id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000324-ara1.ms102	false	-2325428371061367920	143	221	731	1136	1546	300	ذهب اليه الشيخ ابو الحسن-------- وعامة الاصحاب ان من الصفات ما يصح ان يقال هي عينه وذلك-- كالوجود ومنها ما يقال انها غيره وهي كل صفة امكن مفارقتها للموصوف بجهة ما كما في صفات ال-فعال من كونه خالقا ورازقا ونحوه ومنها ما لا يقال انها عينه------- ولا غيره وهي كل صفة امتنع القول بمفارقتها-------- بوجه ما كالعلم والقدر---------ة وغير-هما من الصفات النفس--ية لذات واجب الوجود بناء علي ان معني المتغايرين كل موجودين صحت مفارقة احدهما للاخر بجهة ما	102	3335838984250177782	AOCP20251104097Vols-ara1.ms141	true	4925546066765160173	228	302	1236	1639	1647	304	ذهب اليه الشيخ ابي الحسن الاشعري وعامة الاصحاب ان من الصفات ما------------ هي عين الموصوف كالوجود ومنها ما -------هي غيره وهي كل صفة امكن مفارقتها للموصوف --------------كصفات الافعال من كونه خالقا ورازقا ونحوه ومنها ما لا يقال انها عين الموصوف ولا غيره وهي كل صفة امتنع القول بمفارقتها للموصوف بوجه ما كالعلم والقدرة والارادة وغير ذلك من الصفات النفسانية لله تعالي------- بناء علي ان معني المتغايرين كل موجودين صحت مفارقة احدهما للاخر بجهة ما	141	-3030098189917938297	345	583.0	278	443	77.87810516357422	59	JK000324-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK000324-ara1.ms228	false	-2011344291774762059	155	189	744	908	1454	300	المعتزلة وبعض الاصحاب ----------الي منع جواز ذلك علي يدي من ليس بنب-------------------ي وقالوا لو جاز ظهور مثل ذلك علي يدي من ليس بنبي افضي ذلك الي تكذيب النبي وافتراءه والا نعرف النبي من غيره	228	3335838984250177782	AOCP20251104097Vols-ara1.ms262	true	4452332079038954750	232	269	1273	1466	1676	304	المعتزلة وابو اسحاق الاسفرابيني الي منع جواز ظهور الخارق للعادة علي يد غير النبي كالولي وقالوا لو جاز ظهور مثل ذلك علي يدي من ليس بنبي افضي ذلك الي تكذيب النبي وافتراءه والا نعرف النبي من غيره	262	-3030098189917938297	134	237.0	104	193	69.4300537109375	26	JK000324-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1