id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000327-ara1.ms39	false	5068619516273589822	169	191	898	1006	1587	300	ولما اتي ذكر الخلود بناره علي جوده في ذكره والجوازم تعاظم شان الخلد في النار كل من تفكر في اسماء رب العوالم	39	9122161524868404941	JK000966-ara1.ms182	true	181379012527200953	87	109	451	559	1546	300	ولما اتي ذكر الخلود بناره علي جوده في ذكره والجوازم تعاظم شان الخلد في النار كل من تفكر في اسماء رب العوالم	182	-7398769771944934161	108	216.0	86	108	100.0	22	JK000327-ara1	JK000966-ara1
JK000327-ara1.ms40	false	-1775505734703445071	113	224	584	1189	1584	300	فمن قاءل بالخلد من اجل كثرة ال وعيد به في المنزلات القواصم وذلك لانهم حكموا بعموم الخلود لمن دخل النار من عصاة الموحدين والكفار والمسالة مبسوطة في علم الكلام وما لها وعليها مما اثاره المحققون الاعلام واشار الي من قال بالتخصيص لايات الخلود بقوله ومن قاءل ان الخصوص مقدم وساعده اسماء احكم حاكم فانه اشار الي من قال ان الاحاديث الواردة في سعة رحمة الله وصفاته تعالي من انه ارحم الراحمين وورود اية الاستثناء تخصص ايات الوعيد واراد بهذا البيت ما تشتمل عليه مقالة ابن تيمية اذ هي عاءدة الي القول بتخصيص ايات الوعيد بالخلود ويبعد فناء النار كما دل عليه قوله وثالثها المنصور يرجي لمسلم ومن عاند الاسلام ليس بسالم	40	9122161524868404941	JK000966-ara1.ms182	true	181379012527200953	173	201	886	1042	1546	300	فمن قاءل بالخلد من اجل كثرة الوع-يد به ---المنزلات القواصم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قاءل ان الخصوم مقدم وساعده اسماء احكم حاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثالثها المنصور يرجي لمسلم ومن عاند الاسلام ليس بسالم	182	-7398769771944934161	153	277.0	125	605	25.289257049560547	23	JK000327-ara1	JK000966-ara1
JK000327-ara1.ms12	false	2072301750749445526	162	267	816	1336	1518	300	وطول في الثاني ابن تيمية فقف علي علمه في كتبه -التراجم واسنده عن ستة نص قولهم اكابر من صحب النبي الاكارم واراد بالثاني حمل الاستثناء في وعيد اهل النار علي فناءها وانقطاع عذابها هذا بيان مراده ولكنك اذا تحققت ما اسلفناه عرفت انه لم يتم لابن تيمية ما نسبه الي الستة المذكورين من القول بفناء النار وانه ليس بنص قولهم كما قال السيد محمد ولعله يريد نص لفظهم وان لم يدل علي مدعي ابن تيمية او انه نص عنده فيما ادعاه وان كان غير صحيح ويرشد الي انه اراد ذلك قوله بعد ذلك البيت فلا تعتقد ان لم يصح مقالهم وبان ضعيفا ساقطا كفر عالم	12	9122161524868404941	JK000966-ara1.ms183	true	4096750893314154235	26	58	136	293	1483	300	وطول في الثاني اين تيم-ة فقف علي علمه في كتبه والتراجم واسنده عن ستة نص قولهم اكابر من صحب النبي الاكارم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تعتقد ان لم يصح مقالهم وبان ضعيفا ساقطا كفر عالم	183	-7398769771944934161	155	287.0	123	521	29.75048065185547	28	JK000327-ara1	JK000966-ara1