id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000330-ara1.ms0659	false	-5669936864767579879	229	286	1170	1455	1522	300	في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمديين------ وقضي ربك ا--لا تعبدوا الا اياه اي حكم فما حكم الله بشء الا وقع فالعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصور- الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	659	7706803264866821879	JK000066-ara1.ms014	true	3804900129873065444	0	52	0	261	1506	300	في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في --------المحمديين 17 23 وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه اي حكم------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	14	2585378621470303119	245	456.5	197	294	83.33333587646484	43	JK000330-ara1	JK000066-ara1
JK000330-ara1.ms0658	false	-8733672526661099049	44	233	202	1110	1473	300	الا هو----- او عن ماذا يكون عليا وما ثم الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست ال-اهو وقد نقل عن ابي سعيد الخراز انه قيل بماذا عرفت ربك قال بجمعه بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضداد وقرا قول-------------------------------------------------ه هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم اراد بذلك انه مجتمع في حقه سبحانه ما يتضاد في حق غيره فان المخلوق لا يكون اولا اخرا باطنا ظاهرا وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء فجاء هذا الملحد وفسر قول ابي سعيد بان المخلوق هو الخالق فقال قال ابو سعيد وهو وجه من وجوه الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من -بطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عن نفسه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات ولهذا قال بعض	658	7706803264866821879	JK000066-ara1.ms018	true	413272165789244044	1	177	4	881	1495	300	العلي لذاته او عن ماذ----------ا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو فهو العلي لا علو اضافة لا-------------------------------------ن الاعيان التي لها العدم الثابتة فيه ما شمت راءحة من الوجود فهي علي حالها مع تعداد الصور في الموجودات والعين واحدة من المجموع في المجموع فوجود الكثرة في الاسماء وهي النسب وهي امور عدمية وليس الا العين الذي هو الذات فهو العلي لنفسه لا بالاضافة فما في العالم من هذه الحيثية علو اضافة لكن الوجوه الوجودية متفاضلة فعلو الاضافة موجود في العين الواحدة من حيث الوجوه الكثيرة لذلك نقول فيه هو -لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو انت لا انت- قال الخراز --وهو وجه من وجوه الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عن-----ه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه ----وهو المسمي ابا سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات قلت وقال ابن -	18	2585378621470303119	441	771.5	345	1277	34.53406524658203	81	JK000330-ara1	JK000066-ara1
JK000330-ara1.ms0759	false	-8402962377546575985	116	187	646	985	1591	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان قال وما زلت اياها واياي لم تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي احبب وقوله الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت--------------------------------------------------------- فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت وقد رفعت ياء	759	7706803264866821879	JK000066-ara1.ms018	true	413272165789244044	209	299	1050	1488	1495	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل----- ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة الي كم اواخي الستر ها قد هتكته وحل اواخي الحجب في عقد بيعتي افاد اتخاذي حبها لاتحادنا نوادر عن عاد المحبين شذت وفي الصحو بعد المحو لم اك غيره------------------------------------------------------------------------------------------ا وذاتي ب-ذاتي اذ تحلت تجلت فوصفي اذ لم تدع باثنين وصفها وهيءتها اذ واحد نحن هيءتي فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت وان نطقت كنت	18	2585378621470303119	225	279.5	176	534	42.134830474853516	43	JK000330-ara1	JK000066-ara1
JK000330-ara1.ms0660	false	-4989528448881192281	85	128	430	621	1602	300	ولما كان موسي------------ اعلم بالامر من هارون----------------------------- لعلمه بان الله--- قضي ان لا نعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع -كان عتبه علي----- هارون ل----------------انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل من يراه عين كل شء	660	7706803264866821879	JK000066-ara1.ms041	true	6099336456916773127	48	102	240	488	1462	300	و----كان موسي عليه السلام اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ا--لا نعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل--- يراه عين كل شء	41	2585378621470303119	178	278.5	139	257	69.26070404052734	35	JK000330-ara1	JK000066-ara1
JK000330-ara1.ms0660	false	-4989528448881192281	0	72	0	366	1602	300	منصب التحكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال------ انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيكم قال ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له---------------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك قال فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي وان كان فرعون عين الحق	660	7706803264866821879	JK000066-ara1.ms046	true	5466617669685842615	16	87	81	436	1539	300	منصب التحكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال 24 79 انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم---- ولما علمت السحرة صدقه----- فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له 72 20 فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا---------------- فالدولة لك---- فصح قول-----ه انا ربكم الاعلي وان كا------ن عين الحق	46	2585378621470303119	323	574.5	260	395	81.77214813232422	55	JK000330-ara1	JK000066-ara1
JK000330-ara1.ms0759	false	-8402962377546575985	116	153	646	818	1591	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة الي ان قال وما زلت	759	7706803264866821879	JK000066-ara1.ms089	true	7425221949023293810	145	181	729	897	1491	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة ثم---- قال بعد ذلك	89	2585378621470303119	161	308.5	125	172	93.60465240478516	33	JK000330-ara1	JK000066-ara1
JK000330-ara1.ms0232	false	1961285763967023343	247	279	1400	1572	1670	300	انصار الله حيث يقول كما قال عيسي بن مريم---------- من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	232	7706803264866821879	JK000066-ara1.ms105	true	8385608271407898983	194	225	1038	1211	1614	300	انصار الله--------- كما قال عيسي بن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	105	2585378621470303119	163	308.0	133	182	89.56044006347656	29	JK000330-ara1	JK000066-ara1