم لي اكثر من اثني عشر جوقا من الملاءكة فصل قالوا ومثل هذا	479	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms197	true	4435886658409459759	64	107	356	573	1554	300	فقد قبل من ارسلني وقال المسيح لتلامذته ايضا من انكرني قدام الناس انكرته قدام ملاءكه الله وقال للذي ضرب عبد رءيس الكهنة اغمد سيفك ولا تظن اني-- استطيع ان ادعو الله الاب فيقيم لي اكثر من اثني عشر -----من الملاءكة فهل يقو------ل هذا	197	-6341019707504520536	196	353.5	155	230	85.21739196777344	35	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0476	false	-2474847045544886404	91	208	487	1086	1567	300	ان غلاما ولد لنا وابنا اعطيناه الذي ------رياسته علي عاتقيه وبين منكبيه ويدعي اسمه ملكا عظيم المشية مسيرا عجيبا الها قويا مسلطا رءيس----- السلامة في كل الدهور وسلطانه كامل ليس له فناء فيقال --ليس في هذه البشارة دلالة بينة ان المراد به- المسيح عليه السلام--- ولو كان المراد به- المسيح لم يدل علي مطلوبهم بل قد يقال المراد بها-------- محمد صلي--- الله عليه وسلم----------------- فانه--- الذي رياسته علي عاتقيه وبين منكبيه من جهتين من جهة--- خاتم النبوة علي بعض كتفيه وهو علامة من اعلام النبوة الذي اخبرت به الانبياء وعلامة ختمهم------------------------- ومن جهة انه بعث بالسيف الذي يتقلد به علي عاتقه ويرفعه اذا ضرب به علي عاتقه ويدل علي ذلك قوله -----مسلط رءيس قوي السلامة وهذه صفة	476	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms198	true	3877702013262374264	171	300	885	1538	1538	300	ان غلاما ولد لنا واننا اعطيناه -كذا وكذا ورياسته علي عاتقيه وبين منكبيه ويدعي اسمه ملكا عظيم------------ا عجيبا الها قويا مسلطا رءيسا قوي السلامة في كل الدهور وسلطانه كامل ليس له فناء قيل لكم ليس في هذه البشارة ما يدل علي ان المراد بها المسيح بوجه من الوجوه ولو كان المراد بها المسيح لم يدل علي مطلوبهم اما المقام الاول فدلالتها علي محمد بن عبد الله اظهر من دلالتها علي المسيح فانه هو الذي رياسته علي عاتقيه وبين منكبيه من جهتين من جهة ان خاتم النبوة علا نغض كتفيه وهو ------من اعلام النبوة التي اخبرت به الانبياء وعلامة ختم ديوانهم ولذلك كان في ظهوره ومن جهة انه بعث بالسيف الذي يتقلد به علي عاتقه ويرفعه اذا ضرب به علي عاتقه ويدل عليه--- قوله رءيس مسلط----- قوي السلامة وهذه صفة-	198	-6341019707504520536	512	849.0	406	681	75.18355560302734	85	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0476	false	-2474847045544886404	208	299	1086	1563	1567	300	محمد صلي الله عليه وسلم المءيد المنصور المسلط رءيس السلامة فان دينه الاسلام ومن اتبعه سلم من خزي الدنيا و---عذاب الاخرة ومن استيلاء عدوه عليه والمسيح عليه السلام لم يسلط علي اعداءه كما سلط محمد صلي الله عليه وسلم بل كان اعداءه بحيث يقدرون علي صلبه وعند النصاري قد صلبوه وعند المسلمين القي الله شبهه علي غيره فصلب ذاك المشبه فبهذه الطريق دفع الله الص----لب عنه لا بقهر اعداءه واهلاكهم وذلهم له كما نصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم علي اعداءه وقال في كل الدهور سلطانه كامل ليس له فناء	476	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms199	true	1178345719149036102	0	81	0	412	1545	300	محمد صلي الله عليه وسلم المءيد المنصور------- رءيس السلامة فان دينه الاسلام ومن اتبعه سلم من خزي الدنيا ومن عذاب الاخرة ومن استيلاء عدوه عليه والمسيح------------ لم يسلط علي اعداءه كما سلط محمد صلي الله عليه وسلم بل كان اعداءه مسلطي-----ن عليه قاهرين له حتي عملوا به ما عملوا عند المثلثة عباد الصليب فاين مطابقة --------------هذ----------------ه الصفات للمسيح بوجه من الوجوه وهي مطابقة لمحمد بن عبد الله-------- صلي الله عليه وسلم من كل وجه وهو الذي---------- سلطانه كامل ليس له فناء	199	-6341019707504520536	274	423.0	217	484	56.611568450927734	46	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0469	false	1856037192961583652	122	221	621	1141	1530	300	وقال حبقوق النبي ان ا----------لله في الارض يتراءي ويختلط مع الناس ويمشي معهم وقا-ل ارميا النبي الله بعد هذا في الارض يظهر--------- وينقلب مع البشر فيقول انا الله رب الارباب والجواب ان هذا يحتاج الي تثبيت نبوة هذين------------- والي ثبوت---- النقل عنهما وثبوت------ الترجمة الصحيحة المطابقة وبعد هذا يكون حكم هذا الكلام حكم نظاءره-------------------------------------------------------------------- ففي التوراة ما هو من هذا الجنس------ ولم يدل ذلك باتفاق المسلمين واليهود والنصاري علي ان الله حل في موسي ولا في غيره من انبياء بني اسراءيل بل قوله يتراءي هو بمنزلة يتجلي ويظهر---------------------------------------------------------- وقد ذكر في التوراة ان----ه تجلي وتراءي لابراهيم وغيره من الانبياء	469	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms200	true	7226626279185907605	89	208	490	1099	1562	300	بقول حنقوق فيما حكيتموه عن ان الله في الارض يتراءي ويختلط مع الناس ويمشي معهم ويقول ارميا ا---يضا--- بعد هذا الله---- يظهر في الارض وينقلب مع البشر قيل لكم هذا بعد احتياجه----------------------- الي ثبو-ت نبوة هذين الشخصين اولا والي ثبوت هذا النقل عنهما والي مطابقة الترجمة من غير تحريف وهذه ثلاث مقامات يعز عليكم اثباتها لا يدل علي ان المسيح هو خالق السموات والارض وانه اله حق ليس بمخلوق ولا مصنوع ففي التوراة ما هو من هذا الجنس وابلغ ولم يدل ذلك علي ان-------------------------------------------- موسي اله ولا انه خارج عن جملة العبيد و----قوله يتراءي -------مثل تجلي و-ظهر واستعلن ونحو ذلك من الفاظ التوراة وغيرها من الكتب الالهية وقد ذكر في التوراة ان الله تجلي وتراءي لابراهيم وغيره من الانبياء	200	-6341019707504520536	292	342.0	230	699	41.773963928222656	47	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0475	false	3725509264937274027	251	300	1302	1561	1561	300	ام هو القاءل لله انك انت الاله الحق وحدك والذي ارسلت --يسوع المسيح واذا كان الاول باطل----ا والثاني هو الذي شهد به الانجيل و-جب تصديق الانجيل وتكذيب من كتب في الانجيل ان عمانويل وتاويله الله معنا بل تاويل عمانويل معنا اله وليس المسيح مخصوصا بهذا الاسم -بل عمانويل اسم-	475	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms200	true	7226626279185907605	2	44	12	233	1562	300	ام هو القاءل لله انك انت الاله الحق وحدك ا-لذي ارسلت اليسوع المسيح قال و----الاول باطل قطعا والثاني هو الذي شهد به الانجيل ويجب تصديق الانجيل وتكذيب من زعم ان المسيح ا---------------------له معبود قال--------------------- وليس المسيح مخصوصا بهذا الاسم فان عمانويل اسم	200	-6341019707504520536	187	296.0	150	268	69.776123046875	29	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0476	false	-2474847045544886404	0	57	0	322	1567	300	يسمي به النصاري واليهود من قبل النصاري وهذا موجود في عصرنا هذا في اهل الكتاب من سماه ابوه عمانويل يعني شريف القدر---- وكذلك السريان اكثرهم يسمون اولادهم عمانويل قلت ومعلوم ان الله مع المتقين والمحسنين والمقسطين بالهداية والنصر والاعانة ويقال للرجل في الدعاء الله معك فاذا سمي الرجل بقول- الله معك كان هذا تبركا بمعني هذا الاسم	476	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms200	true	7226626279185907605	44	85	233	468	1562	300	تسمي به النصاري واليهود اولادهما قال-- وهذا موجود في عصرنا هذا ومعني هذه التسمية بينهم---------------- شريف القدر قال وكذلك السريان------- يسمون اولادهم عمانويل والمسلمون وغيرهم يقولون--------------------------------------------------------- للرجل---------- الله معك فاذا سمي الرجل بقوله الله معك كان هذا تبركا بمعني هذا الاسم	200	-6341019707504520536	173	255.0	139	327	52.90519714355469	27	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0462	false	8507598328748018903	192	299	1013	1549	1552	300	في السفر الثالث من اسفار الملوك والان يا رب اله اسراءيل لتحقق كلامك لداود لانه حق ان يكون انه سيسكن الله مع الناس علي الارض اسمعوا ايتها الشعوب كلكم ولتنصت الارض وكل من فيها فيكون الرب عليها شاهدا من بيته القدوس ويخرج من موضعه وينزل ويطا علي مشاريق الارض في شان خطيءة بني يعقوب هذا كله فيقال هذا السفر يحتاج الي -----ان يثبت ان الذي تكلم به نبي -------------وان الفاظه ضبطت وترجمت الي العربية ترجمة مطابقة ثم -----------------بعد ذلك --يقال فيه ما ---------يقال في امثاله من الالفاظ الموجودة عندهم وليس فيها ---------ما يدل علي اتحاده بالمسيح---------------------------------------------------- فان قوله ان الله سيسكن مع الناس في الارض لا يدل	462	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms201	true	2629935758738452954	128	247	652	1239	1501	300	في السفر الثالث من اسفار الملوك والان يا رب اله اسراءيل يتحقق كلامك لداود لانه حق ان يكون انه سيسكن الله مع الناس علي الارض اسمعوا ايتها الشعوب كلكم ولتنصت الارض وكل من فيها فيكون الرب عليها شاهدا--------------- ويخرج من موضعه وينزل ويطا علي مشار-ق الارض في شان خطيءة بني يعقوب قيل لكم هذ------ا السفر يحتاج اولا الي ان يثبت ان الذي تكلم به نبي وان هذا لفظه وان ال-----------------------------ترجمة مطابقة له وليس ذلك بمعلوم وبعد ذلك فالقول في هذا الكلام كالقول في نظاءره مما ذكرتموه وما لم تذكروه وليس في هذا الكلام ما يدل علي ان -----المسيح خالق السموات والارض وانه اله حق غير مصنوع ولا مخلوق فان قوله ان الله سيسكن مع الناس في الارض هو مثل	201	-6341019707504520536	422	697.5	331	643	65.6298599243164	76	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0470	false	-6908339422338768128	101	177	538	912	1543	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول العبد يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما لو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع ف-----------------لو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي عطشت فلم---- تسقني فيقول رب كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي ا-----------ستسقاك فلم تسقه اما لو سقيته لوجدت ذلك عندي	470	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms201	true	2629935758738452954	3	80	16	399	1501	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول------ يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين --قال اما----- ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما لو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول--- رب كيف اطعمك وانت رب العالمين --قال اما علمت ان عبدي فلانا استطعمك فلم تطعمه اما لو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي استسقيتك فلم تسقني فيقول رب كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول اما----- ان عبدي فلانا عطش فاستسقاك فلم تسقه اما لو سقيته لوجدت ذلك عندي	201	-6341019707504520536	335	604.0	265	406	82.51231384277344	62	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0561	false	4533656272493317306	37	300	224	1618	1618	300	واحدا وشخصا واحدا وان هذه الطبيعة الواحدة والشخص والواحد هو المسيح وهو اله كله وانسان كله وهو شخص واحد وطبيعة واحدة من طبيعتين وقالوا ان مريم ولدت الله تعالي الله عما يقولون وان الله مات وتالم------ وصلب متجسدا--- ودفن -------------------وقام من بين الاموات وصعد الي السماء فجاءوا من القول بما لو عرض علي السماء لانفطرت او علي الارض لانشقت او علي الجبال لانهدت فلم يكن لمحاجة هءلاء وجه اذ كان كفرهم بما صرحوا به اوضح من ان يقع فيه الشك وكان غيرهم من النصاري كالمالكانية والنسطورية يشهدون بذلك عليهم قال ثم نظرت في قول الملكانية وهم الروم وهم اكثر النصاري فوجدتهم قالوا ان ------------------------------------------------------------الابن الازلي الذي هو الله الكلمة تجسد- من مريم تجسدا كاملا كساءر اجساد الناس وركب- في ذلك الجسد نفسا كاملة بالعقل والمعرفة والعلم كساءر انفس الناس وانه صار انسانا ب-------النفس والجسد اللذين هما من جوهر الناس والها بجوهر اللاهوت كمثل ابيه لم يزل وهو انسان بجوهر الناسوت مثل ابراهيم ودا------ود وهو شخص واحد لم يزد عدده وثبت له جوهر اللاهوت كما لم يزل يصح له جوهر الناسوت الذي لبسه -من مريم وهو شخص واحد لم يزد عدده وطبيعتان ولكل واحدة من الطبيعتين مشيءة كاملة فله بلاهوته مشيءة مثل الاب والروح وله بناسوته مشيءة مثل مشيءة ابراهيم وداود وقالوا ان مريم ولدت الها وان المسيح وهو اسم يجمع اللاهوت والناسوت مات وقالوا ان الله ---------------------------------------------------------------------------------------لم يمت والذي ولدت مريم قد مات بجوهر ناسوته فهو اله تام بجوهر لاهوته وانسان تام بجوهر ناسوته وله --مشيء--------ة اللاهوت ومشيءة الناسوت وهو شخص واحد لا نقول شخصان لءلا يلزمنا القول باربعة اقانيم قال فهءلاء اتوا من ذلك بمثل ما اتت به اليعقوبية في ولادة مريم-	561	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms210	true	-6696332217020387981	0	220	0	1164	1638	300	واحدا وشخصا واحدا ف---هذه الطبيعة الواحدة والشخص -الواحد هو المسيح وهو اله كله وانسان كله وهو شخص واحد وطبيعة واحدة من طبيعتين وقالوا ان مريم ولد-----------ت الله----------- وان الله سبحانه قبض عليه وصلب وسمر ومات ودفن ثم عاش بعد ذلك فصل وقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك--ية وهم الروم نسبة الي دين الملك لا الي رجل يدعي ملكانيا هو صاحب مقالتهم كما يقوله بعض من لا علم له بذلك ان الابن الازلي الذي هو----- الكلمة تجسدت من مريم تجسدا كاملا كساءر اجساد الناس وركبت في ذلك الجسد نفسا كاملة بالعقل والمعرفة والعلم كساءر انفس الناس وانه صار انسانا بالجسد والنفس ا--------لذين هما من جوهر الناس ا-لها بجوهر اللاهوت كمثل ابيه لم يزل وهو انسان بجوهر الناس-- مثل ابراهيم وموسي وداود وهو شخص واحد لم يزد عدده وثبت له جوهر اللاهوت كما لم يزل وصح له جوهر الناسوت الذي لبسه ابن مريم وهو شخص واحد لم يزد عدده وطبيعتان ولكل واحدة من الطبيعتين مشيءة كاملة فله بلاهوته مشيءة مثل الاب و-------له بناسوته مشيءة كمشي---ءة ابراهيم وداود وقالوا ان مريم ولدت--------- المسيح وهو اسم يجمع اللاهوت والناسو----ت وقالوا ان الذي مات هو الذي ولدته مريم وهو الذي وقع عليه الصلب والتسمير والصفع والربط بالحبال واللاهوت لم يمت ولم يالم ولم يدفن قالوا وهو ------------اله تام بجوهر لاهوته وانسان تام بجوهر ناسوته وله المشيءتان مشيءة اللاهوت ومشيءة الناسوت ف---------------------------------------------------------------------اتوا------- بمثل ما اتي به اليعقوبية من ---ان مريم	210	-6341019707504520536	870	1461.0	703	1596	54.51128005981445	138	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0562	false	-7617161183716480698	50	114	249	633	1651	300	النسطورية فوجدتهم قالوا ان الم----سيح شخصان وطبيعتان لهما مشيءة واحدة وان طبيعة اللاهوت التي للمسيح غير طبيعة ناسوته وان طبيعة اللاهوت لما توحدت بالناسوت بشخصها الكلمة التي صارت الطبيعتان بجهة واحدة وارادة واحدة واللاهوت لا يقبل زيادة ولا نقصان ولا يمتزج بشء والناسوت يقبل الزيادة والنقصان فكان المسيح بتلك الها وانسانا فهو --اله بجوهر اللاهوت الذي لا يزيد ولا ينقص-------- وهو انسان بجوهر الناسوت	562	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms210	true	-6696332217020387981	248	300	1326	1638	1638	300	النسطورية فذهبوا الي القول بان المسيح شخصان وطبيعتان لهما مشيءة واحدة وان طبيعة اللاه-----------------------------------------------وت لما وج-دت بالناسوت صار لهما -------------------------------------ارادة واحدة واللاهوت لا يقبل زيادة ولا نقصان ولا يمتزج بشء والناسوت يقبل الزيادة والنقصان فكان المسيح بذلك الها وانسانا فهو الاله بجوهر اللاهوت الذي لا يقبل الزيادة والنقصان وهو انسان بجوهر الناسوت-	210	-6341019707504520536	259	455.5	214	398	65.07537841796875	36	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0605	false	4811531286280446905	149	262	804	1438	1646	300	الاسكندرية يدعوا الناس الي الايمان بالمسيح وانه اول شخص جعل بطريركا علي الاسكندرية وانه صير معه اثني عشر قسيسا-------------------------------------- وامرهم اذا مات البطريرك ان يختاروا-------------- واحدا من الاثني عشر قسيسا ويضع الاثنا عشر قسيسا ايديهم علي راسه ويباركونه ويصلحونه بطريركا ثم يختارون رجلا فاضلا قسيسا ويصيرونه معهم بدل القسيس الذي اصلحوه بتركا ليكون اثني عشر ابدا فلم يزل رسمهم بالاسكندرية علي ------------------هذا الي زمن الثلاثماءة وثمانية عشر فامرهم بطريرك الاسكندرية الذي كان من جملة الثلاثماءة وثمانية عشر ان لا يفعل هذا فيما بعد ومنع ان يصلح الاقساء البترك بل يختاروا من اي بلد كان رجلا فاضلا واذا مات البترك اجتمع الاساقفة فاصلحو--------------ا البترك من اي بلد كان من اولءك الاقسة-- او من غيرهم	605	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms214	true	-2739960596182552333	70	149	371	793	1601	300	الاسكندرية فدعا -------الي الايمان بالمسيح وهو- اول شخص جعل بت--ركا علي الاسكندرية و----صير معه اثني عشر قسيسا علي عدة نقباء بني اسراءيل في زمن موسي وامرهم اذا مات البت--رك ان يختاروا من الاثني عشر واحدا يجعلونه مكانه------ ويضع الاثني عشر------ ايديهم علي راسه ويب-ركونه----------------- ثم يختارون رجلا فاضلا قسيسا -يصيرونه تمام العدة و-------------------------------------------لم يزل امر القوم كذلك الي زمن قسطنطين ثم انقطع هذا الرسم واصط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحوا علي ان ينصبوا البترك من اي بلد كان من اولءك القسيسين او من غيرهم	214	-6341019707504520536	271	361.0	218	720	37.63888931274414	39	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0606	false	2310560230825204887	47	239	253	1270	1592	300	وخرج مرقس الي برقة يدعو الناس الي الايمان بالسيد المسيح ومات قلوديوس قيصر وملك بعده ابنه نارون ثلاث عشرة سنة قال وهو اول من اهاج علي النصاري----- الشر والبلاء و-------------العذاب قال وفي عصره كتب بطرس رءيس الحواريين الانجيل انجيل مرقس عن مرقس بمدينة رومية ونسبه الي مرقس قال وفي عصر هذا الملك كتب لوقا انجيله بالرومية الي رجل شريف من عظماء الروم يقال له فوفيلا فكتب له ايضا الابركس-س الذي فيه اخبار التلاميذ وقد كان لوقا البشير صاحب بولس الرسول يقول في بعض رساءله ان لوقا الطبيب يقول عليكم السلام وقال واخذ ثارون قيصر لبطرس فصلبه منكسا ثم قتله لان بطرس قال له ان اردت ان تصلبني فاصلبني منكسا لءلا اكون مثل سيدي المسيح فانه صلب قاءما وضرب عنق بولس الرسول بالسيف واقام بطرس بعد صعود المسيح اثنين وعشرين سنة قال وكان مرقس صاحب الانجيل بالاسكندرية وبرقة يدعو الناس الي الايمان فاقام سبع سنين وفي اول سنة من ملك نارون قيصر---- قتل مرقس بالاسكندرية واحرق جسده بالنار وذكر بعده عدة قياصرة وذكر ان------------------------------------------- طيطس -خرب البيت المقدس بعد المسيح بسبعين سنة بعد ان حاصرها واصاب اهلها جوع عظيم وقتل كل من كان فيها من ذكر وانثي حتي كانوا يشقون بطون الحبالي ويضربون	606	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms214	true	-2739960596182552333	155	300	824	1601	1601	300	وخرج مرقس الي برقة يدعو الناس الي -----------دين المسيح ثم لك اخر ف---------------------------------------------------------اهاج علي اتباع المسيح الشر والبلاء واخذهم بانواع العذاب---- وفي عصره كتب بطرس رءيس الحواريين ان--------جيل مرقس عنه بالرو--------مية ونسبه الي مرقس---- وفي عصره ك---------تب لوقا انجيله بالرومية ل---رجل شريف من عظماء الروم وك---------------تب له----- الابركسيس الذي فيه اخبار التلاميذ وفي زمنه صلب بطرس وزعموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بطرس قال له ان اردت ان تصلبني فاصلبني منكسا لءلا اكون مثل سيدي المسيح فانه صلب قاءما وضرب عنق بولس ب-------السيف واقام -----بعد صعود المسيح اثنين وعشرين سنة وا---قام مرقس------------- بالاسكندرية وبرقة----------------------------- سبع سنين يدعو الناس الي الايمان بالمسيح ثم قتل----- بالاسكندرية واحرق جسده بالنار ثم استمرت ال--قياصرة ملوك الروم علي هذه السيرة الي ان ملك مصر قيصر يسمي طيطس فخرب --بيت المقدس بعد المسيح بسبعين سنة بعد ان حاصرها واصاب اهلها جوع عظيم وقتل--- من كان ب-ها من ذكر وانثي حتي كانوا يشقون بطون الحبالي ويضربون-	214	-6341019707504520536	612	910.5	492	1084	56.45756530761719	88	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0607	false	-7292216085489027866	0	224	0	1164	1555	300	وكان يوحنا صاحب الانجيل هناك فسمع بهذا فخاف وهرب الي افسس ثم انه امر------ باكرامهم وترك الاعتراض عليهم ثم تولي بعده قيصر اخر سنة وبعض اخري ثم ملك اخر بعده تسع عشرة سنة يسمي طرايانوس قال وهذا الملك اثار علي النصاري بلاء عظيما وحزنا طويلا وقتل شهداء كثيرة وقتل بطريرك انطاكية برومية وقتل اسقف بيت المقدس وصلبه وله------ ماءة وعشرون سنة وامر ان يستعب-د النصاري اذ ليس لهم دين ولا شريعة فلشدة ما استعبد النصاري وغلظ ما نالهم من القتل رحمتهم الروم وشهد--- وزراء الملك عنده ان النصاري لهم شريعة ودين وانه لا يحل ان يستعبدوا- فكف عنهم الاذية قال وفي عصره كتب يوحنا انجيله بالرومية في جزيرة يقال لها تيمرا من ارض الروم من ارض اثينة في عصر رجل من عظماء الروم فيلسوف يقال له مومودس قال وفي ذلك العصر رجع اليهود الي بيت المقدس فلما كثروا وامتلات منهم المدينة عزموا علي ان يملكوا منهم ملكا فبلغ الخبر طيباريوس قيصر فوجه بقاءد من قواده بجيش عظيم الي بيت المقدس فقتل من اليهود ما لا يحصي كثرة قال وخرج علي قيصر هذا خارجي مقاتل ببابل فخرج اليه بنفسه فوقعت بينهم حرب شديدة وقتل من الفريقين خلق عظيم وقتل قيصر في الحرب --وملك بعده اندريانوس قيصر عشرين سنة فخرج الي ذلك الخارجي ببابل فهزمه وصار الي مصر فلقي منه اهل مصر شدة شديدة واخذ الناس بعبادة الاصنام وقتل من النصاري خلقا كثيرا واصاب ايليا ابنه	607	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms215	true	3468104231400713564	50	162	267	868	1636	300	وكان يوحنا صاحب الانجيل هناك فهرب------------------------ ثم---- امر الملك باكرامهم وترك الاعتراض عليه------------------------------------م ثم ملك---- بعده اخر ف-------------------------------------اثار علي النصاري بلاء عظيم------------ا و-----------------قتل بت--رك انطاكية برومية وقتل اسقف بيت المقدس وصلبه وله يءمءذ ماءة وعشرون سنة وامر --باستعباد النصاري فاشتد عليهم البلاء الي ان---------------------------------------------- رحمتهم الروم وقال له وزراء----------ه ان لهم دينا وشر--يعة----- وانه لا يحل ا---ستعبادهم فكف عنهم -----------وفي عصره كتب يوحنا انجيله بالرومية ------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك العصر رجع اليهود الي بيت المقدس فلما كثروا وامتلات منهم المدينة عزموا علي ان يملكوا منهم ملكا فبلغ الخبر قي---------صر فوجه اليهم جيشا----------------------------- فقتل منهم من ل-----ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحصي ثم ملك بعده اخر---------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الناس بعبادة الاصنام وقتل من النصاري خلقا كثيرا ثم ملك بعده ابنه	215	-6341019707504520536	497	730.0	398	1183	42.01183319091797	74	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0608	false	2484105401468167399	18	249	91	1333	1613	300	اخر خراب بيت المقدس وهرب من اليهود من هرب ا-------لي مصر والي الشام والي الجبال والي الغور--------------- وامر الملك ان لا يسكن -المدينة يهودي وان يقتل اليهود ويستاصلوا وان يسكن المدينة اليونانيون ويبنوا علي باب الهيكل برجا ويجعل فوقه الواحا ويكتبوا عليه اسم ايليا الملك وذلك من ثمان سنين من ملكه قال والبرج اليوم علي باب مدينة القدس وسمي محراب داود قال فسمي بيت المقدس الي هذا الوقت ايليا فمن الخراب الاول الذي اخربه طيطس الي هذا الخراب ثلاث وخمسون سنة وامتلات بيت المقدس من اليونانيين فنظروا الي النصاري---------------------- ياتون الي تلك المزبلة التي فيها القبر والاقرانيون فيصلون----- فمنعوهم من ذلك وبني اليونانيون علي تلك المزبلة هيكلا علي اسم الزهرة فلم يقدر احد من النصاري بعد ذلك ان يقرب-- ذلك الموضع قال ثم مات ايليا الملك وملك بعده انطونيوس قيصر برومية اثنين وعشرين سنة قال وفي احدي عشرة سنة من ملكه صير يهودا اسقفا علي بيت المقدس فاقام سنتين ومات قال فمن يعقوب اسقف---- المقدس الاول الي يهودا اسقف بيت المقدس هذا كانت الاساقفة الذين صيروا علي بيت المقدس----- مختونين وذكر انه ولي بعد هذا قيصر اخر اسمه مرقس تسع عشرة سنة وانه اثار علي النصار- بلاء عظيما وحزنا شديدا واستشهد في زمانه شهداء كثيرون قال وكان في ايامه جوع شديد ووباء عظيم لم تمطر السماء سنين وكاد الملك وجميع اهل مملكته ان يهلكوا من الجوع فسالوا النصاري ان يبتهلوا الي الههم فدعوا فامطر------- الله عليهم مطرا عظيما وارتفع الوباء والقحط	608	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms215	true	3468104231400713564	170	300	912	1636	1636	300	وخر----ب بيت المقدس و-----------------هرب اليهود الي مصر والي الشام و----الجبال والاغوار وتقطعوا في الارض وامر الملك ان لا يسكن بالمدينة يهودي وان يقتل اليهود ويستاصلوا وان ي-كن المدينة اليونانيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامتلات بيت المقدس من اليونانيين ----------والنصاري ذمة تحت ايديهم فراوهم ياتون الي ------مزبله هناك----------------------- فيصلون فيها فمنعوهم من ذلك وبن----------وا علي---- المزبلة هيكلا با---سم الزهرة فلم يمك-------ن النصاري بعد ذلك ----قربان ذلك الموضع---- ثم هلك --هذا الملك وقام بعده اخر فنصب يهودا ---------------------------------------------------------------اسقفا علي بيت المقدس قال ابن البطريق -----فمن يعقوب اسقف بيت المقدس الاول الي يهودا اسقفه ----------هذا كانت الاساقفة الذين------ علي بيت المقدس كلهم مختونين ثم------ ولي بعد--------ه اخر و---------------------------اثار علي النصاري بلاء ------------شديدا وحربا طويلا ووقع ----------------------في ايامه قحط شديد --------------------------------كاد الناس -----------------ان يهلكوا--------- فسالوا النصاري ان يبتهلوا الي الههم فدعوا وابتهلوا الي الله فمطرو----------ا وارتفع عنهم ---القحط-	215	-6341019707504520536	559	729.0	451	1311	42.63920593261719	69	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0609	false	-458201749453090674	0	139	0	743	1601	300	يستخرج من فصح اليهود فوضعوا في ذلك كتبا كثيرة علي ما هو عليه اليوم قال وذلك ان النصاري كانوا بعد صعود سيدنا المسيح الي السماء اذا عيدوا عيد الغطاس من الغد يصومون اربعين يوما ويفطرون كما فعل سيدنا يسوع المسيح لان سيدنا المسيح لما اعتمد بالاردن خرج الي البرية فاقام بها صاءما اربعين يوما وكان النصاري اذا افصح اليهود عيدوا هم الفصح فوضع هءلاء البطاركة حسابا للفصح ليصوم النصاري اربعين يوما ويكون فطرهم يوم الفصح ليتم فرحهم بذلك قلت فقد اخبر عن المسيح انه لما صام اربعين يوما عقب المعمودية وكان يعيد مع اليهود في عيدهم لا يعيد عقب صومه شاركه النصاري في ذلك مدة فصاروا يصومون اربعين عقب الغطاس الذي هو نظير المعمودية ويعيدون مع اليهود العيد ثم انهم بعد هذا ابتدعوا تغيير الصوم فلم يصوموا عق-ب الغطاس بل نقلوا الصوم الي وقت--- يكون عيدهم مع عيد اليهود	609	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms216	true	6000257387826838323	23	113	132	612	1574	300	يستخرج من فصح اليهود فوضعوا فيها-- كتبا ------علي ما هي----- اليوم قال وذلك ان النصاري كانوا بعد صعود------ المسيح -----------اذا عيدوا عيد الغطاس من الغد يصومون اربعين يوما ويفطرون كما فعل المس-----------يح لانه ------------لما اعتمد بالاردن خرج الي البرية فاقام به------ا اربعين يوما وكان النصاري اذا افصح اليهود عيدوا هم الفصح فوضع هءلاء البتاركة حسابا للفصح لي--------------------------كون فطرهم يوم الفصح وكا---------------------------ن المسيح ي-------------------------------------------عيد مع اليهود في عيدهم واستمر علي ذلك اصحابه الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابتدعوا تغيير الصوم فلم يصوموا عقيب الغطاس بل نقلوا الصوم الي وقت لا يكون عيدهم مع---- اليهود	216	-6341019707504520536	436	705.0	353	747	58.36680221557617	68	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0610	false	-6420118200334005320	4	299	17	1530	1536	300	ظهرت الفرس فغلبت علي بابل وامدوا فارس وتملك ازدشير بن ساسان بابل من اهل اصطخر وهو اول ملك ملك علي فارس في المرة الثانية قال ومات قمودوس قيصر ملك الروم وملك بعده قيصر اخر ثلاثة اشهر ثم اخر وملك بعده برومية سويرس قيصر سبع عشرة سنة وذلك في اربع سنين من ملك ازدشير وكان هذا الملك شديدا قد اثار علي النصاري بلاء عظيما وعذابا كبيرا وقتل--------------------- كل عالم منهم وقتل خلقا كثيرا واستشهد في ايامه خلق كثير من النصاري في كل موضع ثم قتل كل من كان بمصر والاسكندرية من النصاري وهدم الكناءس وبني بالاسكندرية هيكلا وسماه هيكل الالهة وم--لك بعده قيصر وهو انطونيوس الاصلع ست سنين وملك بعده قيصر اخر ثلاث عشرة سنة كانت النصاري في ايامه في هدوء وسلامه وكانت امه تحب النصاري وفي ايامه سمي بطرك الاسكندرية بابا اي الجد وم--لك بعده قيصر اخر ثلاث سنين وهذا اثار علي النصاري بلاء طويلا وحزنا عظيما وقتل منهم خلقا كثيرا واخذ الناس بعبادة الاصنام وقتل من الاساقفة خلقا كثيرا وقتل بترك انطاكية فلما سمع اسقف بيت المقدس بقتله هرب وترك الكرسي قال ومات قيصر هذا في السنة الثانية من ملك بهرام بن هرمز وملك بعده قيصر اخر ثلاثة اشهر ثم بعده اخر اربع سنين واسمه غرديانوس وفي ثلاث سنين من ملكه مات بهرام بن هرمز وملك بعده بهرام بن بهرام علي الفرس تسع عشرة سنة وفي ايامه--- ظهر رجل فارسي يقال له ماني فاظهر دين المانية وزعم انه نبي-------------------------- فاخذه بهرام بن بهرام ملك الفرس فشقه نصفين واخذ من اصحابه وممن يقول بقوله ماءتي رجل فغرس رءوسهم في الطين منكسين حتي ماتوا منكسين وملك بعد قيصر هذا فيلبس قيصرا برومية سبع سنين وامن بالسيد المسيح ووثب عليه قاءد من قواده فقتله ثم ملك بعده قيصر اخر اسمه داقنوس وهو دقيانوس وذلك من عشر سنين من ملك بهرام بن بهرام فلقي النصاري منه حزنا طويلا	610	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms216	true	6000257387826838323	126	300	673	1574	1574	300	ظهرت الفرس وغلبت علي بابل وامد وف-ارس وتملك ازدشير اب-----ن بابك في---- اصطخر وهو اول ملك ملك علي فارس في المدة الثانية --ثم مات------- قيصر---------- وقام بعده----- اخ-----------ر ثم اخر وكان----------------------------------------------------------------------------------- شديدا-------- علي النصاري عذبهم ------عذابا عظيما وقتل خلقا كثيرا منهم وقتل كل عالم فيهم ----------------------------------------------------------------ثم قتل--- من كان بمصر والاسكندرية من النصاري وهدم الكناءس وبني بالاسكد-رية هيكلا وسماه هيكل الالهة ثم قام بعده قيصر اخر ثم اخر وكا-------------------------------------------------نت النصاري في زمن-ه في هدوء وسلامة وكانت امه تح-------------------------------------------ب النصاري ثم قام بعده----- اخر --------------فاثار علي النصاري بلاء------------ عظيما وقتل منهم خلقا كثيرا واخذ الناس بع-ادة الاصنام وقتل من الاساقفة خلقا كثيرا وقتل بترك انطاكية فلما سمع بترك بيت المقدس بقتله هرب وترك الكرسي -----------------------------------ثم هلك وقا------------------------------------------م بعده اخر ثم اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ايام هذا ظهر------------------ ماني الكذاب----------- وزعم انه نبي وكان كثير الحيل والمخاريق فاخذه به---------رام ملك الفرس فشقه نصفين واخذ من اتباع----------------ه ماءتي رجل فغرس رء-سهم في الطين منكسين حتي ماتوا ثم قام من بعده---------- فيلبس ف----------------------امن ب------المسيح فوثب عليه بعض---- قواده فقتله ثم قام بعده دانقيوس ويسمي----------- دقيانوس--------------------------------------- فلقي النصاري منه بلاء غظيما-	216	-6341019707504520536	720	984.5	568	1567	45.947669982910156	102	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0611	false	-5266462052937937054	1	292	6	1547	1587	300	وقتل منهم من لا يحصي واستشهد في ايامه من الشهداء خلق كثير وقتل بطرق رومية ثم خرج الي مدينة افسس فبني في وسطها هيكلا عظيما وصير فيه الاصنام وامر ان يسجد للاصنام ويذبح لها ومن لم يفعل ذلك قتل فقتل من النصاري بافسس خلقا عظيما----------- وصلبهم علي الحصن- واتخذ من اولاد عظماء افسس--- سبعة غلمان من خواصه وعلي كسوته وقدمهم علي جميع من عنده وذكر اسماءهم اسماء اصحاب اهل الكهف قال وهءلاء السبعة الغلمان لم يسجدوا للاصنام فاعلموا الملك بخبرهم فامر بحبسهم ثم --------خرج الي بعض المواضع واطلق سبيلهم الي حين رجوعه فلما خرج من المدينة اخذ الغلمان كل ما لهم فتصدقوا به ثم خرجوا الي جبل عظيم يقال له جاوس شرقي افسس فيه كهف كبير فاختفوا في الكهف فكان واحد منهم في كل يوم يتنكر ويدخل المدينة فيسمع ما يقول الناس في شانهم ويشتري لهم طعاما ويرجع فيعلمهم فقدم دقيانوس الملك فسال عنهم فقيل له انهم في جبل جاوس في الكهف مختفين فامر الملك ان يبني باب الكهف عليهم ليموتوا وصب الله عليهم النعاس فناموا كالاموات و-------------------------------------------اخذ قاءد من قواده صفيحة من نحاس وكتب فيها خبر--هم وقصتهم مع دقيانوس الملك وصير الصفيحة في صندوق نح---اس ودفنه داخل الكهف وبني الكهف ومات الملك دقيانوس قيصر وملك بعده قيصران برومية سنتين------ ثم قيصر اخر اسمه غنيونوس خمس عشرة سنة وم--لك بعده قيصر اخر سنة واحدة ومات وذلك من ثلاث سنين من ملك هرمز وفي اول سنة من ملك هذا صير بولس بطركا علي انطاكية ويسم-----ي بولوس الشمشاطي قال وهو ا--لذي ابتدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دين البوليانية فسمي التابعون لدينه والقاءلون بمقالته بوليانيين قال وكانت مقالته ان سيدنا المسيح خلق من اللاهوت انسانا كواحد منا في جوهره فان ابتداء الابن من مريم وانه اصطفي ليكون مخلصا للجوهر الانسي صحبته النعمة الالهية فحلت فيه بالمحبة والمشيءة ولذلك سمي ابن الله وقال ان الله جوهر واحد واقنوم واحد	611	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms217	true	5075558402206531730	0	211	0	1113	1606	300	وقتل منهم ما لا يحصي------------------------------------- وقتل بترك رومية وبني------------------------------- هيكلا عظيما وجعل فيه الاصنام وامر ان يسجد لها---- ويذبح لها ومن لم يفعل---- قتل فقتل----------------- خلقا كثيرا من النصاري وصلبوا علي الهيكل واتخذ من اولاد عظماء المدينة سبعة غلمان فجعلهم خاص-------ته وقدمهم علي جيمع من عنده وكانوا لا ------------------------------------------------------يسجدون للاصنام فاعلم-- الملك بخبرهم ف-----حبسهم ثم اطلقهم وخرج الي مخرج له ف--------------------------------------------------اخذ الفتية- كل ما-لهم فتصدقوا به ثم خرجوا الي جبل ----------------------------فيه كهف كبير فاختفوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصب الله عليهم النعاس فناموا كالاموات وامر الملك ان يبني عليهم باب الكهف ليموتوا فاخذ قاءد من قواده صفيحة من نحاس فكتب فيها اسماءهم وقصتهم مع دقيانوس------ وصيرها------ في صندوف من نحاس ودفنه داخل الكهف وسده ثم ----مات الملك بولس اول من ابتدع اللاهوت والناسوت في شان المسيح-------------------------------------- ثم قام بعده قيصر اخر--------------------------------------------- وفي زمنه جعل ف--------------------------ي انطاكية بتركا يمسي بول-س الشمشاطي---- وهو اول من ابتدع في شان المسيح اللاهوت والناسوت وكانت النصاري قبله كلمتهم واحدة انه عبد رسول مخلوق مصنوع مربوب لا يختلف فيه اثنان منهم فقال بولس هذا وهو اول من افسد دين النصاري-------------------------------------------------------------------- ان سيدنا المسيح خلق من اللاهوت انسانا كواحد منا في جوهره وان ابتداء الابن من مريم وانه اصطفي ليكون مخلصا للجوهر الانسي صحبته النعمة الالهية فحلت فيه بالمحبة والمشيءة ولذلك سمي ابن الله وقال ان الله جوهر واحد واقنوم واحد	217	-6341019707504520536	745	1070.0	592	1775	41.971832275390625	110	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0612	false	-7771135025434699104	162	188	901	1051	1674	300	اثنان تملكا علي الروم احدي وعشرين سنة وهءلاء اثاروا علي النصاري بلاء عظيما وحزنا طويلا وعذابا اليما وشدة شديدة تجل عن الوصف من القتل والعذاب واستباحة	612	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms217	true	5075558402206531730	277	299	1474	1600	1606	300	اثنان تملكا علي الروم احدي وعشرين سنة ف------اثاروا علي النصاري بلاء عظيم------------ا وعذابا اليما وش------دة تجل عن الوصف من القتل والعذاب واستباحة	217	-6341019707504520536	125	229.5	103	150	83.33333587646484	19	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0612	false	-7771135025434699104	0	66	0	375	1674	300	موته اجتمع ثلاثة عشر اسقفا في مدينة انطاكية ونظروا في مقالة بولس فاوجبوا علي هذا الشمشاطي اللعن فلعنوه ولعنوا من يقول مقالته وانصرفوا قال وبعده ملك قيصر اخر ست سنين اسمه اوراغوس قيصر قال وكان النصاري بالاسكندرية في ايامه يصلون في المطامير والبيوت فزعا من الروم ولم يكن------------ يظهر بترك بالاسكندرية لءلا يقتلوهم فلما صار نارون بطركا ظهر ولم يزل يداري الروم حتي بني بالاسكندرية كنيسة	612	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms217	true	5075558402206531730	218	272	1151	1451	1606	300	موته اجتمع ثلاثة عشر اسقفا في مدينة انطاكية ونظروا في مقالة بولس فاوجبوا عليه------------ اللعن فلعنوه ولعنوا من يقول بقول-ه وانصرفوا ثم قام ق-------يصر اخر فكانت----------------------------- النصاري في زمن-------------ه يصلون في المطامير والبيوت فزعا من الروم ولم بترك الاسكندرية يظهر خوفا ان-------------- يقتل فقام ب-------ارون بتركا ف----لم يزل يداري الورم حتي بني بالاسكندرية كنيسة	217	-6341019707504520536	246	397.5	198	387	63.56589126586914	37	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0617	false	-680214648899962947	199	237	1085	1297	1666	300	المسيح انسان خلق من اللاهوت------- كواحد منا في جوهره وان ابتداء الابن من مريم وانه اصطفي ليكون مخلصا للجوهر الانسي صحبته النعمة الالهية فحلت فيه -المحبة والمشيءة فلذلك سمي ابن الله ويقولون ان الله جوهر واحد واقنوم واحد	617	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms217	true	5075558402206531730	173	211	902	1113	1606	300	المسيح------ خلق من اللاهوت انسانا كواحد منا في جوهره وان ابتداء الابن من مريم وانه اصطفي ليكون مخلصا للجوهر الانسي صحبته النعمة الالهية فحلت فيه بالمحبة والمشيءة ولذلك سمي ابن الله وقال--- ان الله جوهر واحد واقنوم واحد	217	-6341019707504520536	199	369.0	162	220	90.45454406738281	33	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0612	false	-7771135025434699104	228	300	1286	1674	1674	300	ضرب- عنق بطرس هذا البطرك بالاسكندرية قال وكان لبطرس تلميذان اسم احدهما اشلا والاخر الاكصندروس وكان بالاسكندرية رجل يقال له اوريوس يقول ان الاب وحده الله الفر------د والابن مخلوق مصنوع وقد كان الاب اذ لم يكن الابن فقال بطرس البطرك لتلميذيه ان المسيح لعن اريوس فاحذرا ان تقبلا قوله فاني رايت المسيح في النوم مشقوق الثوب فقلت له يا سيدي من شق ثوبك فقال لي اريوس فاحذروا ان تقبلوه و--يدخل معكم الكنيسة-	612	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms218	true	5079982025910294673	14	77	84	407	1611	300	ضربت عنق بطرس ------بتلك -الاسكندرية و----كان له--- تلميذان وكان في زمنه ار---------------------------------------------------يوس يقول ان الاب وحده الله الفرد الصمد والابن مخلوق مصنوع وقد كان الاب اذ لم يكن الابن فقال بطرس------- لتلميذيه ان المسيح لعن اريوس فاحذرا ان تقبلا قوله فاني رايت المسيح في النوم مشقوق الثوب فقلت--- يا سيدي من شق ثوبك فقال لي اريوس فاحذروا ان تقبلوه او يدخل معكم الكنيسة	218	-6341019707504520536	293	510.0	236	398	73.61808776855469	49	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0613	false	4289643324472909755	83	296	433	1618	1636	300	بعده قيصران احدهما المشرق والشام وارض الروم وال-----------اخر رومية ونحوه----ا وكان احدهما اسمه علانيوس والاخر مقصطيوس فكانا كالسباع الضارية علي النصاري واثارا عليهم البلاء----- والجلاء وما لا يصفه واصف وفعلا بهم ما لم يفعله احد من الملوك قبلهم وملك معهما علي بزنطية وما والاها قسطس ابو قسطنطين وكان رجلا دينا مبغضا للاصنام محبا للنصاري فخرج قسطس الي ناحية الجزيرة والرها فنزل في قرية من قري الرها يقال لها كفرجاث فنظر فيها امراة حسنة جميلة يقال لها هيلانة وكانت قد تنصرت علي يدي اسقف الرها وتعلمت قراءة الكتب---------------------------------------------- وولدت هيلانة قسطنطين فتربي بالرها وتعلم حكم- اليونانيين وكان غلاما حسن الوجه قليل الشر وديعا محبا للحكمة واما علانيوس فكان رجلا وحشي-----------ا شديد الباس مبغضا للنصاري جدا كثير القتل ل-هم محبا للنساء ولم يترك للنصاري بنتا بكرا- الا اخذها وافسدها وقتلها وكذلك اصحابه وهكذا كانوا يفعلون بالنصاري وكان النصاري في شدة شديدة جدا معهم وبلغه خبر قسطنطين وانه غلام هاد قليل الشر كثير العلم والخير واخبره الحكماء الذين له والمنجمون ان قسطنطين- سيملك ملكا عظيما ف-هم بقتله وعلم قسطنطين بذلك فهرب م--------ن الرها وذهب الي مدينة بزنطية ووصل الي ابيه قسطس فسلم اليه الملك وبعد قليل مات قسطس وصب الله علي علانيوس الملك عللا عظيمة حتي تقطع لحمه وتهرا وبقي مطروحا لا يقدر احد ان يقترب منه فعجب الناس مما ناله ورحمه اعداءه مما حل به	613	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms218	true	5079982025910294673	129	300	671	1611	1611	300	بعده قيصران احدهما ملك ----الشام وارض الروم وبعض الشرق والاخر رومية وما جاورها و----------------------------------------كانا كالسباع الضارية علي النصاري فعلا بهم من القتل والسبي والجلاء--------------------------- ما لم يفعله بهم مل------ك قبله- وملك معهما قسطنطين------------------- ابو قسطنطين وكان----- دينا يبغض ا-لاصنام محبا للنصاري فخرج -----الي ناحية الجزيرة والرها فنزل في قرية من قري الرها فراي--------------------- امرا-----ة جميلة يقال لها هيلانة وكانت قد تنصرت علي يدي اسقف الرها وتعلمت قراءة الكتب فخطبها قسطنطين من ابيها فزوجه اياها فحبلت منه وولدت قسطن-------طين فتربي بالرها وتعلم حكمة اليونا---ن وكان جميل----- الوجه قليل الشر محب------ا للحكمة وكان عليانوس ملك الروم جينءذ رجلا فاجرا شديد الباس مبغضا للنصاري جدا كثير القتل فيهم محبا للنساء -لم يترك للنصاري بنتا جميلة الا -------افسده-------ا وكذلك اصحابه وك----------------------------ان النصاري في جهد جهيد----- معه ف-بلغه خبر قسطنطين وانه غلام هاد قليل الشر كثير العلم------- واخبره ------------------المنجمون والكهنة انه سيملك ملكا عظيما فيهم بقتله------------------ فهرب قسطنطين من الرها---------------------- ووصل الي ابيه----- فسلم اليه الملك ثم------- مات ابوه وصب الله علي عليانوس انواعا من البلاء حتي ت-----------------------------------------------------عجب الناس مما ناله ورحمه اعداءه مما حل به-	218	-6341019707504520536	731	1111.0	586	1275	57.33333206176758	101	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0614	false	-1500878585834511260	0	300	0	1606	1606	300	لعل هذا الذي بي مما اقتل النصاري فكتب الي جميع عماله ان يطلقوا النصاري من الحبوس وان يكرموهم ولا يءذوهم ويسالونهم ان يدعوا له في صل-اتهم فصلي النصاري علي الملك ودعوا له فوهب الله له العافية ورجع الي افضل مما كان عليه من الصحة والقوة فلما صح وقوي رجع الي اشر مما كان عليه من الردي وكتب الي جميع عماله ان يقتلوا النصاري ولا يعيش- في مملكته نصراني و-لا يسكنوا-- مدينة ولا قرية له فمن كثرة القتلي كانوا يحملون علي العجل ويرمون بهم في البحار والصحاري وقتل مار جرجس واخاه بمدينة قباذوقية وهما من اهلها وقتل بربارة وذكر حربا جرت بينه وبين سابور لما تنكر سابور وجاء اليه متنكرا وعرفه قال واما مقسطيوس ف----------------كان شريرا علي اهل رومية واستبعد كل من كان برومية وخاصة النصاري فكان ينهب اموالهم ويقتل رجالهم ونساءهم وصبيانهم فلما ---------------------------------سمع اهل رومية بملك قسطنطين وانه مبغض للشر محب للخير وان اهل مملكته معه في هدوء وسلامة كتب رءساء رومية الي قسطنطين يسالونه ويطلبون اليه ان يخلصهم من عبودية مقسطيوس عدو الله فلما قرا كتبهم اغتم غما شديدا وبقي متحيرا ولا يدري كيف يصنع فبينما هو متفكر اذ --ظهر له من----------------- نصف النهار في السماء صليب من كواكب تضء مكتوبا حوله بهذا تغلب فقال لاصحابه رايتم ما رايت قالوا نعم فامن من ذلك الوقت بالنصرانية وذلك لست سنين من بعد موت ابيه فتجهر قسطنطين واستعد لمحاربة مقسطيوس ملك رومية وعمل صليبا كبيرا من ذهب وصيره علي راس البند وخرج يريد مقسطيوس فلما سمع مقسطيوس ان قسطنطين قد وافاه لمحاربته استعد لحربه وعقد جسرا علي النهر الذي قدام رومية وخرج مع جميع اصحابه يحارب قسطنطين فاعطي قسطنطين النصرة عليه---- فقتل من اصحاب مقسطيوس مقتلة عظيمة وهرب مقسطيوس وغرق هو واصحابه حتي امتلا البحر وهو النهر الذي عند رومية غرقي وقتلي وخرج اهل رومية الي قسطنطين بالاكليل الذهب و-كل انواع اللهو واللعب ف-لقوا قسطنطين وفرحوا--- فرحا عظيما فلما دخل-	614	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms219	true	-3067528709804288185	4	220	19	1166	1611	300	لعل هذا بسبب --------ظلم النصاري فكتب الي جميع عماله ان يطلقوا النصاري من الحبوس وان يكرموه-----------م ويسالو-هم ان يدعوا له في صلواتهم-------------------------------- فوهب الله له العافية ورجع الي افضل -ما كان عليه من الصحة والقوة فلما صح وقوي رجع الي -شر مما كان عليه--------- وكتب الي----- عماله ان يقتلوا النصاري ولا يدعوا في مملكته نصرانيا ولا يسكوا له مدينة ولا قرية فكان------- القتلي------ يحملون علي العجل ويرمي- بهم في البح-ر والصحاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قيصر الاخر الذي كان معه فكان شديدا علي ا-لنصاري- واستعبد ---من كان برومية ---من النصاري و-----نهب اموالهم و-قتل رجالهم ونساءهم وصبيانهم اول من ابتدع شارة الصليب قسطنطين فلما سمع اهل رومية ب----قسطنطين وانه مبغض للشر محب للخير وان اهل مملكته معه في هدوء وسلامة كتب رءساءهم اليه يسء-----------لونه -------------ان يخلصهم من عبودية ملكهم ف-----------لما قرا كتبهم اغتم غما شديدا وبقي متحيرا ل-ا يدري كيف يصنع قال سعيد بن البطريق فظهر له علي ما يزعم النصاري نصف النهار في السماء صليب من كوكب----- مكتوبا حوله بهذا تغلب فقال لاصحابه رايتم ما رايت قالوا نعم فامن حينءذ------- بالنصرانية------------------------------ فتجهز لم---------------حاربة قيصر المذكور وصنع -----صليبا كبيرا من ذهب وصيره علي راس البند وخرج باصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطي-------- النصر- علي قيصر فقتل من اصحابه------- مقتلة عظيمة وهرب الملك ومن بقي من اصحابه ف----------------------------------------------------خرج اهل رومية الي قسطنطين بالاكليل الذهب وبكل انواع اللهو واللعب فتلقوه-------- وفرحوا به فرحا عظيما فلما دخل	219	-6341019707504520536	927	1453.5	744	1689	54.88454818725586	138	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0615	false	-8743180886898984755	27	92	136	504	1602	300	واقام اهل رومية سبعة ايام يعيدون للملك وللصليب ويفرحون فلما سمع الخبر علانيوس جمع ما قدر عليه وتجهز -لقتال--- قسطنطين فلما عاينه-------------- انهزموا من بين يديه واخذهم بالسيف وقتل منهم مقتلة عظيمة ومنهم من اسر ومنهم من استامن وافلت علانيوس عريانا فلم يزل يتقوي موضعا موضعا حتي وافي مدينت-ه فجمع --------الكهنة والسحرة والعرافين الذين كان يحبهم ويقبل منهم فضرب اعناقهم لءلا يقعوا في يد قسطنطين	615	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms219	true	-3067528709804288185	229	282	1223	1520	1611	300	واقام اهل رومية سبعة ايام يعيدون للملك وللصليب ف--------لما سمع عليان------وس جمع جموع------ه وتجهز للقتال مع قسطنطين فلما وقعت العين في العين انهزموا------------ واخذتهم السيوف-------------------------------------------------- وافلت عليانوس------- فلم يزل من قرية الي قرية- حتي وصل الي بلده فجمع السحرة والكهنة-------- والعرافين الذين كان يحبهم ويقبل منهم فضرب اعناقهم لءلا يقعوا في يد قسطنطين	219	-6341019707504520536	223	311.5	180	395	56.45569610595703	31	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0615	false	-8743180886898984755	193	299	1011	1598	1602	300	خمس عشرة سنة من رياسته كان المجمع بمد---------------------------------------ينة نيقية الذ----ي رتبت فيها الامانة الارثذكسية--------------------------------------- فمنع الاكصندروس بترك الاسكندرية اريوس من دخول الكنيسة ولعنه وقال ان اريوس ملعون لان بطرس البترك قبل ان يستشهد قال انا ان الله لعن اريوس فلا تقبلوه ولا تدخلوه الكنيسة وكان علي مدينة اسيوط من عمل مصر اسقف يري راي اريو--س فلعنه ايضا وكان بالاسكندرية هيكل عظيم كانت كلاوبطرة الملكة بنته علي اسم زحل وكان فيه صنم من نحاس عظيم يسمي ميكاءيل وكان اهل -----الاسكندرية ومصر في اثني عشر يوما في شهر هتور وهو تشرين الثاني يعيدون لذلك الصنم عيدا عظيما ويذبحون--- الذباءح الكثيرة فلما صار هذا بطركا علي الاسكندرية وظهرت النصرانية	615	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms220	true	5510054682398878112	9	111	45	585	1611	300	خمس عشر- سنة من --ملكه حاج النصاري في امر المسيح واضطربوا فامر بالمجمع في مدينة نيقية وهي التي رتبت فيها الامانة بعد هذا المجمع كما سياتي فاراد اريوس ان يدخل معهم فمنعه---------- بترك الاسكندرية---------------------------- وقال علي ------------ان بطرسا-------------------- قال لهم ان الله لعن اريوس فلا تقبلوه ولا تدخلوه الكنيسة وكان علي مدينة اسيوط من عمل مصر اسقف يقول بقول اريوس فلعنه ايضا وكان بالاسكندرية هيكل عظيم ع--------------------------لي اسم زحل وكان فيه صنم من نحاس----- يسمي ميكاءيل وكان اهل مصر والاسكندرية -----في اثني عشر يوما من شهر هتور وهو تشرين الثاني يعيدون لذلك الصنم عيدا عظيما ويذبحون له الذباءح الكثيرة فلما ------------------------------ظهرت النصرانية	220	-6341019707504520536	400	631.0	321	679	58.91016387939453	61	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0616	false	-6067022665267326174	0	296	0	1636	1653	300	ان يكسر الصنم ويبطل الذباءح--- فامتنع عليه اهل الاسكندرية فاحتال --لهم بان قال ----------------------------------------------------ان هذا --صنم لا منفعة فيه ولا مضرة فلو صيرتم العيد لميكاءيل الملاك وجعلتم هذه الذباءح له كان انفع لكم عند الله وكان خيرا لكم من هذا الصنم فاجابوه الي ذلك فكسر الصنم واصلح منه صليبا وسمي الهيكل كنيسة ميكاءيل وهي الكنيسة التي تسمي قيسارية احترقت بالنار وقت موافاة الجيوش من المغاربة القرامطة مع المسمي ابو عبيد الله وكان معه امير من اصحابه يسمي حباسة وذلك في خلافة المعتضد بالله وكان عامله علي مصر يومءذ مولاه المعروف بتكين الحاجب رجل تركي فنفر الي المغاربة وجاءه مدد من الشرق مع الخادم الملقب مونس الاستاذ فهرب منه ابو عبيد الله وحباسة وجنودهما وصير العيد لميكاءيل الملك والذباءح والي اليوم القبط بمصر والاسكندرية يعيدون في هذا اليوم عيد ميكاءيل الملاك ويذبحون فيه الذباءح الكثيرة وكذلك الملكية يعيدون في هذا اليوم عيد ميكاءيل الملاك وصار رسما الي اليوم قال فلما منع بترك الاسكندرية اريوس من دخول الكنيسة ولعنه خرج اريوس مستعديا عليه ومعه اسقفان فاستغاثوا الي قسطنطين الملك وقال اريوس انه تعدي علي واخرجني من الكنيسة ظلما وسال الملك ان يشخص الاكصندروس بطرك الاسكندرية ليناظره قدام الملك فوجه قسطنطين برسول الي الاسكندرية فاشخص البطرك وجمع بينه وبين اريوس ليناظره فقال قسطنطين لاريوس اشرح مقالتك قال اريوس اقول ان الاب كان اذ- لم يكن الابن ثم الله احدث الابن فكان كلمة له الا انه محدث مخلوق ثم فوض الامر الي ذلك الابن المسمي كلمة فكان هو خالق السماوات والارض وما بينهما كما قال في انجيله اذ يقول وهب لي سلطانا علي السماء والارض فكان هو الخالق لهما بما اعطي من ذلك ثم ان الكلمة تجسدت من مريم العذراء ومن روح القدس فصار ذلك مسيحا واحدا فالمسيح الان معنيان كلمة وجسد الا انهما جميعا مخلوقان قال فاجابه عند ذلك بطرك الاسكندرية وقال تخبرنا الان ايما اوجب علينا عندك عبادة	616	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms220	true	5510054682398878112	114	300	609	1611	1611	300	ان يكسر الصنم ويبطل الذباءح له فامتنع عليه اهلها--------- فاحتال عليهم بحيلة وقال لو جعلتم هذا العيد لميكاءيل ملك الله لكان الولي فان هذا الصنم لا ينفع----- ولا يضر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابوه الي ذلك فكسر الصنم وجعل -منه صليبا وسمي الهيكل كنيسة ميكاءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما منع بترك الاسكندرية اريوس من دخول الكنيسة ولعنه خرج اريوس مستعديا عليه ومعه اسقفان فاستغاثوا الي قسطنطين------ وقال اريوس انه تعدي علي واخرجني من الكنيسة ظلما وسءل الملك ان يشخص----------- بترك الاسكندرية -يناظره قدام الملك فوجه قسطنطين برسول الي الاسكندرية فاشخص البترك وجمع بينه وبين اريوس ليناظره فقال قسطنطين لاريوس اشرح مقالتك قال اريوس اقول ان الاب كان اذا لم يكن الابن ثم ان-ه احدث الابن فكان كلمة له الا انه محدث مخلوق ثم فوض الامر الي ذلك الابن المسمي كلمة فكان هو خالق السم-وات والارض وما بينهما كما قال في انجيله ان يقول وهب لي سلطانا علي السماء والارض فكان هو الخالق لهما بما اعطي من ذلك ثم ان الكلمة تجسدت من مريم العذراء ومن روح القدس فصار ذلك مسيحا واحدا فالمسيح الان معنيان كلمة وحسد الا انهما جميعا مخلوقان ف----اجابه عند ذلك بترك الاسكندرية وقال تخبرنا الان ايما اوجب علينا عندك عبادة-	220	-6341019707504520536	918	1689.5	747	1696	54.127357482910156	150	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0611	false	-5266462052937937054	254	298	1336	1579	1587	300	المسيح------ خلق من اللاهوت انسانا كواحد منا في جوهره فان ابتداء الابن من مريم وانه اصطفي ليكون مخلصا للجو-هر الانسي- صحبته النعمة الالهية فحلت فيه بالمحبة والمشيءة ولذلك سمي ابن الله وقال--- ان الله جوهر واحد واقنوم واحد ولا نءم------------------------ن بالكلمة ولا بروح القدس	611	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms221	true	6556446689873368452	200	248	1077	1348	1634	300	المسيح انسان خلق من اللاهوت------- كواحد منا في جوهره وان ابتداء الابن من مريم وانه اصطفي ليكون مخلصا للجواهر الا نسة صحبته النعمة الالهية فحلت منه بالمحبة والمشيءة فلذلك سمي ابن الله ويقولون ان الله جوهر واحد واقنوم واحدج ويسمونه بثلاثة اسماء ولا يءمنون بالكلمة ولا بروح القدس	221	-6341019707504520536	218	394.0	177	278	78.41726684570312	34	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0617	false	-680214648899962947	0	300	0	1666	1666	300	من لم يخلقنا قال اريوس بل عبادة من خلقنا -قال له البطرك فان كان خالقنا الابن كما وصفت وكان الابن مخلوقا فعبادة الابن المخلوق اوجب من عبادة الاب الذي ليس بخالق بل تصير عبادة الاب ال--خالق للابن كفرا وعبادة الابن المخلوق ايمانا وذلك من اقبح الاقاويل فاستحسن الملك وكل من حضر مقالة البطرك وشنع عندهم مقالة اريوس ودار- بينهما ايضا مساءل كثيرة فامر قسطنطين البطرك الاكصندروس ان يلعن اريوس وكل من قال بمقالته فقال له بل يوجه الملك فيشخص البطاركة والاساقفة حتي يكون لنا مجمع ون-ضع فيه قضية ونلعن اريوس ونشرح الدين ونوضحه للناس--------------------------------- فبعث قسطنطين الملك الي جميع البلدان فجمع البطاركة والاساقفة فاجتمع في مدينة زيقية بعد سنة وشهرين الفان وثمانية واربعون اسقفا وكانوا مختلفي الاراء مختلفي الاديان فمنهم من يقول المسيح ومريم الهان من دون الله وهم المريمانية ويسمون المريم-يين ومنهم من كان يقول ان المسيح من الاب بمنزلة شعلة نار تعلقت من شعلة نار فلم تنقص الاولي لايقاد الثانية منها وهي مقالة سبارينون واشياعه ومنهم من كان يقول لم تحبل مريم لتسعة اشهر وانما مر نور في بطن مريم كما يمر الماء في الميزاب لان كلمة الله دخلت من اذنها وخرجت من حيث يخرج الولد من ساعتها وه-ي مقالة البان واشياعه ومنهم من كان يقول ان المسيح انسان خلق من اللاهوت كواحد منا في جوهره وان ابتداء الابن من مريم وانه اصطفي ليكون مخلصا للجو-هر الانسي- صحبته النعمة الالهية فحلت فيه -المحبة والمشيءة فلذلك سمي ابن الله ويقولون ان الله جوهر واحد واقنوم واحد ي--سمونه بثلاثة اسماء ولا يءمنون بالكلمة ولا بروح القدس وه-ي مقالة بولص الشمشاطي بطرك انطاكية واشياعه وهم البوليانيون ومنهم من كان يقول بثلاثة الهة لم يزل صالح وطالح وعدل بينهما وهي مقالة مرقيون واشياعه وزعموا ان مرقيون رءيس الحواريين وانكروا بطرس السليح ومنهم من كان يقول ربنا هو المسيح وهي مقالة بولس الرسول ومقالة الثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا قال ف------------لما سمع قسطنطين الملك-	617	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms221	true	6556446689873368452	4	277	18	1507	1634	300	من لم يخلقنا قال اريوس بل عبادة من خلقنا فقال له البترك فان كان خالقنا الابن كما وصفت وكان الابن مخلوقا فع-ادة الابن المخلوق اوجب من عبادة الاب الذي ليس بخالق بل تصير عبادة الاب الذي خلق الابن كفرا وعبادة الابن المخلوق ايمانا وذلك من اقبح الاقاويل فاستحسن الملك وكل من حضر مقالة البترك وشنع عندهم مقالة اريوس ودارت بينهما ايضا مساءل كثيرة فامر قسطنطين البترك----------- ان يكفر اريوس وكل ما قال بمقالته فقال له بل يوجه الملك -بشخص للبتاركة والاساقفة حتي يكون لنا مجمع ونصنع في- قضية ويكفر اريوس ويشرح الدين ويوضحه للناس المجمع الثاني وفيه وضعوا الامانة فبعث قسطنطين الملك الي جميع البلدان فجمع البتاركة والاساقفة فاجتمع في مدينة نيقية بعد سنة وشهرين الفان وثمانية واربعون اسقفا فكانوا مختلفي الاراء مختلفي الاديان فمنهم من يقول المسيح ومريم الهان من دون الله وهم المر------------------يمانية ومنهم م----ن يقول الم---سيح من الاب بمنزلة شعلة نار تعلقت من شعلة نار فلم ينقص الاولي لايقاد الثانية ---------------------------منها ومنهم من كان يقول لم تحبل مريم لتسعة اشهر وانما مر نور في بطن مريم كما يمر الماء في الميزاب لان كلمة الله دخلت من اذنها وخرجت من حيث يخرج الولد من ساعتها وهذه مقالة الباد واشياعه ومنهم من كان يقول ان المسيح انسان خلق من اللاهوت كواحد منا في جوهره وان ابتداء الابن من مريم وانه اصطفي ليكون مخلصا للجواهر الا نسة صحبته النعمة الالهية فحلت منه بالمحبة والمشيءة فلذلك سمي ابن الله ويقولون ان الله جوهر واحد واقنوم واحدج ويسمونه بثلاثة اسماء ولا يءمنون بالكلمة ولا بروح القدس وهذه مقالة بول----------------------س واشياعه---------------- ومنهم من كان يقول -ثلاثة الهة لم تزل صالح وطالح وعدل بينهما هذه مقالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا قال ابن البطريق ولما سمع قسطنطين الملك	221	-6341019707504520536	1382	2548.0	1120	1725	80.1159439086914	224	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0618	false	-3061586036092133748	0	23	0	129	1635	300	مقالاتهم عجب من ذلك واخلي لهم دارا وتقدم لهم بالاكرام والضيافة وامرهم ان يتناظروا فيما بينهم لينظر من معه الحق فيتبعه فاتفق منهم	618	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms221	true	6556446689873368452	277	300	1507	1634	1634	300	مقال-تهم عجب من ذلك واخلي لهم دارا وتقدم لهم بالاكرام والضيافة وامرهم ان يتناظروا فيما بينهم لينظر من معه الحق فيتبعه فاتفق منهم-	221	-6341019707504520536	127	244.0	105	129	98.44961547851562	21	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0618	false	-3061586036092133748	23	300	129	1635	1635	300	ثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا علي دين واحد وراي واحد فناظروا بقية الاساقفة المختلفين فافلجوا عليهم حججهم واظهروا الدين المستقيم وكان ايضا باقي الاساق------------------------------------------------------فة مختلفي --------الاديان والاراء وصنع الملك للثلاثماءة والثمانية عشر اسقفا مجلسا خاصا عظيما وجلس في وسطه واخذ خاتمه وسيفه وقضيبه فدفعها --اليهم وقال لهم قد سلطتكم اليوم علي المملكة لتصنعوا ما بدا لكم لتصنعوا ما ينبغي لكم ان تصنعوا مما فيه قوام الدين وصلاح المءمنين فباركوا علي الملك وقلدوه سيفه وقالوا له اظهر دين النصرانية وذب عنه ووضعوا له اربعين كتابا فيها السنن والشراءع وفيها ما يصلح ان يعمل به الاساقفة وما يصلح للملك ان يعمل بما فيها وكان رءيس -------المجمع والمقدم فيه الاكصندروس بطريرك الاسكندرية وبطرك الانطاكية واسقف بيت المقدس ووجه بطرك رومية من عنده رجلين فاتفقوا--- علي نفي اريوس واصحابه ولعنوهم وكل من قال -مقالته ووضعوا تلك الامانة وثبتوا ان الابن مولود من الاب قبل كل- الخلاءق وان الابن من طبيعة الاب غير مخلوق واتفقوا علي ان يكون فصح النصاري في يوم الاحد الذي يكون بعد فصح اليهود وان لا يكون فصح اليهود مع فصح النصاري في يوم واحد وثبتوا ما وضعه من تقدم ذكره من حساب الصوم والفصح وان يكون فطر النصاري يوم فصحهم--- يوم الاحد الذي يكون بعد فصح اليهود لان النصاري كما قلنا من قبل كانوا اذا عيدوا عيد الحميم وهو عيد الغطاس صاموا من الغد اربعين يوما ويفطرون فاذا كان عيد اليهود عيدوا معهم الفصح فصيروا يوم الفصح للفطر ومنعوا ان يكون للاسقف زوجة وذلك ان الاساقفة منذ وقت الحواريين الي مجمع الثلاثماءة وثمانية عشر كان لهم نساء لانه- كان-- اذا اختير واحد- اسقفا وكانت له زوجة تبيت معه ولم تنتح عنه ما خلا البطاركة فانه- لم يكن لهم نساء ولا كانوا ايضا يصيرون احدا بطركا له زوجة قال-------	618	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms222	true	-7532107685178485378	0	224	0	1229	1648	300	ثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا علي دين واحد وراي واحد وناظروا بقية الاساقفة المختلفين ف-فلجوا عليهم -----------------في المناظرة وكان----- باقي الاساقفة المختلفين ففلجوا عليهم في المناظرة وكان باقي الاساقفة مختلفي الاراء والاديان ف--------صنع الملك للثلاثماءة والثمانية عشر اسقفا مجلس-----ا عظيما وجلس في وسطه واخذ خاتمه وسيفه وقضيبه فدفع ذلك اليهم وقال لهم قد سلطتكم اليوم علي المملكة فاصنعوا ما بدا لكم و-------ما ينبغي لكم ان تضيعوا ما -فيه قوام الدين وصلاح الامة--- فباركوا علي الملك وقلدوه سيفه وقالوا له اظهر دين النصرانية وذب عنه ووضعوا له اربعين كتابا فيها السنن والشراءع وفيها ما يصلح ان يعمل به الاساقفة وما يصلح للملك ان يعمل بما فيها وكان رءيس القوم والمجمع والمقدم فيه -------------بترك الاسنكدرية وبترك --انطاكية واسقف بيت المقدس ووجه بترك رومية من عنده رجلين فاتفق الكل علي لعن اريوس واصحابه ولعنوه- وكل من قال بمقالته ووضعوا ----الامانة وقالوا ان الابن مولود من الاب قبل كون الخلاءق وان الابن من طبيعة الاب غير مخلوق واتفقوا علي ان يكون فصح النصار---ي يوم الاحد ----ليكون بعد فصح اليهود وان لا يكون فصح اليهود مع-------------------------------------------------------------------------------------------------- فصحهم في يوم واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنعوا ان يكون للاسقف زوجة وذلك ان الاساقفة منذ وقت الحواريين الي مجمع الثلاثماءة وثمانية عشر كان لهم نساء لانهم كانوا اذا صيروا واحدا اسقفا وكانت له زوجة ثبتت معه ولم تتنح عنه ما خلا البتاركة فانهم لم يكن لهم نساء ولا كانوا ايضا يصيرون احد------ا له زوجة بتركا قال	222	-6341019707504520536	1084	1929.5	877	1597	67.87727355957031	169	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0619	false	-959189256872695801	0	79	0	438	1639	300	وانصرفوا مكرمين محظوظين وذلك في سبع- عشرة سنة من ملك قسطنطين قال وسن قسطنطين الم-------------لك ثلاث سن-ن احد-ها كسر الاصنام وقتل كل من يعبدها والثانية---- ان لا يثبت في الديوان الا اولاد النصاري ويكونون -----امراء و--قواد والثالثة ان يقيم الناس جمعة الفصح والجمعة التي بعدها لا يعملون فيها عملا ولا يكون فيها حرب قال وتقدم قسطنطين الي اسقف بيت المقدس ان يطلب موضع المقبرة والصليب ويبني الكناءس ويبدا ببناء القيامة المقدسة فقالت هيلانة ام قسطنطين للملك اني نذرت ان	619	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms222	true	-7532107685178485378	224	300	1229	1648	1648	300	وانصرفوا مكرمين محظوظين وذلك في سبعة عشر- سنة من ملك قسطنطي----------------ن الملك ومكث بعد ذلك ثلاث سنين احداها كسر الاصنام وقت---ل من يعبدها والثانية امر ان لا يثبت في الديوان الا اولاد النصاري ويكونون هم الامراء والقواد والثالثة ان يقيم للناس جمعه الفصح والجمعة التي بعدها لا يعملون فيها عملا ولا يكون فيها حرب---- وتقدم قسطنطين الي اسقف بيت المقدس ان يطلب موضع المقبرة والصليب ويبني الكناءس ويبدا ببناء القيام--------ة فقالت هيلانة امه------------- اني نذرت ان-	222	-6341019707504520536	389	687.0	319	465	83.65591430664062	56	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0620	false	1020223639528388424	15	300	80	1561	1561	300	وبنت كنيسة القيامة في موضع الصليب والاقرانيون وكنيسة قسطنطين وانصرفت وامرت اسقف بيت المقدس ان يبني باقي الكناءس وذلك في اثنين وعشرين سنة من ملك قسطنطين قال فمن ميلاد سيدنا المسيح الي ان وجد الصليب ثلاثماءة وثمانية وعشرون سنة وذكر انه بعد هذا اجتمعوا بمجمع-------- عظيم- ببيت المقدس وكان معهم رجل قد دسه بطرك القسطنطينية وجماعة معه ليسالوا بطرك الاسكندرية وكان هذا الرجل لما رجع الي الملك اظهر انه مخالف لاريوس وكان يري رايه ويقول بمقالته فقام هذا الرجل واسمه مانيوس فقال ان اريوس لم يقل ان المسيح خلق الاشياء ولكن قال به خلقت الاشياء لان- كلمة الله التي بها خلق- السماوات والارض وانما خلق الله الاشياء بكلمته ولم تخلق الاشياء كلمته كما قال سيدنا المسيح في الانجيل المقدس كل بيده كان ومن دونه لم يكن شء فقال به كانت الحياة والحياة نور البشر وقال في هذا العالم والعالم به تكون فاخبر ان الاشياء به تكونت ولم يخبر انها كونت له قال فهذه كانت مقالة اريوس ولكن الثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا تعدوا عليه وظلموه وحرموه ظلما وعدوانا فرد عليه بطرك الاسكندرية وقال اما اريوس فلم يكذب عليه الثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا ولا ظلموه لانه انما قال ان الابن خالق الاشياء دون الاب واذا كانت الاشياء انما خلقت بالابن دون ان يكون الاب لها خالقا فقد يجب ان يكون ما خلق منها شيءا وفي ذلك تكذيب للمسيح قوله الاب يخلق وانا اخلق وقال ان انا لم اعمل عمل ابي فلا تصدقوني وقال كما ان الاب يحيي من يشاء ويميته كذلك الابن يحيي من يشاء ويميته------ فدل علي انه يحيي ويخلق وفي هذا تكذيب لمن زعم انه ليس بخالق وانما خلقت-------- به دون ان يكون خالقا له واما قولك ان الاشياء كونت به فانما ك----نا لا نشك ان المسيح حي فعال وكان قد دل بقوله اثما افعل-	620	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms223	true	6112145813388827772	18	257	105	1342	1561	300	فبنت كنيسة القيامة في موضع الصليب------------ وكنيسة قسطنطين ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعوا بعد هذا مجمعا عظيما ببيت المقدس وكان معهم رجل--- دسه بترك القسطنطينية وجماعة معه ليسالوا بترك الاسكندرية وكان هذا الرجل لما رجع الي الملك اظهر انه مخالف لاريوس وكان يري رايه ويقول بمقالته فقام ال----رجل وقال -------------ان اريوس لم يقل ان المسيح خلق الانسان ولكن قال به خلقت الاشياء لانه كلمة الله التي بها خلقت السم-وات والارض وانما خلق الله الاشياء بكلمته ولم تخلق الاشياء كلمته كما قال الم------سيح في الانجيل------- كل بيده كان ومن دونه لم يكن شء وقال به كانت الحياة والحياة نور البشر وقال------- الع--------الم به يكون فاخبر ان الاشياء به تكونت قال ابن البطريق---------- فهذه كانت مقالة اريوس ولكن الثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا تعدوا علي-------ه وحرفوه ظلما وعدوانا فرد عليه بترك الاسكندرية وقال اما اريوس فلم تكذب عليه الثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا ولا ظلموه لانه انما قال ال---ابن خالق الاشياء دون الاب واذا كانت الاشياء انما خلقت بالابن دون ان يكون الاب لها خالقا فقد اعطي انه--- ما خلق منها شيءا وفي ذلك تكذيب------- قوله الاب يخلق وانا اخلق وقال ان انا لم اعمل عمل ابي فلا تصدقوني وقال كما ان الاب يحيي من يشاء ويميته كذلك الابن يحيي من يشاء ويميته قالوا فدل علي انه يحيي ويخلق وفي هذا تكذيب لمن زعم انه ليس بخالق وانما خلقت الاشياء به دون ان يكون خالقا--- واما قولك ان الاشياء كونت به فانا لما قلنا لا -شك ان المسيح حي فعال وكان قد دل بقوله اني- افعل	223	-6341019707504520536	1152	2109.0	923	1511	76.24089813232422	197	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0621	false	6293438450446184721	0	48	0	243	1517	300	الخلق والحياة كان قولك به كونت الاشياء انما هو راجع في المعني الي انه كونها فكانت به مكونة ولو لم يكن ذلك كذلك لتناقض القولان قال ورد عليه ايضا فقال اما قول من قال من اصحاب اريوس ان الاب يريد الشء فيكونه الابن والارادة للاب والتكوين للابن فان	621	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms223	true	6112145813388827772	257	300	1342	1561	1561	300	الخلق والحياة كان قولك به كونت الاشياء انما هو راجع في المعني الي انه كونها وكانت به مكونة ولو لم يكن -----ذلك لتناقض القولان قال و------------------اما قول من قال من اصحاب اريوس ان الاب يريد الشء فيكونه الابن والارادة للاب والتكوين للابن فان-	223	-6341019707504520536	218	420.0	176	243	89.7119369506836	39	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0621	false	6293438450446184721	48	300	243	1517	1517	300	ذلك يفسد ايضا اذ- كان الابن عنده مخلوقا فقد صار حظ المخلوق في الخلق اوفي من حظ الخالق فيه وذلك ان هذا اراد وفعل وذاك اراد ولم يفعل فهذا اوفر حظا في فعله من ذاك ولا بد لهذا ان يكون في فعله لما يريد ذلك بمنزلة كل فاعل من الخلق لما يريد الخالق منه ويكون حكمه كحكمه في الجبر والاختيار فان كان مجهولا فلا شء له في الفعل وان كان مختارا فجاءز ان يطاع وجاءز ان يعصي وجاءز ان يثاب وجاءز ان يعاقب وهذا اشنع في القول قال ورد عليه ايضا وقال ان كان الخالق انما خلق خلقه بمخلوق فالمخلوق غير الخالق بلا شك فقد زعمتم ان الخالق يفعل بغيره والفاعل بغيره محتاج الي متمم ليفعل به اذ كان لا يتم له الفعل الا به والمحتاج الي غيره منقوص والخالق يتعالي عن هذا كله قال فلما دحض بطرك الاسكندرية حجج اولءك المخالفين وظهر لمن حضر بطلان قولهم -تحيروا وخجلوا فوثبوا علي بطرك الاسكندرية فضربوه حتي كاد ان يقتل فخلصه من ايديهم ابن اخت قسطنطين وهرب بطرك الاسكندرية المحتج علي اصحاب اريوس وصار الي بيت المقدس من غير حضور احد من الاساقفة ثم اصلح دهن الميرون وقدس الكناءس ومسحها بدهن الميرون وسار الي الملك فاعلمه بالخبر فصرفه الملك الي الاسكندرية فصل قال-------- وامر الملك ان لا يسكن يهودي -بيت المقدس ولا يجوز بها ومن لم يتنصر يقتل فتنصر من اليهود خلق كثير وظهر دين النصرانية-------------------- فقيل لقسطنطين الملك ان اليهود يتنصرون من فزع القتل وهم علي دينهم -قال الملك كيف لنا ان نعلم ذلك منهم -قال بولس البترك ان الخنزير في التوراة حرام-	621	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms224	true	-6717818384206791021	0	242	0	1226	1527	300	ذلك يفسد ايضا اذا كان الابن عنده مخلوقا فقد صار حظ المخلوق في الخ-ق اوفي من حظ الخالق فيه وذلك ان هذا اراد وفعل وذلك اراد ولم يفعل فهذا اوفر حظا في فعله من ذلك ولا-بد لهذا ان يكون في فعله لما يريد ذلك بمنزلة كل فاعل من الخلق لما يريد الخالق منه ويكون حكمه كحكمه في الخير والاختيار فان كان مجبورا فلا شء له في الفعل وان كان مختارا فجاءز ان يطاع وجاءز ان يعصي وجاءز ان يثاب وجاءز ان يعاقب وهذا اشنع في القو----ل ورد عليه ايضا وقال ان كان الخالق انما خلق خلقه بمخلوق والمخلوق غير الخالق بلا شك فقد زعمتم ان الخالق يفعل بغيره والفاعل بغيره محتاج الي متمم ليفعل به اذ كان لا يتم له الفعل الا به والمحتاج الي غيره منقوص والخالق متعال- عن هذا كله قال فلما دحض بترك الاسكندرية حجج اولءك المخالفين وظهر لمن حضر بطلان قولهم وتحيروا وخجلوا فوثبوا علي بترك الاسكندرية فضربوه حتي كان يموت--- فخلصه من ايديهم ابن اخت قسطنطين وهرب بترك الاسكندرية----------------------- وصار الي بيت المقدس من غير حضور احد من الاساقفة ثم اصلح دهن الميرون وقدس الكناءس ومسحها بدهن الميرون وسار الي الملك فاعلمه -الخبر فصر-ه ال------ي الاسكندرية قال ابن البطريق وامر الملك ان لا يسكن يهودي ببيت المقدس ولا يجوز بها ومن لم يتنصر -قتل ف-------------------------ظهر دين النصرانية وتنصر من اليهود خلق ف---------قيل للملك ان اليهود يتنصرون من خوف القتل وهم علي دينهم فقال------ كيف لنا ان نعلم ذلك منهم فقال بولس البترك ان الخنزير في التوراة حرام	224	-6341019707504520536	1165	2171.5	929	1308	89.06727600097656	207	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0622	false	-8063610739840782193	0	61	0	324	1517	300	واليهود لا ياكلون لحم الخنزير فامر ان تذبح الخنازير وتطبخ لحومها وتطعمهم منها فمن لم ياكل منه علمنا انه مقيم علي دين اليهودية فقال الملك اذا كان الخنزير في التوراة حراما فكيف يجوز لنا ان ناكل لحم الخنزير ونطعمه للناس فقال له بولس البترك ان سيدنا المسيح قد ابطل كل ما في التوراة وجاء بنامو-س اخر وبتوراة جديدة وهو الانجيل وفي	622	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms224	true	-6717818384206791021	242	300	1226	1527	1527	300	واليهود لا ياكلون لحم الخنزير فامر ان تذبح الخنازير ويطبخ لحومها ويطع--م منها فمن لن ياكل منه علم-- انه مقيم علي دين اليهودية فقال الملك اذا كان الخنزير في التوراة حراما فكيف يحل- لنا ان ناكله----------- ونطعمه الناس فقال له بولس------- ان سيدنا المسيح قد ابطل كل ما في التوراة وجاء بنواميس اخر وبتوراة جديدة وهو الانجيل وفي-	224	-6341019707504520536	290	532.0	233	325	89.23076629638672	48	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0622	false	-8063610739840782193	61	292	324	1478	1517	300	انجيله المقدس ان كل ما يدخل البطن ل-يس بحرام ولا ينجس وانما ينجس الانسان الذي يخرج من فيه وقال بولس الرسول في رسالته الي اهل مدينة فورينيوس الاولي الطعام للبطن الته لها والبطن للطعام وله يلعن ومكتوب في الابركسس يعني اخبار الحواريين ان بطرس رءيس الحواريين كان في مدينة يافا في منزل رجل دباغ يقال له سيمون وانه صعد الي المنزل ليصلي وقت ست ساعات من النهار فوقع عليه سبات فنظر الي السماء قد تفتحت واذا ازار قد نزل من السماء حتي بلغ الارض وفيه كل ذي اربع قواءم علي الارض من السباع والذءاب وغير ذلك من طير السماء وسمع صوتا يقول له يا بطرس قم فاذبح وكل فقال بطرس يا رب ما اكلت شيءا نجسا قط ولا وسخا قط فجاء صوت ثان كل ما طهره الله فليس بنجس وفي نسخة اخري ما طهره الله فلا تنجسه انت ثم جاء- الصوت بهذا ثلاث مرات ثم ان الازار ارتفع الي السماء ف-عجب بطرس وتحير فيما بينه وبين نفسه فبهذا المنظر وبما قال سيدنا المسيح في انجيله المقدس امر بطرس وبولس ان ناكل كل ذي اربع قواءم من الخنزير وغيره من جميع الحيوان حلالا لنا فامر الملك ان تذبح الخنازير وتطبخ لحومها وتقطع صغارا صغارا وتصير علي ابواب الكناءس في كل مملكته يوم احد الفصح وكل من خرج من الكنيسة يلقم لقمة من لحم الخن-زير فمن لم ياكل منه يقتل فقتل لاجل ذلك خلق كثير قال سعيد وكان لقسطنطين ثلاثة--------- اولاد اكبرهم قسطنطين	622	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms225	true	7572339004481825305	0	169	0	811	1535	300	انجيله------- ان كل ما يدخل البطن فليس بحرام ولا ن-جس وانما ينجس الانسان ما-- يخرج من فيه وقال يونس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بطرس رءيس الحواريين بينما هو -------------------------------------------------------------يصلي في- ست ساعات من النهار -وقع عليه سبات فنظر الي السماء قد تفتحت واذا زاد- قد نزل من السماء حتي بلغ الارض وفيه كل ذي اربع قواءم علي الارض من السباع والدواب وغير ذلك من طير السماء وسمع صوتا يقول له يا بطرس قم فاذبح ولك فقال بطرس يا رب ما اكلت شيءا نجسا قط ولا دنسا قط فجاء صوت ثان كل ما طهره الله فليس بنجس وفي نسخة اخري ما طهره الله فلا تنجسه انت ثم جاءه الصوت بهذا ثلاث مرات ثم ان الزاد- ارتفع الي السماء فتعجب بطرس وتحير فيما بينه وبين نفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر الملك ان تذبح الخنازير وتطبخ لحومها وتقطع صغ------ارا وتصير علي ابواب الكناءس في كل مملكته يوم احد الفصح وكل من خرج من الكنيسة يلقم لقمة من لحم الخنازير فمن لم ياكل منه يقتل فقتل لاجل ذلك خلق كثير --------ثم هلك قسطنطين وثام بعده اكبر اولاده واسمه قسطنطين	225	-6341019707504520536	751	1341.5	589	1167	64.35304260253906	142	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0623	false	8472857956116620385	13	268	60	1431	1630	300	قسطنطين قال وفي ذلك العصر اجتمع اصحاب اريوس وكل من قال بمقالته الي الملك قسطنطين فحملوا له- دينهم ومقالتهم وقالوا ان الثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا الذين كانوا اجتمعوا بنيقية قد اخطاوا وحادوا عن الحق في قولهم ان الابن متفق مع الاب في الجوهر فتامر ان لا يقال هذا فانه خطا فاراد الملك ان يفعل ذلك قال وفي ذلك العصر ظهر علي الاقرانيون وهو الجلجلة نصف النهار صليب من نور من الارض الي السماء يفوق ضوءه ضوء الشمس فكان يبلغ الي طور زيتا فراي ذلك كل من كان في بيت المقدس من كبير وصغير فكتب -----اسقف بيت المقدس الي قسطنطين بن قسطنطين بالخبر وقال في ايام ابيك السعيد ظهر صليب كواكب من السماء في نصف النهار وفي ايامك ظهر ايها الملك علي الاقرانيون صليب من نور يفوق نوره نور الشمس في نصف النهار وكتب اليه ان لا يقبل قول اصحاب اريوس فانهم حاءدون عن الحق -كفار -قد لعنهم الثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا ولعنوا كل من يقول بمقالتهم فقيل قوله قال------------ وفي ذلك الوقت غلب-ت مقالة اريوس علي قسطنطينية وانطاكية وبابل والاسكندرية فسمي التابعون لاريوس والقاءلون بمقالته اريوسيين مشتقا من اسمه قال وفي ثاني سنة من ملك قسطنطين---- صير علي انطاكية بطرك اريوسي ثم بعده اخر اريوسي ثم بعده اخر مناني وصير علي قسطنطينية بترك مناني قال ففي عشر سنين من ملكه صير علي قسطنطينية بطرك وكان يقول روح القدس مخلوقة واقام عشر سنين ومات ونقل بعد ذلك بطرك انطاكية فصير علي قسطنطينية وكان منانيا قال واما اهل مصر والاسكندرية فكان اكثرهم اريوسيين ومنانيين فغلبوا علي كناءس مصر فاخذوها ووثبوا علي بترك الاسكندرية ليقتلوه فهرب منهم واستخفي	623	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms225	true	7572339004481825305	168	297	803	1523	1535	300	قسطنطين---- وفي ايامه ا----جتمع اصحاب اريوس و---من قال بمقالته اليه فحسن-------------وا لهم دينهم ومقالتهم وقالوا ان الثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا الذين كانوا اجتمعوا بنيقية قد اخطاوا وحادوا عن الحق في قولهم ان الابن متفق مع الاب في الجوهر ف-امر ان لا يقال هذا فانه خطا ف-عزم الملك علي فعله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليه اسقف بيت المقدس ان ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقبل قول اصحاب اريوس فانهم حاءدون عن الحق وكفار وقد لعنهم الثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا ولعنوا كل من يقول بمقالتهم فقبل قوله قال ابن البطريق وفي ذلك الوقت اعلنت مقالة اريوس علي قسطنطينية وانطاطية------ والاسكندرية ------------------------------------------------------------------وفي ثاني سنة من ملك قسطنطين هذا صار علي انطاكية بترك اريوسي ثم بعده -------------------اخر مثله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واما اهل مصر والاسكندرية وكان اكثرهم اريوسيين وم-انيين فغلبوا علي كناءس مصر فاخذوها ووثبوا علي بترك الاسكندرية ليقتلوه فهرب منهم واستخفي	225	-6341019707504520536	658	1126.5	538	1396	47.13467025756836	99	JK000330-ara1	JK000089-ara1
JK000330-ara1.ms0239	false	7274286170444564993	150	193	772	1009	1603	300	الذي اخرج المرعي وكذلك---- قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها	239	7706803264866821879	JK000089-ara1.ms237	true	1746782733539606867	159	203	821	1060	1570	300	ال-ي اخر- الايات ويشبه هذا قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها	237	-6341019707504520536	227	429.5	184	241	94.19087219238281	39	JK000330-ara1	JK000089-ara1