id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000324-ara1.ms062	true	6688871277501566518	98	134	499	703	1599	300	الكلام-- ذهب اهل الحق من الاسلاميين الي كون الباري تعالي متكلما بكلام قديم ازلي نفساني احدي الذات ليس بحروف ولا اصوات وهو مع ذلك ينقسم بانقسام المتعلقات مغاير للعلم والقدرة والارادة وغير ذلك من الصفات واما	62	3335838984250177782	Rafed0000040Vols-ara1.ms0430	false	-1085283561666456701	196	231	1085	1281	1640	300	--الامدي ذهب اهل الحق من الاسلاميين الي كون الباري تعالي متكلما بكلام قديم ازلي نفساني احدي الذات ليس بحروف ولا اصوات وهو مع ذلك ينقسم بانقسام المتعلقات مغاير للعلم-------- والارادة وغير ذلك من الصفات وقال	430	8294777287230442931	190	368.0	155	206	92.2330093383789	33	JK000324-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000324-ara1.ms118	true	8174437377637459291	70	103	322	505	1563	300	نعتمد في هذه المسالة علي غير المسلك العقلي الذي اوضحناه اذ ما سواه لا يخرج عن الظواهر السمعية والاستبصارات العقلية وهي مما يتقاصر عن افادة القطع واليقين فلا يذكر الا علي سبيل التقريب	118	3335838984250177782	Rafed0000040Vols-ara1.ms0393	false	-4892880869988759099	232	263	1246	1408	1603	300	نعتمد في هذه المسالة علي غير المسلك العقلي الذي اوضحناه اذ ما سواه لا يخرج عن الظواهر السمع---------------------ية وهي مما يتقاصر عن افادة القطع واليقين فلا يذكر الا علي سبيل التقريب	393	8294777287230442931	162	321.0	131	183	88.52458953857422	30	JK000324-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000324-ara1.ms247	true	-4483250458217307478	0	61	0	340	1593	300	عنها والجهل بها بل لعمري ان المعرض عنها لارجي حالا من الواغل فيها فانها قلما تنفك عن التعصب والاهواء واثارة الفتن والشحناء والرجم بالغيب في حق الاءمة والسلف بالازراء وهذا مع كون الخاءض فيها سالكا سبيل التحقيق فكيف اذا كان خارجا عن سواء الطريق لكن لما جرت العادة بذكرها في اواخر كتب المتكلمين والابانة عن تحقيقها في عامة مصنفات الاصوليين لم	247	3335838984250177782	Rafed0000040Vols-ara1.ms0202	false	855928168561091728	239	300	1250	1589	1589	300	عنها والجهل بها بل لعمري ان المعرض عنها لارجي حالا من الواغل فيها فانها قلما تنفك عن التعصب والاهواء واثارة الفتن والشحناء والرجم بالغيب في حق الاءمة والسلف بالازراء وهذا مع كون الخاءض فيها سالكا سبيل التحقيق فكيف اذا كان خارجا عن سواء الطريق لكن لما جرت العادة بذكرها في اواخر كتب المتكلمين والابانة عن تحقيقها في عامة مصنفات الاصوليين لم-	202	8294777287230442931	339	673.0	279	340	99.70587921142578	61	JK000324-ara1	Rafed0000040Vols-ara1