id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000327-ara1.ms14	false	-79193738327180605	152	261	782	1334	1512	300	واختلف السلف في هذا الاستثناء فقال معمر عن الضحاك هو في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة فقوله تعالي خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا مدة مكث--------------------------------هم النار قلت يضعف هذا ان الاستثناء من الخلود يقتضي ان يكون بعد الدخول لا قبله سيما بعد قو له ففي النار وقد اشار الي تضعيف هذا الوجه بما قلناه ابن تيمية في غضون ابحاثه في هذه المسالة قال ابن القيم وقالت فرقة---------- هو استثناه الله تعالي ولا يفعله كما تقول والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وانت لا تراه بل تجزم بضربه قلت هذا الوجه احد وجهين ذكرهما جار الله في الكشاف في اية الانعام فقال او يكون يريد الاستثناء ----	14	9122161524868404941	Shamela0000894-ara1.ms5696	true	4693025087570120926	129	205	679	1062	1550	300	واختلف السلف في هذا الاستثناء فقيل معناه الا م---------------------------------------------------------------------------------------------------دة مكثهم في النار وهذا يكون لمن دخل منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النار ثم اخرج منها لا لكلهم وقيل الا مدة مقامهم في الموقف وقيل الا مدة مقامهم في القبور والموقف وقيل هو استثناء الرب -------لا يفعله كما تقول والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وانت لا تراه بل تجزم بضربه وقيل الا بمعني الواو وهذا علي قول بعض النحاة وهو ضعيف وسيبويه يجعل الا بمعني لكن فيكون الاستثناء	5696	5177627934182833968	148	208.0	115	598	24.749164581298828	23	JK000327-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000327-ara1.ms16	false	7678321029947741963	4	43	19	201	1514	300	ابن جرير هذا احد الوجهين الي لان الله------ لا خلف لوعده وقد وصل الاستثناء بقوله عطاء غير مجذوذ وقالوا -نظيره ان تقول اسكن-ك داري حولا الا ما شءت اي سوي ما شءت او لكن ما شءت من الزيادة عليه	16	9122161524868404941	Shamela0000894-ara1.ms5696	true	4693025087570120926	207	241	1075	1244	1550	300	ابن جرير وقال ----------------ان الله تعالي لا خلف لوعده وقد وصل الاستثناء بقوله عطاء غير مجذوذ -قالوا ونظيره ان تقول اسكنتك داري حولا الا ما شءت-اي سوي ما شءتو---لكن ما شءت من الزيادة عليه	5696	5177627934182833968	156	264.5	124	190	82.10526275634766	26	JK000327-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000327-ara1.ms18	false	-4612072695101834810	147	230	750	1196	1557	300	وعلي كل تقدير فهذا الامر من---- المتشابه وقوله عطاء غير مجذوذ محكم وقو-------------------------------------------------له اكلها داءم وظلها ولهذا---------------------------------------- اكد خ-----لود اهل الجنة في غير مو----------ضع من كتابه- واخبر انهم لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي وهذا الاستثناء منقطع واذا ضممته الي الاستثناء من قوله ------الا ما شاء ربك تبين لك المراد من الايتين واستثناء الوقت الذي لم يكونوا فيه في الجنة من مدة الخلود كاستثناء الموتة الاولي من جملة الموت فهذه موتة تقدمت علي حياتهم الابدية وكذلك مفارقة الجنة تقدم -علي خلودهم فيها	18	9122161524868404941	Shamela0000894-ara1.ms5697	true	7858906236968895414	36	140	173	733	1526	300	وعلي كل تقدير فهذا الاستثناء من المتشابه وقوله عطاء غير مجذوذ محكم وكذلك قوله تعالي ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ص54 وقوله اكلها داءم وظلها الرعد35 وقوله وما هم منها بمخرجين الحجر48 وقد اكد الله خلود اهل الجنة بالتابيد في عدة مواضع من القران واخبر انهم لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي وهذا الاستثناء منقطع واذا ضممته الي الاستثناء في قوله تعالي الا ما شاء ربك تبين ان المراد من الايتين -استثناء الوقت الذي لم يكونوا فيه في الجنة من مدة الخلود كاستثناء الموتة الاولي من جملة الموت فهذه موتة تقدمت علي حياتهم الابدية و-ذلك مفارقة للجنة تقدمت علي خلودهم فيها	5697	5177627934182833968	412	751.5	333	562	73.30960845947266	68	JK000327-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000327-ara1.ms02	false	-8049527346677616393	178	211	911	1066	1487	300	عن عمر وابن مسعود وابي هريرة وابي سعيد وغيرهم ثم ساق--------------------------------------------- بسنده الي الحسن البصري ---انه قال قال عمر لو لبث اهل ال---------نار كقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك يوم يخرجون فيه	2	9122161524868404941	Shamela0000894-ara1.ms5698	true	-6141149257831029231	99	142	535	739	1545	300	عن عمر وابن مسعود وابي هريرة وابي سعيد وغيرهم رضي الله عنهم وقد روي عبد بن حميد في تفسيره المشهور بسنده الي عمر رضي الله عنهانه قال-------- لو لبث اهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك وقت يخرجون فيه	5698	5177627934182833968	127	214.5	98	212	59.90565872192383	23	JK000327-ara1	Shamela0000894-ara1