id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000322-ara1.ms35	true	-2315338995958375229	168	197	856	998	1544	300	سبحانه افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا وفيها يقول------------------------------------------------------ بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	35	-5345765763523284729	Sham19Y0148531-ara1.ms188	false	6085542947981917506	97	136	504	700	1509	300	سبحانه افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا وقد سبق نظيرها في سورة يونس وهود عليهما السلام ومنها قوله سبحانه بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	188	4394573302044559975	133	253.5	105	196	67.85713958740234	27	JK000322-ara1	Sham19Y0148531-ara1
JK000322-ara1.ms52	true	-1300998778124947401	14	132	57	627	1515	300	سورة الشوري------ قوله تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير جريا علي سنته فيما تقدم من الايات ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا وكذلك الاية التي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر السورة ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل قال تعالي في موضع اخر ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه لانه قال تعالي الا يعلم من خلق فافهم راشدا هذه النكت توفق ان شاء الله سورة الجاثية -فيها قوله------ افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله	52	-5345765763523284729	Sham19Y0148531-ara1.ms200	false	-3518739519371080443	76	194	391	985	1533	300	سورة الشوري فمنها قوله تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته ففيها دليلان احدهما تاثير مشيء--------------ته--------------------------------------------------------------------------------------- في الاختلاف والثاني جعلها مناط الرحمة وقد سبق ذلك ومنها قوله تعالي الله يجتبي اليه من يشاء ولم يلل بطاعة ولا معصية وانما المعني اذا تعلقت ارادته باجتباء شخص وفقه لما ينبغي له من ذلك ومنها قوله تعال---ي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده الاية ومنها قوله ومن يضلل الله فما له---------- من سبيل ولم --اجد في سورة الزخرف والدخان شيءا من هذا الباب AUTO اما سور-------------------------------------------------------------ة الجاثية ومنها قوله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله	200	4394573302044559975	277	406.0	211	771	35.9273681640625	50	JK000322-ara1	Sham19Y0148531-ara1
JK000322-ara1.ms55	true	6764714858903078914	174	283	868	1412	1513	300	كنا في جنازة في بقيع الغرقد قال فاتانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصره فنكس راسه فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاء فقال عليه السلام اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة ف-ييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي واتقي	55	-5345765763523284729	Sham19Y0148531-ara1.ms218	false	-1970820072750691435	119	181	579	895	1458	300	كنا في جنازة في بقيع الغرقد---- فات-------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يا ر-ول الله افلا نتكل علي كتابنا وند- العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عم----ل الشقاوة-------------------------------- اما اهل السعادة فسييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشق----اوة ثم قرا------------------- فاما من اعطي واتقي	218	4394573302044559975	304	510.5	242	547	55.57586669921875	52	JK000322-ara1	Sham19Y0148531-ara1