id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000322-ara1.ms03	true	1932426047286214757	155	201	821	1046	1611	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها------- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله فانظر	3	-5345765763523284729	ShamAY0034106-ara1.ms123	false	-6482321697698474433	0	118	0	569	1477	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اليس هذا يدل علي ان ملتهم كان عليها شعيب من قبل وذلك كفر لا يجوز علي الانبياء وجوابنا قد يقال عاد في كذا اذا ابتداه كما يقال ان زيدا عاد الي ما يكرهه او يحبه وان كان من قبل لم يفعل وقد صح ان الكفر والكباءر لا يجوزان علي الانبياء صلي الله عليهم وسلم فالمراد اذا او لتدخلن في ملتنا علي وجه التهديد قالوه لشعيب فكان جوابه صلي الله عليه وسلم قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم مسالة وربما قيل في قوله تعالي وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا -	123	-510776571880836278	199	341.0	158	570	34.91228103637695	39	JK000322-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK000322-ara1.ms04	true	-6193013696839723639	173	199	950	1095	1643	300	تعالي ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	4	-5345765763523284729	ShamAY0034106-ara1.ms264	false	-6789235348773775137	59	84	299	442	1586	300	تعالي ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	264	-510776571880836278	143	280.5	118	145	98.62068939208984	25	JK000322-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK000322-ara1.ms35	true	-2315338995958375229	169	197	863	998	1544	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا وفيها يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	35	-5345765763523284729	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	79	184	391	904	1486	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا اليس ذلك يدل علي انه لم يشا من جميعهم الايمان والا لهداهم وجوابنا ان المراد به انه هدي بعض الناس دون من لم يجعله بصفة المكلف ويحتمل ان يكون المراد لهداهم بالالجاء حتي يجتمعوا علي الايمان وقوله بل لله الامر جميعا صحيح لان المراد اقتداره علي كل شء وان ما يريده لا يصح فيه المنع وقوله تعالي من بعد ان الله لا يخلف الميعاد يدل علي ان وعده ووعيده لا يقع فيهما خلف مسالة وربما قيل في قوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	164	-510776571880836278	126	226.0	99	513	24.561403274536133	26	JK000322-ara1	ShamAY0034106-ara1