id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000327-ara1.ms30	false	3906008120342098690	182	234	931	1160	1479	300	انس قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما ف-ي الارض------ اكنت مفتديا به في----قول نعم في----قول قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ابيك ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	30	9122161524868404941	Shamela0001426-ara1.ms22	true	5614473450363155902	199	258	942	1197	1411	300	انس -بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به قال فيقول نعم قال فيقول قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر----- ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	22	2959191894769559522	210	364.0	160	261	80.45977020263672	44	JK000327-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000327-ara1.ms14	false	-79193738327180605	152	261	782	1334	1512	300	واختلف السلف في هذا الاستثناء فقال معمر عن الضحاك هو في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة فقوله تعالي خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا مدة مكث--------------------------------هم النار قلت يضعف هذا ان الاستثناء من الخلود يقتضي ان يكون بعد الدخول لا قبله سيما بعد قو له ففي النار وقد اشار الي تضعيف هذا الوجه بما قلناه ابن تيمية في غضون ابحاثه في هذه المسالة قال ابن القيم وقالت فرقة---------- هو اس--------تثناه الله تعالي ولا يفعله كما تقول والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وانت لا تراه بل تجزم بضربه قلت هذا الوجه احد وجهين ذكرهما جار الله في الكشاف في اية الانعام فقال او --------------------------------------------------------------يكون يريد الاستثناء	14	9122161524868404941	Shamela0001426-ara1.ms29	true	6896824594101768361	194	271	969	1362	1507	300	واختلف السلف في هذا الاستثناء فقيل معناه الا م---------------------------------------------------------------------------------------------------دة مكثهم في النار وهذا يكون لمن دخل منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النار ثم اخرج منها لا لكلهم وقيل الا مدة مقامهم في الموقف وقيل الا مدة مقامهم في القبور والموقف وقيل هو استثناء استثناه الرب------ ولا يفعله كما تقول والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وانت لا تراه بل تجزم بضربه ----------------------------------------------------وقيل الا بمعني الواو وهذا علي قول بعض النحاة وهو ضعيف1 وسيبويه يجعل الا بمعني لكن فيكون----- الاستثناء	29	2959191894769559522	172	215.0	135	664	25.903614044189453	26	JK000327-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000327-ara1.ms16	false	7678321029947741963	4	33	19	160	1514	300	ابن جرير هذا احد الوجهين الي لان الله------ لا خلف لوعده وقد وصل الاستثناء بقوله عطاء غير مجذوذ وقالوا -نظيره ان تقول اسكن-ك داري حولا الا ما شءت اي	16	9122161524868404941	Shamela0001426-ara1.ms29	true	6896824594101768361	273	300	1376	1507	1507	300	ابن جرير وقال ----------------ان الله تعالي لا خلف لوعده وقد وصل الاستثناء بقوله عطاء غير مجذوذ -قالوا ونظيره ان تقول اسكنتك داري حولا الا ما شءت اي-	29	2959191894769559522	119	197.5	95	149	79.86576843261719	20	JK000327-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000327-ara1.ms18	false	-4612072695101834810	147	229	750	1191	1557	300	وعلي كل تقدير فهذا الامر م----ن المتشابه وقوله عطاء غير مجذوذ محكم وقو---------------------------------------------له اكلها داءم وظلها ولهذا------------------------ اكد خ-----لود اهل الجنة في غير مو----------ضع من كتابه- واخبر انهم لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي-- وهذا الاستثناء منقطع- واذا ضممته الي الاستثناء من قوله ------الا ما شاء ربك تبين لك المراد من الايتين واستثناء الوقت الذي لم يكونوا فيه في الجنة من مدة الخلود كاستثناء الموتة الاولي من جملة الموت فهذه موتة تقدمت علي حياتهم الابدية وكذلك مفارقة الجنة تقدم -علي خلودهم	18	9122161524868404941	Shamela0001426-ara1.ms30	true	-3845279112877930729	103	204	500	1039	1497	300	وعلي كل تقدير فهذا الاستثناء من المتشابه وقوله عطاء غير مجذوذ محكم وكذلك قوله تعالي ان هذا لرزقنا ما له من نفاد وقوله اكلها داءم وظلها وقوله وما هم منها بمخرجين وقد اكد الله خلود اهل الجنة بالتابيد في عدة مواضع من القران واخبر انهم لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي 4 وهذا الاستثناء منقطع5 واذا ضممته الي الاستثناء في قوله تعالي الا ما شاء ربك تبين لك المراد من الايتين واستثناء الوقت الذي لم يكونوا فيه في الجنة من مدة الخلود كاستثناء الموتة الاولي من جملة الموت فهذه موتة تقدمت علي حياتهم الابدية وذا-ك مفارقة للجنة تقدمت علي خلودهم	30	2959191894769559522	409	744.0	331	540	75.74073791503906	68	JK000327-ara1	Shamela0001426-ara1