id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000325-ara1.ms12	false	4123418754807684776	225	299	1228	1620	1624	300	ولا يفهم-- من جميع ذلك الا ما يليق بالله عز وجل بعظمته لا ما يليق بالمخلوقات من الاعضاء والجوارح تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا واذا ثبت هذا الحكم في الوجه فكذلك في اليدين والقبضتين والقدم والضحك والتعجب كل ذلك كما يليق بجلال الله وعظمته فيحصل بذلك اثبات ما وصف الله به نفسه في كتابه وفي سنة ر-------------------سوله ويحصل ايضا نفي التشبيه والتكييف في صفاته ويحصل ايضا ترك التاويل والتحريف المءدي الي التعطيل ويحصل	12	3364258452254804957	Shamela0003055-ara1.ms0599	true	-4347093546694593737	8	63	33	324	1583	300	ولا يفهمون من جميع ذلك الا ما يليق بالله وعظ-------مته لا ما يليق بالمخلوقات من الاعضاء والجوارح تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحصل بذلك اثبات ما وصف----- به نفسه في كتابه وفي سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ويحصل ايضا نفي التشبيه والتكييف في صفاته ويحصل ايضا ترك التاويل والتحريف المءدي الي التعطيل ويحصل	599	-7311628769986669144	264	495.5	213	413	63.92251968383789	46	JK000325-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000325-ara1.ms13	false	978161389184118783	0	159	0	829	1562	300	ايضا عدم الوقوف باثبات الصفات وحقاءقها علي ما يليق بجلال الله وعظمته لا علي ما نعقل- نحن من صفات المخلوقين فصل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما مسالة الحرف والصوت فتساق هذا المساق فان الله تعالي قد نكلم بالقران المجيد -بجميع حروفه فقال تعالي--- المص وقال ق والقران المجيد وكذلك جاء الح---ديث فينادي يوم القيامة بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب وفي الحديث لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف- فهءلاء------------ ما فهموا من كلام الله الا ما فهموه من كلام المخلوقين فقالوا اذا قلنا بالحرف فان ذلك يءدي الي القول بالجوارح واللهوات وكذلك اذا قلنا بالصوت ادي ذلك الي الحلق والحنجرة فعملوا ب--هذا من التخبيط كما عملوا فيما تقدم من الصفات والتحقيق هو ان الله تعالي تكلم بالحروف كما يليق بجلاله وعظمته فانه قادر والقادر لا يحتاج الي جوارح ولا الي لهوات وكذلك له صوت---- يليق به يسمع ولا يفتقر ذلك الصوت المقدس الي الحلق والحنجرة فكلام الله كما يليق به وصوته كما يليق به ولا ننفي	13	3364258452254804957	Shamela0003055-ara1.ms0599	true	-4347093546694593737	63	299	324	1577	1583	300	ايضا ------------اثبات الصفات--------- علي ما يليق بجلال الله وعظمته لا علي ما نعقله نحن من صفات المخلوقين واما الاشاعرة فيءلون النصوص الواردة في كتاب الله وسنة رسوله فيءلون الاستواء بالاستيلاء والنزول بنزول الامر واليدين بالقدرتين والنعمتين والقدم بقدم صدق وامثال ذلك واما اهل السنة والجماعة فيصفون الله بهذه الصفات وغيرها مما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يكيفون ولا يشبهون والكلام عندهم في الصفات فرع علي الكلام في الذات فكما ان ذاته لا تشبه ذوات خلقه فكذلك صفاته لا تشبه صفات خلقه فاذا ثبت وصفه تعالي بالصفات السبع علي ما يليق بجلاله فكذلك باقي الصفات واما مسالة الحرف والصوت فتساق هذا المساق فان الله تعالي قد تكلم بالقران المجيد وبجميع حروفه فقال الم وقال المص وقال ق وك---------------ذلك جاء في الحديث فينادي يوم القيامة بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب وفي الحديث لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف1 فهءلاء اي الاشاعرة ما فهموا من كلام الله الا ما فهموا من كلام المخلوقين فقالوا اذا قلنا بالحرف ادي ذلك ال-----ي القول بالجوارح واللهوات وكذلك اذا قلنا بالصوت ادي ذلك الي الحلق والحنجرة -عملوا في هذا من التخبيط كما عملوا فيما تقدم من الصفات والتحقيق هو ان الله------ تكلم بالحروف كما يليق بجلاله وعظمته فانه ق--------ادر لا يحتاج الي جوارح ولا الي لهوات وكذلك له صوت كما يليق به يسمع ولا يفتقر ذلك الصوت المقدس الي الحلق والحنجرة -كلام الله---- يليق به وصوته كما يليق به ولا ننفي	599	-7311628769986669144	746	1372.0	597	1314	56.77321243286133	131	JK000325-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000325-ara1.ms13	false	978161389184118783	160	288	835	1498	1562	300	والصوت عن كلامه سبحانه لافتقارهما منا الي الجوارح واللهوات فانهما في جناب الحق لا يفتقران الي ذلك وهذا ينشرح الصدر له ويستريح الانسان به من التعسف والتكلف ب--قوله هذا عبارة عن ذلك فان قيل هذا الذي يقرءه القارء هو عين قراءة الله وعين تكلم---ه هو قلنا لا بل القارء يءدي كلام الله والكلام انما ينسب الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مءديا مبلغا ولفظ القارء في غير القران مخلوق وفي الق----ران لا يتميز اللفظ المءدي عن الكلام المءدي عنه ولهذا منع السلف عن قول لفظي بالقران مخلوق لانه لا يتميز كما منعوا عن قول لفظي بالقران غير مخلوق فان لفظ العبد في غير التلاوة مخلوق وفي التلاوة مسكوت عنه كيلا يءدي الكلام في ذلك الي القول بخلق القران و----ما امر السلف بالسكوت عنه -يجب السكوت عنه	13	3364258452254804957	Shamela0003055-ara1.ms0600	true	-8518701535003377002	0	130	0	666	1540	300	والصوت عن كلام-------ه لافتقارهما هنا الي الجوارح واللهوات فانهما في جناب الحق لا يفتقران الي ذلك وهذا ينشرح الصدر له ويستريح الانسان به من التعسف والتكلف لا قوله هذا عبارة عن ذلك فان قيل هذا الذي يقر-ا القارء هو عين قراءة الله وعين تكلمه به هو قلنا لا بل القارء يءدي كلام الله والكلام انما ينسب الي من قاله مبتديا لا الي من قاله مءديا مبلغا ولفظ القاري في غير القران مخلوق وفي غير القران لا يتميز اللفظ المءدي عن الكلام المءدي عنه ولهذا منع السلف عن قول لفظي بالقران مخلوق لانه يت---ميز كما منعوا عن قول لفظي بالقران غير مخلوق فان لفظ العبد في غير التلاوة مخلوق وفي التلاوة مسكوت عنه لءلا يءدي الكلام في ذلك الي القول بخلق القران واما ما امر السلف بالسكوت عنه فيجب السكوت عنه	600	-7311628769986669144	640	1236.5	514	677	94.53471374511719	116	JK000325-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000325-ara1.ms04	false	2396663321414807376	103	165	512	820	1489	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم باسا او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء والارض --------------اغفر لنا ح-وبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا-- اخرجه ابو داود وعن	4	3364258452254804957	Shamela0003055-ara1.ms0624	true	-4735012493263868210	81	143	430	736	1512	300	وعن ابي الدرداء------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم----- او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفا-ك علي هذا الوجع فيبرا 1 اخرجه ابو داود وفي	624	-7311628769986669144	279	516.5	222	325	85.84615325927734	51	JK000325-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000325-ara1.ms05	false	4923827047134373837	106	237	518	1156	1438	300	العباس بن عبد المطلب قال كنت في ----البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان واما ثلاثة وسبعون سنة ثم السماء فوق ---ذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين --سماء الي -وسماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله عز وجل فوق ذلك وعن------------------------------------------------------------ ابي ه------------------------------------------------------------------ريرة رضي الله عن---------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله	5	3364258452254804957	Shamela0003055-ara1.ms0626	true	-3625659228899239849	65	222	326	1097	1490	300	العباس بن عبد المطلب قال كنت جالسا بالبطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت---- سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او-- ثلاث- وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله عز وجل فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم وفي مسند الامام احمد من حديث ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال -لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي----ن الله	626	-7311628769986669144	595	1079.5	471	790	75.31645202636719	110	JK000325-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000325-ara1.ms05	false	4923827047134373837	43	78	222	389	1438	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	5	3364258452254804957	Shamela0003055-ara1.ms0627	true	1869187994656539856	60	94	295	458	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	627	-7311628769986669144	158	306.0	124	167	94.61077880859375	33	JK000325-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000325-ara1.ms07	false	-4079107640180364559	131	183	652	909	1484	300	هذه امراة سمع الله شكواها من فوق سبع سم-وات وعبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن رواحة لما وقع علي جاري-------------ة له فقالت -------امراته فعلتها فقال اما ان------ا فاقرا القر-------------------------ان فقالت اما انت فلا تقرا القران وانت جنب فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب	7	3364258452254804957	Shamela0003055-ara1.ms0638	true	-3190012229659983127	207	300	991	1452	1452	300	هذه امراة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف مني الي الليل ما انصرفت حتي تقضي حاجتها الا ان تحضرني صلاة فاصليها ثم ارجع اليها حتي تقضي حاجتها وقال ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب روينا من وجوه صحيحة ان عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه مشي الي امة له فنالها فراته امراته فجحدها فقالت ان كنت صادقا فاقرا القران فان الجنب لا يقرا القران ف---------------------------------------قال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب-	638	-7311628769986669144	185	304.0	147	501	36.9261474609375	29	JK000325-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000325-ara1.ms07	false	-4079107640180364559	213	273	1065	1348	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن يحب الا طيبا وانزل الله براءتك من فوق سبع سموات وكذلك نجد اكابر العلماء ك عبد الله بن المبارك رضي الله عنه صرح بمثل ذ----------------------------------------------لك روي عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا الحسن بن الصباح قال --ثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قيل له كيف نعرف ربنا قال بانه	7	3364258452254804957	Shamela0003055-ara1.ms0800	true	-6251895614575028960	255	300	1347	1569	1569	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم وكانوا اشد الناس في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وفي سد تلك الطرق والمسالك المفضية الي المهالك روي عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا الحسن بن الصباح قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قيل له كيف نعرف ربنا قال بانه-	800	-7311628769986669144	157	265.0	124	331	47.43202590942383	29	JK000325-ara1	Shamela0003055-ara1