id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000324-ara1.ms118	false	8174437377637459291	169	260	881	1358	1563	300	ما ينظرون الا صيحة واحدة اي ينتظرون ومنه قول الش---------------------------------------------------اعر فان يك صدر هذا اليوم ولي فان غد ل-ناظره قريب -----------------------------------------------------------------------------اي لمنتظره وهو اذا استعمل بهذا المعني جاء من غير صلة وقد يطلق ويراد به التفكر والاعتبار واذا استعمل بازاءه وصل بفي ومنه يقال نظرت في المعني الفلاني او في الكتاب وقد يطلق ويراد به العطف والرحمة واذا استعمل بازاءه وصل باللام ومنه تقول العرب نظر فلان لفلان وقد يطلق بمعني الابصار بالبصر واذا استعمل بازاءه وصل بالي ومنه قول الشاع------ر اني اليك لما وعدت لناظر نظر الذليل الي العزيز القاهر	118	3335838984250177782	JK001262-ara1.ms177	true	-7247555824169629210	208	269	1085	1381	1549	300	ما ينظرون الا صيحة واحدة لما اراد به الانتظار دون نظر الابصار لم ينطه بالوجه ولا عداه ب الي قال الشاعر فان يك صدر هذا اليوم ولي فان غدا لناظره قريب فلم يقرن النظر بذكر الوجه ولا عداه ب الي لما اراد الانتظار فان قالوا فما معني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول جميل بن معمر اني اليك لما وعدت لناظر نظر الذليل الي العزيز القاهر	177	-6181037787896375524	131	40.5	103	612	21.405229568481445	24	JK000324-ara1	JK001262-ara1
JK000324-ara1.ms119	false	-9024349998840959520	101	147	527	772	1586	300	قول الشاعر------------------------- الي الموت من وقع السيوف نواظرا لكن يحتمل انه ار-----------------------------------------------------------اد بالموت الكر والفر والطعن والضرب معبرا--------------------------------------------------------------------------------- باسم المسبب عن السبب ويحتمل انه اراد به اهل الحرب ---الذين يجري الموت والقتل علي ايديهم ولهذا قال الشاعر انا الموت الذي خبرت عنه فليس لهارب مني نجاء	119	3335838984250177782	JK001262-ara1.ms178	true	247128807881334905	115	193	591	991	1527	300	قول الشاعر ويوم بذي قار رايت وجوههم الي الموت من وقع السيوف نواظر والموت لا يري ولا ينظر اليه قيل لهم ما اراد الشاعر الا رءية الابصار وانما اراد بالموت الضرب----- والطعن وفلق الهام لان ذلك يسمي في اللغة موتا لانه من اسباب الموت وما يقع عنده غالبا والشء عندهم يسمي باسم سببه ويمكن ايضا ان يكون اراد بذكر الموت الابطال الذين يوجد الموت عند كرها واقدامه------ا قال جري--ر انا الموت الذي خبرت عنه فليس لهارب مني نجاء	178	-6181037787896375524	138	168.0	109	413	33.41404342651367	23	JK000324-ara1	JK001262-ara1
JK000324-ara1.ms212	false	1225049019493184078	53	117	250	557	1570	300	القيامة -اخر ساجدا بين يدي ربي فيقول لي يا محمد ارفع راسك وسل--------- تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انطلق -من كان في قلبه-------- مثقال شعيرة --------من ايمان فاخرجه وانطلق واخرجه ثم اسجد ثانية وثالثة فاذا كان----------------------------------------------------------------------- الرابعة قلت ------------------------------------------------------------------------------------------رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول الرب-------------- وعزتي وجلال---------ي لاخرجن منها كل من قال لا اله الا الله	212	3335838984250177782	JK001262-ara1.ms227	true	-7749819018965322653	13	158	67	766	1531	300	المحامد واخر ساجدا------------ فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال خردلة من ايمان فاخرجه منها قال فانطلق فافعل ذلك ثم احمده بتلك المحامد ثم اخر ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه ادني من مثقال حب--ة من خردل من ايمان فاخرجه من النار ثلاث مرات وزاد الحسن البصري في هذه الرواية عن انس ابن مالك وثلاثة وعشرين رجلا قال حدثني انس انه قال فاقوم الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر ساجدا قال فيقال لي ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقال لي ليس لك ذلك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها--- من قال لا اله الا الله	227	-6181037787896375524	232	320.0	178	716	32.4022331237793	39	JK000324-ara1	JK001262-ara1
JK000324-ara1.ms257	false	3533187882880613987	97	163	495	816	1501	300	بكر رضي الله عنه فانها مع ما واتاها من اجماع المسلمين اشهر واولي وذلك مثل قوله يابي ا----------------------------------------------------------------------لله الا ابا بكر وقوله اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وقوله لا ينبغي لقوم يكون فيهم ابو بكر ان ي-قدم عليه غيره وقال- ايتوني بدواة وكتف اكتب الي ابي بكر كتابا وهو لا يختلف عليه اثنان وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان تولوها ابا بكر تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في	257	3335838984250177782	JK001262-ara1.ms253	true	3127766852943916023	160	259	810	1319	1533	300	بكر رضي الله عنه بقوله صلي الله عليه وسلم يءم الناس ابو بكر وق-------------وله يابي الله ورسوله والمسلمون الا ابا بكر وقوله لعاءشة انكن صواحبات يوسف يابي الله الا ابا بكر وقوله اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وقوله لا ينبغي لقوم يكون فيهم ابو بكر ان يتقدمهم--- غيره وقوله ايتوني بدواة وكتف اكتب ---لابي بكر كتابا ----لا يختلف عليه اثنان وقوله صلي الله عليه وسلم انتما من الدين بمنزلة السمع والبصر من الراس وقوله لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الرحمن وقوله ان تولوها ابا بكر تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في	253	-6181037787896375524	251	433.0	198	532	47.180450439453125	45	JK000324-ara1	JK001262-ara1